نظرسنجی اخیر ایسپا نشان می‌دهد که در بهمن ماه امسال، استفاده از تلگرام به کمترین میزان خود در سالیان اخیر رسیده و دیگر مهمترین شبکه اجتماعی در ایران نیست. بر اساس این نظرسنجی، ۶۴درصد از ایرانیان از واتس‌اپ و ۴۵درصد از آن‌ها از اینستاگرام استفاده می‌کنند و تلگرام با ۳۶درصد کاربر ایرانی، به سومین پیام‌رسان پرطرفدار در ایران تبدیل شده است که استفاده از آن نسبت به اسفند سال گذشته ۸درصد کاهش یافته است در میان پیام‌رسان های ایرانی نیز پیام‌رسان ایتا بالاترین میزان کاربر را از آن خود کرده است.

⭕️چگونه واگیری هیجانی منجر به فرمان پذیری از رسانه‌ها می‌شود؟ ◀️همواره یکی از نگرانی‌ها و موضوعات مناقشه برانگیز در بین روانشناسان سوءاستفاده از اصول و فنون روانشناسی در کنترل احساسات و تغییر نگرش و رفتار دیگران و در نتیجه اطاعت بی‌چون و چرا از مرجع قدرت و منبع کنترل بوده است. شاید این موضوع در نگاه اول اغراق شده به نظر برسد و این سؤال پیش بیایید مگر می‌شود به این راحتی فردی را با تمام احساسات و نگرش‌هایش تغییر داد و به کنترل خود درآورد. ◀️یکی از نتایج کنترل ذهن انسان توسط رسانه و ماشین‌های تبلیغاتی هستند. یعنی دقیقا همان چیزی که در آلمان نازی اتفاق افتاد. هانا آرنت در کتاب خود چنین نتیجه‌گیری کرد که بیشتر مردان شرورهیتلر صرفا انسان‌های عادی بودند که از دستورات مافوق اطاعت می‌کردند. یعنی این نتیجه‌گیری به این معناست که هریک از ما ممکن است وقتی که دستخوش تغییرات در احساسات، نگرش و رفتارمان به‌وسیله رسانه‌ها شویم در معرض اطاعت از آنچه به ما ارائه شده، دست به رفتارهای خاصی بزنیم. ◀️قدرت رسانه‌های همگانی را می‌توان به بهترین وجه از طریق پدیده #واگیری_هیجانی نشان داد. بدیهی است که ما در عصر ارتباط‌جمعی به سر می‌بریم و درواقع حتی می‌توان گفت در دورانی که وجه مشخص آن متقاعدسازی همگانی است. اینجاست که اهمیت اطلاعات ورودی به ما مشخص می‌شود که وقتی ما تحت شرایطی باشیم که افراد و رسانه‌ها اطلاعات مدنظر خود را به ما تحمیل کنند ممکن است ناخواسته نگرش‌ها، هیجانات، احساسات و در مرحله آخر رفتار ما نیز تغییر کند. ◀️حقیقت نشان می‌دهند سه ویژگیِ «پیش‌بینی‌ناپذیری و غیرمنتظره بودن» اخبار، «ارتباط خبر با غرایز» و «مرتبط بودن خبرها با بقا، حفظ حیات و صیانت نفس»، بیش از سایر اخباری که رسانه‌ای می‌شوند تأثیرگذارند و برانگیختگی عاطفی ایجاد می‌کنند. زمانی که یک خبر تهییج‌کننده که آسیب‌های جامعه را بازنمایی می‌کند رسانه‌ای می‌شود، پدیده‌ای به نام «واگیری هیجانی» یا «emotional contagion» رخ می‌دهد. ✅سرایت هیجانی یا واگیری هیجانی به #انتقال_ناخودآگاه_احساس میان افراد اشاره دارد. این بدان معناست که ما با مشاهده هیجانات اطرافیان خود می‌توانیم تحت تاثیر حالات هیجانی آن‌ها قرار بگیریم و اگر این موضوع توسط رسانه ها پیگیری شود، ضریب نفوذ بالاتری پیدا می کند. حال این سرایت هیجانی می‌تواند کارزارهای مهمی همچون #انتخابات را بشدت تحت تاثیر خود قرار دهد. این سرایت هیجانی بازارهای اقتصادی را هم متأثر میکند و افراد به یکباره و بدون بررسی وارد بورس می شوند و ....

