eitaa logo
طلب العلم فریضة🌟
137 دنبال‌کننده
402 عکس
329 ویدیو
61 فایل
اطلاق افرادی/ طلب العلم فریضه علی کل مسلم و مسلمه اطلاق زمانی/ اطلبوا العلم من المهد الی الحد اطلاق مکانی/ اطلبوا العلم و لو بالصین ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/dadmarzi110
مشاهده در ایتا
دانلود
... اینها تصور میکنند که من یا آخوندی هستم که بدست بگیرم. من و تا آخرین لحظه علیه این جباران مینمایم... گزارش از اولین سخنرانی امام بعد از آزادی از ۲۱ فروردین ۱۳۴۳ متن کامل در کتاب ، جلد اول، صفحه ۸۷۶ @talab_elm
...یک نفر از اشخاصی که میل ندارم اسمش را بیاورم (تیمسار پاکروان رئیس آن روز ساواک) گفت: آقا عبارت است از دروغ گفتن، خدعه، فریب، نیرنگ، خلاصه پدرسوختگی است و آن را شما برای ما بگذارید. چون موقع مقتضی نبود نخواستم با او بحثی بکنم گفتم: ما از اول وارد این سیاست که شما میگویید نبوده ایم. 🔹امروز چون موقع مقتضی است میگویم؛ . است، کرده‌اند. سیاست مدن از اسلام سرچشمه میگیرد. من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و دست بگیرم. من نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. پایگاه استقلال اسلامی اینجاست. باید این مملکت را از این گرفتاری ها داد. نمیخواهند این مملکت اصلاح بشود. اجانب نمیخواهند مملکت آباد شود، اینها حتی هم برای این ملت تهیه نکرده‌اند، آبی که ما در از آن استفاده میکنیم، در اروپا حتی به حیواناتشان هم نمیدهند. اگر راست میگویند برای کار پیدا کنند. این جوان (اشاره به یکی از دانشجویان) بعد از بیست سال تحصیل، کار میخواهد. فردا که فارغ التحصیل میشود سرگردان است، 🔴 شما خیال میکنید آن که شبها از دیوار با آن همه مخاطرات بالا میرود و یا که عفت خود را میفروشد، تقصیر دارد؟ وضع است که اینهمه جنایات و مفاسد که شب و روز در روزنامه ها میخوانید به وجود می آورد... 📌امام خمینی، اولین نطق پس از آزادی، جمعه ۸ صبح مورخ ۲۱ فروردین ۱۳۴۳، در منزل معظم له در مقام جواب به مستدعیات و احساسات دانشجویان دانشگاه تهران و بازاریان و سایر مردم. متن کامل در کتاب ، جلد اول، صفحه ۸۷۶ @talab_elm
در نامه به پدرشان نوشته اند؛ «... تملق های پستانه ... نمونه اش مقدمه ... نمیتوانید به عنوان یک مسلمان😳 که شاگرد محمد و علی و قرآن و حسین است و معتقد به توحید و تقوا و عزت و حریت و عدالت قبول داشته باشید»‼️ 🔰ج۳ ، ص ۲۷۶ (صفحه بعدی کتاب ۱۰ دلیل در دفاع از بیان میشود) @talab_elm
در کتاب انتظار، مذهب اعتراض ص ۲۲۲ میگویند؛ ... من جامع معقول و منقول نیستم و فقط در یک رشته خاص چیزی بلدم و همه مسایل را از همان وجهه که وجهه اجتماعی و جامعه شناسی است مطرح میکنم .... 🔹پ.ن؛ با این حال اما در بیشتر مسائل فنی اسلامی مثل شفاعت و عصمت و تربت و امامت و بحث روایی و تقلید و اجتهاد و ... سخن گفته اند!! @talab_elm
شریعتی را با خودش میزنیم... 🔰کتاب از کجا آغاز کنیم ص ۳۰ تا ۳۴ 🔹پ.ن؛ آیا فوری ترین و اساسی ترین سخن ها در جامعه آن روز پرداختن به یک روایتی پیرامون بود که ۱۵ صفحه توضیح بده و چماق کند بر ضد روحانیون؟ @talab_elm
... روشنفکر باید به ایجاد یک بپردازد تا همچنان که پروتستان تیسم مسیحی، اروپای قرون وسطی را منفجر کرد و همه عوامل انحطاطی را که به نام مذهب، اندیشه و سرنوشت جامعه را متوقف و منجمد کرده بود سرکوب نمود بتواند فورانی از اندیشه تازه و حرکت تازه به جامعه ببخشد... پس نقطه آغاز کار روشنفکر و مسئولیت او در احیا و نجات و حرکت بخشیدن به جامعه اش یک پروتستان تیسم اسلامی است تا ... با ایجاد یک نهضت پروتستان تیسم اسلامی بویژه تشیعی که خود است .‌‌.. روح تقلیدی و تخدیری و مذهب فعلی توده را به روح اجتهادی تهاجمی اعتراضی و انتقادی بدل کند... 🔰از کجا آغاز کنیم ص ۵۴ @talab_elm
