بسم الله الرحمن الرحیم. الٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمدٍ و آلِ مُحمدٍ و عَجِّل فرَجهم. الــــــــنحــــــو الــــــــــوافـــــــــی. گفته شد که اگر جمع مذکر سالم،یا ملحق به جمع مذکر سالم علم شوند در حکم مفرد هستند و در اعراب آن وجوهی گفته شد، حال اگر اراده شود که این علم جمع مذکر بسته شود،اول آن لفظ ذَوُو(در حالت رفعی ) و ذَوِی(در حالت نصبی و جری) اضافه میشود مثل ذَهَبَ ذَوُو زیدِین،مررتُ بذَوِی زیدین و رایت ذَوِی زیدین. زیدین علم و نقش آن مضاف الیه است،و تمام حالت های اعرابی گذشته روی آن پیاده میشود. نکته ۱ نون جمع مذکر سالمی که علم نشده همواره مفتوح است،ولی بعضی از اَعراب آن را مکسور، قرائت میکنند،البته مصنف کتاب،هیچ انگیزه ای برای تبعیت از این بعض نمی بیند،اما نون مثنی و تمام ملحقات آن مادامی که علم نشده اند،مکسور است و عده ای کمی از اعراب آن را مفتوح میکنند و عده ای دیگر از اعراب نون مثنی را مضموم میکنند اگر نون بعد از الف آمده(زیدانُ) بود و عده ای دیگر از اعراب نون مثنی را مکسور میکنند اگر بعد از یا بیاید(زیدینِ)،همه ی این قیل و قالها را مصنف نمیپذیرد و میفرماید نون جمع همیشه مفتوح و نون مثنی همیشه مکسور است. توجه## برای نون جمع یا مثنی اثر بزرگی هست در فهم معنا### مثلا ذهب غلامانِ موسی و عیسی(با حفظ نون مثنی،یعنی رفتند دو غلام،که ان دو غلام موسی و عیسی هستند) اگر غلامان بدون نون بیاید و بگویم ذهب غلاما موسی و عیسی(یعنی غلام موسی و عیسی رفت). پس با حفظ نون،معنا عوض خواهد شد. سابقا گفته شد اگر مثنی یا جمع اضافه شود وجوبا نون آن حذف میشود. در موارد زیر جوازا نون تثنیه یا جمع حذف میشود ۱. وصفی که عمل نصبی کرده در مابعد خودش مثل ما انتما الضاربا زیداً،ما انتم الضاربو زیداً ۲.سیبویه جایز میداند حذف نون مثنی و جمع در اسماء موصول. ۳.حذف نون در جمع مذکر سالمی که بعد از آن حرف ساکن آمده،مثل غَیرُ مُعجِزِی اللهَ(منصوب شده بنا بر مفعول،توسط معجزِی که اصل آن معجزین بود) و گاه بدون اینکه حرف ساکن بیاید،نون حذف میشود مثل ما هم بضاربی به و اصل آن بضاربین بوده. توجه#حذف نون از لَبَّیک و سَعَدَیک در صورتی که کاف حرف خطاب باشد نیز جایز است. خلاصه صفحه ۱۳۴ تا صفحه ۱۳۶. #طلاب عزیز ❤️❤️لطفا دوستانتان را به کانال دعوت کنید# @talcheslkotob