❌🎥 گناه نکردن فقط مال دین دارا نیست ❓گناه چیه؟ 👈🏻 تا حالا از این زاویه بهش نگاه کرده بودی؟! 🎙 حجت الاسلام #پناهیان

🔔 قابل‌توجه اونهائی که هرچه به دست‌شون می‌رسه فوروارد می‌کنند! 🎙شهید مطهری #تحقیق_کن #سواد_رسانه‌ای

#کلیپ_تصویری #ندای_تهذیب 🌺سخنران: استاد عالی 🌺موضوع: نشاط و صمیمیت در خانه #استاد_عالی

🎞 یاداوری حق 🎙 #عین_صاد

سر طناب خدا را بگیر و بالا بیا ! ✴️ فقط به یک شرط ...

مقام معظم رهبری: آخرين سخن امام هم #وصيت_نامه_امام است. من هميشه به مسئولين و كسانى كه در دولتهاى گوناگون يك كار مهمى دست شان بوده است، توصيه مى‏كردم كه به وصيت نامه‏ى‏ امام مراجعه كنند. وصيت نامه‏ى‏ امام، لبّ ارزشهاى مورد نظر امام است؛ اينها را امام باقى گذاشته، زنده گذاشته است. #نهضت_وصیت_نامه_خوانی #امام_خمینی (23/ 04/ 1392) بيانات در آخرين ديدار رئيس جمهور و هيئت دولت دهم در روز پنجم ماه مبارك رمضان 1434 .

فرازی از وصیت نامه امام خمینی (1) بسم الله الرحمن الرحیم قالَ رسولُ الله صلی الله علیه و آله و سلّم: إنّی تارکٌ فیکُمُ الثَقلَینِ، کتابَ اللهِ و عترتی اهلَ بیتی فإِنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِدَا عَلَیّ الْحَوضَ الحمدُلله و سُبحانَکَ؛ أللّهُمَّ صلّ ‌علی محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِک و جلالِک و خزائنِ أسرارِ کتابِکَ الذّی تجلّی فیه الأَحدیه بِجمیعِ أسمائکَ حَتّی المُسْتَأْثَرِ منها الّذی لایعْلَمُهُ غَیرک؛ و اللَّعنُ علی ظالِمیهم أصلِ الشَجَره الخَبیثه. و بعد، اینجانب مناسب می‌دانم که شمه‌ای کوتاه و قاصر در باب «ثقلین» تذکر دهم؛ 🔸نه از حیث مقامات غیبی ومعنوی وعرفانی، که قلم مثل منی عاجز است از جسارت در مرتبه‌ای که عرفان آن برتمام دایره وجود، از ملک تا ملکوت اعلی و ازآنجا تا لاهوت و آنچه درفهم من و تو ناید، #سنگین و تحمل آن فوق طاقت، اگر نگویم #ممتنع است؛ 🔹و نه از آنچه بربشریت گذشته است، از مهجور بودن از حقایق مقام والای «ثقل اکبر» و «ثقل کبیر» که از هرچیز اکبر است جز ثقل اکبر که اکبر مطلق است؛ 🔸و نه از آنچه گذشته است براین دو ثقل از دشمنان خدا و طاغوتیان بازیگر که شمارش آن برای مثل منی میسر نیست با قصور اطلاع و وقت محدود؛ بلکه مناسب دیدم اشاره‌ای گذرا و بسیار کوتاه ازآنچه براین دو ثقل گذشته است بنمایم. 🔰شاید جمله لَنْ یفْتَرِقا حتّی یرِدا عَلَی الْحوَض اشاره باشد بر اینکه بعد از وجود مقدس رسول الله ـ صلی الله علیه و آله وسلم ـ هرچه بر یکی از این دو [ثقل] گذشته است بردیگری گذشته است و #مهجوریت هر یک مهجوریت دیگری است، تا آنگاه که این دو مهجور بر رسول خدا در «حوض» وارد شوند. و آیا این «حوض» مقام اتصال کثرت به وحدت است و اضمحلال قطرات در دریا است، یا چیز دیگر که به عقل و عرفان بشر راهی ندارد. و باید گفت آن ستمی که از طاغوتیان بر این دو ودیعه رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ گذشته، بر امت مسلمان بلکه بر #بشریت گذشته است که قلم از آن عاجز است. #وصیت_نامه_امام #امام_خمینی (ره) .