... اینان (فقها) هم به نمایندگی او حضرت قائم عج مردم را از نظر روحی و فکری ی خویش میکنند و هم به نیابت او، از نظر مینمایند و مردم را موظف به پرداخت وجوهی میسازند که در حکومت اسلام و نظام شیعی بایست به پیغمبر و پس از او به جانشینش یعنی امام بپردازند؛ و چون اینها نایب خاص امام نیستند که شخصا تعیین کرده باشد و از طرفی انتخاب رسمی هم وجود ندارد و ثانیا مردمی هم که باید به آنها بدهند فاقد رای اند و مرید بی اراده و ناآگاه و بی تشخیص، همانهایند که تفکر و تعقل در مسائل دینی را از آنها منع کرده اند و به جای شناخت مذهبی و خودآگاهی و روشنی، تقلید فکری و تلقینی و احساسی و تسلیم کورکورانه را در توده مردم تقویت کرده اند و مریدان و مومنان خود را ... همچون زبان بسته رام و مقلدان بی چون و چرا پرورده اند و انسان را ... راست و صاف به صورت در آورده اند... 🔰انتظار، مذهب اعتراض؛ ص۳۱-۳۴ @talab_elm
اسلامی که من به آن معتقدم علیه هم مارکسیست است که به مبارزه با آن از اول عمرم تا آخرین درسم در ارشاد معروفم و هم 🔰جلد ۳ نهضت امام خمینی، ص ۳۲۴ @talab_elm
طلب العلم فریضة🌟
سخنرانی امام خمینی ۱۰ دی ۱۳۵۶ در پی شهادت سید مصطفی خمینی؛ ...اینطور نیست که شما خیال کنید و بگویید
2⃣از آقایان علمای اعلام هم دارم، اینها هم از بسیاری امور دارند، از باب اینکه ای دارند، سوئی که دستگاه به راه می اندازد واقع میشوند 🔹 ادامه در تصویر👆 @talab_elm
هواداران شریعتی برای اعتبار بخشیدن به اندیشه‌های شریعتی اینگونه رواج دادند که گفتار و نوشتار نامبرده مورد تایید میباشد و نظر ایشان این است که کوچک ترین ایرادی در آن دیده نشده است!! علامه در رد شایعه این چنین اعلام نمودند که؛ 🛑اینجانب نوشته های دکتر شریعتی را هرگز تصدیق نکرده و چنین سخنی به احدی نگفته ام و ایشان اشتباه و طبق مدارک دینی اسلامی غیر قابل قبول میباشد. 🔰 جلد ۳، ص ۳۷۵ @talab_elm
نامه به در سال ۱۳۵۶؛ 🔹... چهارم مسئله شریعتی هاست... در صدد این هستند که از او بسازند که هیچ‌ مقام روحانی جرات اظهار نظر در گفته های او را نداشته باشد... 🔸... عجبا میخواهند با اندیشه هایی که چکیده افکار ماسینیون مستشار وزارت مستعمرات فرانسه در شمال افریقا و سرپرست روحی مبلغان مسیحی در مصر و افکار گورویچ یهودی ماتریالیست و اندیشه های ژان پل سارتر اگزیستانسیالیست ضد خدا و عقاید دورکهایم جامعه شناس ضد مذهب است، پس و . 🔹به خدا قسم اگر روزی مصلحت اقتضا کند که اندیشه های این شخص حلاجی شود و ریشه هایش به دست آید و با اندیشه های اصیل اسلامی مقایسه شود صدها مطلب به دست می آید که بر است... 🔸 این مرد است. او همکاری روحانیت با دستگاههای ظلم و زور علیه توده مردم را به صورت یک اصل کلی اجتماعی در آورد، مدعی شد که مَلِک و مالک و ملا و به تعبیر دیگر تیغ و طلا و تسبیح همیشه در کنار هم بوده و یک مقصد داشته اند. این اصل معروف و به عبارت بهتر مثلث معروف مارکس را که و دولت و سرمایه سه عامل همکار بر ضد خلقند و سه عامل از خود بیگانگی بشرند به صد زبان پیاده کرد، منتها به جای دین، روحانیت را گذاشت، نتیجه اش این شده که به به چشم بدتری از افسران امنیتی نگاه میکند.... 🔹... با این بیان عملا و ضمنا نه صریحا فرهنگ واحدی به نام را کرده است.... 🔰 جلد۳، ص ۳۷۶ @talab_elm
قسمتی از بیانیه مشترک و مهدی برای اصلاح آثار شریعتی که با مخالفت ها روبرو شد و به جایی نرسید 🔰، ج۳، ص ۳۸۳ @talab_elm