👆👆👆 ✅ تغسیل امام به دست امام جواد علیه السلام   ➖ امام جواد علیه السلام فرمود : ای اباصلت ! برو از داخل آن تخت و لوازم غسل و آب را بیاور » . ➖ گفتم : « آنجا چنین وسایلی نیست ». ➖ فرمود : « هر چه می گویم، بکن !» من داخل خزانه شدم و دیدم بله، همه چیز هست . آنها را آوردم و دامن خود را به کمر زدم تا در غسل امام کمک کنم .  ➖ حضرت جواد فرمود : « ای اباصلت ! کنار برو . کسی که به من کمک می کند غیر از توست ». سپس پدر عزیزش را غسل داد . بعد فرمود : « داخل خزانه زنبیلی است که در آن کفن و حنوط است. آنها را بیاور » . ➖ من رفتم و زنبیلی دیدم که تا به حال ندیده بودم . کفن و حنوط کافور را آوردم .  ➖ حضرت جواد پدرش را کفن کرد و نماز خواند و باز فرمود : « تابوت را بیاور » . ➖ عرض کردم : « از نجاری ؟» ➖ فرمود : « در خزانه تابوت هست.» داخل شدم . دیدم تابوتی آماده است . آن را آوردم .  ➖ امام جواد ، پدرش را داخل تابوت گذاشت و سپس به نماز ایستاد . ✅ پرواز تابوت به سوی آسمان   ➖ هنوز نمازش تمام نشده بود که ناگهان دیدم سقف شکافته شد و تابوت از آن شکاف به طرف آسمان رفت . ➖ گفتم : « یا ابن رسول الله ! الان مأمون می آید و می گوید بدن مبارک حضرت رضا چه شد؟»  ➖ فرمود : « آرام باش ! آن بدن مطهّر به زودی برمی گردد . ای اباصلت ! هیچ پیامبری در شرق عالم نمی میرد ، مگر آنکه خداوند ارواح و اجساد او و وصی‌اش را به هم ملحق فرماید، حتی اگر وصیّ اش در غرب عالم بمیرد » . در این هنگام دوباره سقف شکافته شد و تابوت به زمین نشست .  ➖ سپس حضرت جواد ، بدن مبارک پدرش را از تابوت خارج کرد و به وضعیت اولیّه خود در بستر قرار داد . گویی نه غسل داده و نه کفن شده بود . بعد فرمود : « ای اباصلت ! برخیز و در را برای مأمون باز کن » .  ✅ مأمون در کنار پیکر مطهر امام   ➖ ناگهان مأمون به همراه غلامانش با چشمی گریان و گریبانی چاک کرده داخل شد. همان طور که بر سر خود می زد ، کنار سر مطهّر حضرت رضا علیه السلام نشست و دستور تجهیز و دفن امام را صادر کرد .  ➖ تمام آنچه را که امام رضا به من فرموده بود ، به وقوع پیوست . مأمون می گفت : « ما همیشه از حضرت رضا در زنده بودنش کرامات زیادی می دیدیم . حالا بعد از وفاتش هم از آن کرامات به ما نشان می‌دهد ». ➖ وزیر مأمون به او گفت : « فهمیدید حضرت رضا به شما چه نشان داد؟»  ➖ مأمون گفت : « نه ». ➖ گفت : « او با نشان دادن این ماهی‌های کوچک و آن ماهی بزرگ می خواهد بگوید سلطنت شما بنی عباس با تمام کثرت و درازیِ مدت ، مانند این ماهی های کوچک است که وقتی اجل شما رسید ، خداوند مردی از ما اهل بیت را به شما مسلّط خواهد کرد و همه شما را از بین خواهد برد ». ➖ مأمون گفت : « راست گفتی ». بعد مأمون به من گفت : « آن چه دعایی بود که خواندی؟»  ➖ گفتم : « به خدا قسم ، همان ساعت فراموش کردم ». واقعاً هم فراموش کرده بودم .  ✅ آزادی اباصلت از زندان به دست مبارک امام رضا علیه السلام   ➖ ولی مأمون مرا حبس کرد و تا یک سال در زندان بودم . دیگر دلم به تنگ آمده بود . یک شب تا صبح دعا کردم و خدا را به حق محمد و آل محمد خواندم که ناگاه حضرت جواد علیه السلام داخل زندان شد و فرمود : « ای اباصلت ، دلتنگ شده ای؟» ➖ گفتم : « به خدا قسم، آری.» ➖ فرمود : « بلند شو !» زنجیر را باز کرد و مرا از زندان خارج فرمود . محافظین مرا می‌دیدند ولی نمی‌توانستند چیزی بگویند. ➖ فرمود: « برو در امان خدا که دیگر دست مأمون به تو نخواهد رسید ». و تا کنون من دیگر مأمون را ندیده ام .   #منابع 👈 بحار الانوار، ج 49، ص 300، ح 10. از عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 242.  👈 بحار الانوار، ج 49، ص 145، ح 22. از غیبت شیخ، ص 52.  👈 بحار الانوار، ج 49، ص153.  👈 بحار الانوار، ج 49، ص 189، ح 1. از عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 184- 185.

