قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام: إِنِّی مَرَرْتُ بِقَاصٍّ [۱] یَقُصُّ وَهُوَ یَقُولُ: هذَا الْمَجْلِسُ الَّذِی لاَ یَشْقی بِهِ جَلِیسٌ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام: «هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ، 😊#أَخْطَأَتْ_أَسْتَاهُهُمُ_الْحُفْرَةَ 🙈[۳] ؛ إِنَّ لِلّهِ مَلاَئِکَةً سَیَّاحِینَ سِوَی الْکِرَامِ الْکَاتِبِینَ، فَإِذَا مَرُّوا بِقَوْمٍ #یَذْکُرُونَ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: قِفُوا، فَقَدْ أَصَبْتُمْ حَاجَتَکُمْ؛ فَیَجْلِسُونَ، فَیَتَفَقَّهُونَ مَعَهُمْ، فَإِذَا قَامُوا عَادُوا مَرْضَاهُمْ، وَشَهِدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَتَعَاهَدُوا غَائِبَهُمْ ؛ #فَذلِکَ_الْمَجْلِسُ_الَّذِی_لاَ_یَشْقی_بِهِ_جَلِیسٌ». ---------- [۱]: «القاصّ»: من یأتی بالقِصَّة. والمراد هنا القصص الکاذبة الموضوعة [۳]: «الخَطَأ»: نقیض الصواب. و «السَّتْه» ویحرّک: الإست، وجمعه: أستاه: الْعَجُزُ أو حَلَقَة الدبُر. الصحاح، ج ۱، ص ۴۷ (خطأ) ؛ القاموس المحیط، ج ۲، ص ۱۶۳۷ (سته). وفی مرآة العقول، ج ۹، ص ۸۵: «والإخطاء عند أبی عبید: الذهاب إلی خلاف الصواب مع قصد الصواب، وعند غیره: الذهاب إلی غیر الصواب مطلقا... والمراد بالحُفرة: الکنیف الذی یتغوّط فیه. وکأنّ هذا کان مثلاً سائرا یضرب لمن استعمل کلاما فی غیر موضعه، أو أخطأ خطأ فاحشا». 🔰 الکافی، بَابُ تَذَاکُرِ الاْءِخْوَانِ، ح ۳ #حدیث @talab_elm