استاد تحریری: اسلام هر چند كسب علم به ويژه علوم دينى را به عنوان فريضه و تكليف برعهدهى هر مرد و زنى قرار داده و براى #تحصيل_علم، فضايل و پاداشهاى فراوانى مقرّر فرموده است؛ امّا از نظر اسلام، تمام علوم از يك جايگاه و منزلت برخوردار نيستند بلكه هر يك به لحاظ ملاكهاى گوناگون، ارزش و اعتبار خاصى دارد.
🔹از ديدگاهى مىتوان علوم را به لحاظ مقدمهاى و شرافت ذاتى آنها دستهبندى نمود؛ چنان كه امام على ـ عليهالسّلام ـ علوم را از ديدگاهى، به چهار نوع تقسيم نموده است: فقه براى دین، طب براى بدن، نحو براى (حفظ) زبان (از اشتباه در گفتار) و نجوم براى شناخت زمان.
🔹البته از نظر اسلام، #علوم_حضورى هم چون معرفت خداوند سبحان و معرفت نفس، به عنوان شريفترين علوم مطرح شده و پس از آن علومى كه مقدمهى رسيدن انسان به آن دواست، قرار مىگيرد، هم چون علم فقه، اخلاق، فلسفه و كلام.
👌امام صادق ـ عليهالسّلام ـ در اين باره مىفرمايد: «تمامى علم مردم را در چهار چيز يافتم: اوّل: اين كه پروردگارت را بشناسى. دوم: بشناسى كه چه كارى نسبت به تو كرده [تو را اين گونه آفريده] است. سوم: بشناسى چه چيزى از تو خواسته است و چهارم: بشناسى چه چيزى تو را از دينت خارج مىكند.» در عين حال نسبت به #معرفت حضرت حق مىفرمايد: «اگر مردم مىدانستند چه فضيلتى در معرفت خداوند ـ عزّوجلّ ـ است، هيچ گاه به آن چه خدا از شكوفايى زندگانى دنيا و نعمتهاى آن به دشمنان داده، چشم نمىدوختند و دنياى ايشان از آن چه زير پايشان لگد مىكنند، كمارزشتر بود و حتما به معرفت خداوند ـ جلّوعزّ ـ بهرهمند مىشدند، مانند بهرهى كسى كه در باغهاى بهشتى، با اولياى الهى به سر مىبرد.» امام على ـ عليهالسّلام ـ مىفرمايد: «معرفت خداوند سبحان، بالاترين معرفتها است.»؛
🔹بنابراين، معرفت حق تعالى ـ آن هم از نوع معرفت حضورى و شهودى آن ـ بالاترين شناختها است كه هيچ معرفتى با آن قابل مقايسه نيست و ديگر امور و علوم، مقدمهى آن مىباشد، بلكه به اين جهت به تحصيل علوم ديگر سفارش و امر شده، زيرا به نوعى انسان در زندگى دنيايى از آن استفاده مىكند يا مقدمهى رسيدن به كمالات معنوى و حقيقى مىشود. امام علی علیه السلام در اين باره مىفرمايد: «بهترين علوم آن است كه سودمند باشد.»
کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536