👆👆👆 3⃣1⃣ کوروش 👈 آرامگاهی که در دشت مرغاب (پاسارگاد) مدت‌های مدیدی به نام مقبره مادر سلیمان شناخته می‌شد، اکنون به عنوان آرامگاه کوروش کبیر مورد قبول عامه مردم و بسیاری از کارشناسان است . 👈 این آرامگاه همان وقتی هم که به نام مقبره مادر سلیمان شناخته می‌شد، مورد احترام و پرستش مردم محلی بود و اکنون هم مورد توجه ایرانیان و جهانیان است . 👈 کتابی به نام کوروش کبیر (ذوالقرنین) نوشته ابوالکلام آزاد موجود است که در این کتاب قراین بسیاری آورده شده که کوروش را همان ذوالقرنین قرآن معرفی می‌کند . 👈 نظریاتی که در این کتاب آورده شده نظر بسیاری از علمای اسلامی نظیر علامه طباطبایی  را به خود معطوف کرده است تا جایی که ایشان می نویسند : "...کلام ابوالکلام ، هرچند بعضی اطرافش خالی از اعتراضاتی نیست ، لکن از هر گفتار دیگری ، انطباقش با آیات قرآنی روشن‌تر و قابل قبول‌تر است ". 👈 از طرف دیگر ، کاملاً روشن است که اسم کوروش بارها به عوان ناجی در عهد عتیق آورده شده است .   👈 به این ترتیب شاید کوروش همان ذوالقرنین قرآن باشد . آرامگاه کوروش کبیر در استان فارس ، راه اصلی اصفهان به شیراز در منطقه‌ای به نام پاسارگاد قرار دارد . 4⃣1⃣ آرامگاه باباولی (قادر مبر) 👈 در دهکده باباولی دیلمان ، بنایی است که به آرامگاه قادر پیغمبر شهرت دارد . مطلب زیادی در مورد این آرامگاه و شخصیت‌ مدفون در آن نمی‌دانیم . 5⃣1⃣ باحزقیل  👈 در نزدیکی مسجد جامع دزفول بنایی کوچک و ساده قرار دارد که به بقعه باحزقیل ، پدر دانیال نبی منسوب است . مطلب بیشتری در این مورد در دست نیست . 6⃣1⃣ ارمیای‌نبی 👈 در مقاله‌ای در روزنامه جمهوری اسلامی مورخ 15/9/79 از مدفن پیامبری به نام ارمیای نبی در شمال خرمشهر یاد شده است . 👈 ارمیای نبی در زمان سلطنت یهویاقیم و صدقیا از پادشاهان یهود به رسالت مبعوث شدند .  7⃣1⃣ روبین 👈 روزنامه جمهوری اسلامی در مقاله‌ای تحت عنوان "غربت شگفت‌انگیز انبیای سرزمین ما" به قلم آقای فرقانی‌پور در تاریخ 19/9/79 از مدفن پیامبری در میامی (در راه مشهد) به نام روبین یاد می‌کند . 👈 به نوشته لغت نامه دهخدا ، روبین یکی از دوازده پسر یعقوب (علیه السلام) است .  8⃣1⃣ جرجیس 👈 در کتاب "فرهنگ آبادی‌ها و مکان‌های مذهبی کشور" از مدفن جرجیس پیامبر در شهر شوشتر ذکری به میان آمده است . 👈 در جنوب غربی شوشتر روستایی به نام جرجیس است که در جوار آن بقعه ای به نام نبی‌جرجیس وجود دارد . 👈 در اطراف این بقعه بقاع دیگری نظیر روبین ، حزقیل ، شعیب ، شمعون ، اسحاق ، ادریس و مردخای وجود دارد . 👈 درستی مدفن جرجیس پیغمبر در این مکان محل تردید است و به احتمال زیاد مقبره ایشان در موصل عراق است . 9⃣1⃣ روبیل 👈 مرحوم سیدعبدالله جزائری یکی از علمای شوشتر (متوفی 1173 ه.ق) در فصل نهم تذکره شوشتر می‌گوید : مقامات بسیاری از انبیاء بنی اسرائیل در حوالی شوشتر و دزفول یعنی نزدیک رودخانه دزفول معروف هستند مانند : اسحاق ، شمعون ، یعقوب ، لاوی ، جرجیس و روبیل . 👈 در کتاب الغدیر آمده که قبر روبیل پسر حضرت یعقوب در مصر است . 0⃣2⃣ یونس 👈 در کتاب "فرهنگ آبادی‌ها و مکان‌های مذهبی‌ کشور" از مدفن یونس پیغمبر در گناباد ذکری به میان آماده است که صحت آن مورد تردید است . 👈 آرامگاه یونس پیغمبر در موصل عراق است . 1⃣2⃣ یعقوب 👈 در کتاب "فرهنگ آبادی‌ها و مکان‌های مذهبی کشور" از وجود مدفن یعقوب پیامبر در گرگان نام برده شده که اطلاعات صحیحی در این مورد وجود ندارد . 👈 در الغدیر آمده است : حضرت یعقوب در مصر رحلت کرد و به شام برده شد . 2⃣2⃣ آرامگاه پیامبرانی که صحت و درستی آنها تایید نشده : ابراهیم خلیل در سوسنگرد اسحاق و اسماعیل در جاده دزفول به هفت تپه ایوب پیامبر در دهکده بندبن لکنای تنکابن صالح پیامبر در شوشتر ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ #منابع ✨شرح احوال حضرت خالد نبی – عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا ترجمه : موسی جرجانی چاپ و نشر : موسسه فرهنگی انتشاراتی مختوم قلی فراغی – گرگان 1385 ✨ پیامبران سرزمین ما – عباس صالح مدرسه ‌ای – قم – در راه حق – 1380 ✨ پژوهشی در زندگی پیامبران در ایران – ولی الله‌فوزی تویسرکانی – دفترا نتشارات اسلامی ✨ بناهای آرامگاهی – پژوهشگاه فرهنگی و هنر اسلامی ✨ آرامگاه در گستره فرهنگ ایرانی – دکتر مهدی غروی – سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ✨ کوروش کبیر(ذوالقرنین)ـ تالیف مولانا ابوالکلام آزاد ـ ترجمه باستانی پاریزی ـ تهران ـ نشر علم ـ 1380  

اگر یک وقت وسوسه شدی که دروغ بگی؛ حتما این دو تا حدیثِ امام علی علیه السلام رو به خودت یادآوری کن: دروغ تو را نابود می‌کند؛ گر چه از آن خطری بر خود احساس نکنی راستگو در آستانه‌ی نجات و بزرگواری است. و دروغگو در لبه‌ی پرتگاه و خواری #منابع: غررالحکم،ص ۲۲۰ نهج البلاغه، خطبه ۸۶ 🌴💎🌹💎🌴

✅ بررسی مذهب شهدای کربلا 📝 آیا همه شهدای کربلا شیعه بودند؟ 📖 حبُ اهل بیت شیعه و سنی نمی‌شناسد. این محبت آنقدر زیاد است که تا پای بذل جان نیز می‌رسد. در کربلا بودند کسانی که شیعه نبودند ولی مالامال از عشق حسین بوده و جان خود را در راه ایشان فدا کردند. 📖 همه کسانی که همراه حضرت سیدالشهداء در کربلا به شهادت رسیدند شیعه نبودند. هرچند اکثر قاطع آنان از شیعیان بودند، اما شماری از غیر شیعیان هم در میان آنان دیده می‌شود. کسانی هم که از کوفه برای جنگ با امام حسین آمدند شیعه نبودند. ابن زیاد با شناختی که از مردم کوفه داشت ، به شیعیانی که بر اثر ارعاب او به یاری امام حسین نیامدند، الزام نکرد که حتما باید به کربلا بروند و با پسر پیامبر بجنگند.  📖 چون می‌ترسید که اگر اینها را در سپاه خود جای دهد، حتما در کربلا به امام می‌پیوندند. ولی اهل تسنن را مجبور به جنگ با ابی‌عبدالله کرد. هرچند برخی از اهل سنت می‌خواستند با بهانه و تمارض، از این جنایت بزرگ بگریزند اما ابن زیاد عذر آنان را نپذیرفت و همه آنان را اعزام کرد. 📖 اولین فردی که با قطعیت می‌شود گفت از شیعیان نبوده و به امام حسین پیوسته، زهیر بن قین بجلی است. زهیر نه تنها شیعه نبود بلکه عثمانی بود. عثمانی‌ها نسبت به حضرت امیر بدبین بوده و حتی کینه می‌ورزیدند. بر اثر تنبّهی که همسر زهیر در او ایجاد کرد، متحول شده و به امام پیوست، ولی هیچ دلیل و نقلی وجود ندارد که نشان دهد زهیر شیعه شده باشد. حتی وقتی میخواهد همسر خود را طلاق بدهد، بر اساس فقه اهل تسنن او را طلاق می‌دهد نه فقه شیعه. 📖 لذا در تاریخ و مقاتل هیچ نکته‌ای که دلالت بر شیعه شدن او بکند پیدا نمی‌شود. البته تنها جایی که اشاره به نام مقدس حضرت علی می‌کند، در رجزهایی است که در صحرای کربلا خوانده و به یاری فرزند رسول خدا و علی مرتضی افتخار کرده است. 📖 دومین فرد حر بن یزید ریاحی است. او نه تنها شیعه نیست که حتی یزید را امام خود دانسته و راه را بر امام حسین بست. او با احتجاجات امام فهمید که اشراف کوفه چه خیانتی کرده‌اند. لذا متحول شد و چون بهره‌ای از جوانمردی داشت، مقابله با فرزند رسول خدا که مظلوم واقع شده است را روا ندانست و به یاری امام حسین آمد.  📖 فرد دیگر یزید بن زیاد بن مُهاصر کِندی، معروف به ابوالشعثا کندی است. وی در لشکر عمر بن سعد بود. احتجاجات امام هم تاثیری در او نکرد. اما همین که دید جنگ در آستانه شروع است و گروهی اندک به خاطر حفظ آرمانهای خود از جانشان دست شستند و در برابر لشگر ۳۰ هزار نفری ایستاده اند، این جنگ را ناجوانمردانه دانست و نخواست در این جنایت حضور پیدا کند و به یاران امام حسین پیوست. 📖 نزد امام آمد و گفت تصمیم گرفته‌ام به یاری شما بیایم. هیچ بحثی از اینکه شما امام حق و رهبر الهی و پیشوای سوم هستید در میان نیست. فقط بحث این است که ایستادن در برابر مرد بزرگ و مظلومی چون حسین بن علی جایز نیست. 📖 دو برادر دیگر وجود دارند به نام‌های سعد بن حارث و «بوالحَتوف بن حارث که نه تنها شیعه نبودند، بلکه تصریح شده که از خوارج بوده اند. این افراد تا عصر عاشورا هم تا با امام جنگیدند، ولی متحول شده و گفتند چگونه فرزند رسول خدا را بکُشیم و در روز قیامت از رسول خدا بخواهیم که ما را شفاعت کند؟! لذا به سپاه امام حسین پیوستند. حتی هنگامی که صفوف دشمن را می شکستند و به جبهه حق می پیوستند، شعارشان همان شعار خوارج بود: «لاحکم الّا للّه و لا طاعه لمن عصی ». 📖 فرد دیگر که بعید است شیعه باشد، عبدالله بن عمیر کلبی است. اگر وی ارادتی به امام نشان میدهد نه از باب اینکه ایشان را امام خود بداند، بلکه به عنوان فرزند رسول خدا برای ایشان حرمت قائل است. وی میخواست تحت امر ابن زیاد به جهاد با کفار برود. اما وقتی دید ابن زیاد با لشگری انبوه قصد جنگ با فرزند رسول خدا را دارد، تکان خورد و تصمیم به یاری امام گرفت. معتقد بود که یاری امام ثوابی کمتر از جهاد با مشرکان ندارد.  📖 ۳۲ نفر از لشگریان عمر سعد نیز شبِ عاشورا گریختند و خود را به امام پیوستند. با توجه به اینکه گفتیم ابن زیاد برای جنگ با امام به شیعیان فشاری وارد نکرده بود، چه بسا این افراد از اهل سنت بوده و یا اینکه شیعه بوده و تقیه کرده اند. از میان آنها از افرادی مانند جُبیل بن مالک تمیمی، حارث بن امرء القیس کندی، عبدالرحمن بن مسعود، عبدالله بن بشیر خَثعمی و عمرو بن ضُبَیعه، در تاریخ نام برده شده است. 📖 البته اگر تحقیقات دقیق تری در تواریخ و مقاتل انجام بشود چه بسا که بیش از این افراد هم از اهل تسنن در سپاه امام حسین یافت شود. #منابع مقتل ابی مخنف، تاریخ طبری، ارشاد شیخ مفید، الاخبار الطوال دینوری، کامل ابن اثیر، اعیان الشیعه #أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ

﷽؛ ⁉️ شهادت يا رحلت #حضرت‌رسول صلي الله عليه و آله 💢 ومَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ آل عمران ایه ۱۴۴ محمد فقط فرستاده خداست‏ ؛ و پیش از او ، فرستادگان دیگرى نیز بودند ؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود ، شما به عقب برمى‏گردید ؟ [ و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود ؟ ] و هر کس به عقب باز گردد ، هرگز به خدا ضررى نمى‏زند ؛ و خداوند بزودى شاکران [ و استقامت‏کنندگان‏ ] را پاداش خواهد داد . ❌ یکی از مظلومیت‌های حضرت رسول این است که معمولاً به کیفیت شهادت ایشان توجه نمی‌شود و معمولاً می‌گویند رحلت حضرت رسول !! کتاب‌های سیره و حدیث ، مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده‌اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده‌اند از جمله : ▪️ابن‌سعد می‌گوید در روایتی آمده است : پیامبر مسموم درگذشت و شصت و سه ساله بود . این قول ابن عبده است .(۱) ▪️شیخ‌مفید می‌گوید : او در مدینه روز دوشنبه دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری درگذشت درحالیکه شصت و سه سال داشت .(۲) ▪️علامه‌حلی شهادت رسول خدا را به وسیله سم ذکر می‌کند .(۳) ▪️در کتاب جامع الرواه آمده است : پیامبر در مدینه مسموم درگذشت .(۴) ▪️شیخ‌طوسی می‌گوید : رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت .(۵) ▪️بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت : اگر نه مرتبه قسم بخورم که رسول خدا کشته شده است برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است .(۶) ▪️حاکم نیشابور کشته شدن رسول خدا را تایید کرده است . آنجا که می‌گوید؛ شعبی گفته است : بخدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد .(۷) ▪️ابن مسعود کشته شدن پیامبر در سنه ۱۱ هجری را تایید و تاکید کرده است .(۸) ▪️رسول خدا فرمود : هیچ پیامبری یا وصی او نیست مگر آنکه شهید می‌شود .(۹) و همچنین فرمودند : هیچ کس از ما (اهل بیت) نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول خواهد بود .(۱۰) ▪️عبدالصمد بن بشیر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آنحضرت فرمود : می‌دانید پیامبر درگذشت یا کشته شد همانطور که خدا می‌فرماید : ( اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز می‌گردید .) او قبل از مرگ مسموم شد . آن دو زن به او سم نوشاندند . (١١) #منابع ۱-المجدد فی الانساب، محمد بن محمد علوی، ص۶ ۲-المقنعه، شیخ مفید، ص۴۵۶/منتهی المطلب حلی، ج۲، ص۸۸۷ ۳-منتهی المطلب، حلی، ج۲، ص۸۸۷ ۴-جامع الرواه، محمد علی اردبیلی، ج۲، ص۴۶۳ ۵-تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱/بحار الانوار،ج۲۲، ص۵۱۴ ۶-السیره النبویه، ابن کثیر دمشقی، ج۴،ص۴۴۹ ۷-المستدرک، ج۳، ص۶۰ ۸-السیره نبویه، ابن کثیر، ج۴، ص۴۴۹/البدایه و النهایه، ج۶، ص۳۱۷و۳۲۲ ۹-بصائر الدرجات، ص۱۴۸/بحارالانوار، ج۱٧، ص۴۰۵ و ج۴۰، ص۱۳۹ ۱۰-کفایه الاثر، خراز قمی، ص ۱۶۲/وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۲/بحارالانوار، ج۴۵،ص۱/من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۱۷ ۱۱-تفسیرالعیاشی، ج۱،ص۲۰۰/بحارالانوار، ج۲۲، ص۵۱۶ و ج۲۸، ص۲۱ . #أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فرجهم