eitaa logo
تاملی دیگر
471 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
70 فایل
با سلام وادب اندیشه و مرام مدیر کانال با قلمش، به صورت موضوعی یا مناسبتی منتشر میشود. ضمنا مطالبی که در کانالها و گروهای دیگر هم اگر مناسب یافت انتشار می دهد لینک گروه تاملی دیگر..👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3901358083Ce31c8a5fc9
مشاهده در ایتا
دانلود
اخیرا کسی به نام دفاع از آزادی و دفاع از انتقاد از رهبری، مقاله‌ای در نقد و حتی حمله‌ی به آیه‌الله ناصری کرد که چرا معظّم‌له در دفاع از امام و رهبری به و حمله کردند و گفتند امام جامعه که خود استقبال می کند از انتقاد، شما چرا نمی پذیرید. این افراد هنوز عده‌ای بین وظیفه امام و وظیفه امت را نفهمیدند. یا نمی خواهند بفهمند یا فهمیدند اما منافقانه میان مؤمنین مروج اخلاق شیطانی هستند آری یک رهبری الهی اصل اولیه‌اش رعایت حقوق امت با شفقت، مهربانی و پدری است نه مواخذه‌ی قانونی امت، امام‌المسلمین وقتی ناتوانی دینداری شیعیان اطرافش را دید در شب عاشورا بیعت را از همه برداشت ولی اصل اولیه یک عضو امت اسلامی (نه "شهروند" که یک واژه‌ی سکولار و لائیکِ) خودرا یک طلبکار پُر رُو نمی بیند، بلکه خودش را مطیع بدهکار می داند، حتی اگر جان و مال و آبروی خودش را در راه امام المسلمین فدا کند لذا آخرین کلام شهدای کربلا و وصیت نامه‌ی شهدای ما این بود و هست ""؟ همه شنیدیم که پیامبر اکرم (ص) حتی تحمّل پیامد ضربه‌ای که بدون تصمیم بر بدن مرد مدنی زد را نداشت و پیراهن بالا برد تا آن مرد مدنی تازیانه بزند( این ) اما آن مومن مدنی که کلاس درس غرب زده‌ها نرفته بود تا بین امامان جبهه‌ی الهی با رهبران جبهه‌ی مادی را نفهمد،بلکه تفاوت را می دانست، لذا بجای تازیانه زدن، لب بر بدن پیامبر گذاشت و بوسید (این ) مولی الموحدین امیر المومنین (ع) با اینکه خود معصوم بود اما مثل کسانی نبود که مقلد تحصیلات علوم غربی الحادی باشد، تا بگوید پیامبر که خود همیشه گوش به فرمان و پاسخگوست، شما چرا می گوئید نمی شود انتقاد کرد، اصلا من چرا برای گفتگو صدقه بدهم، اما نه، علی به وظیفه‌ی ماموم بودن خود عمل کرد نه به داده‌های و ؟ آری یک مومن الهی قرآن خوانده در برابر امام المسلمین مودب پرسشگر است نه منتقد بی ادب، آنچنان مودب است که حتی صدایش را پیش امام جبهه‌ی حق بالا نمی برد، و به آیه لاترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی، عمل می کند لذا در جنگ خندق وقتی پیامبر برای اطمینان از پشت جبهه خواست با یهود و نصارای مدینه قرارداد صلح در ازای پرداخت هزینه سنگین ببندد، مؤمنین مدینه بی ادبانه بعنوان نقد حاکم و پرخاشگرانه حرف نزدند بلکه مودبانه پرسیدن آیا ما حق پرسش و سوال از چرایی قرار داد داریم یا حکم قطعی الهی است، پیامبر فرمود، بله حق پرسش دارید..... آری بین منتقد متهتّک بی تقوا با پرسشگر منطقی مودب تفاوت از زمین تا آسمان است جناب آیه الله ناصری مخاطبش منتقد متهتّک بی ادب می باشد چرا برخی آن را با پرسش‌گری خلط کردند؟ یا احیانا خودشان را مخاطب توبیخ شرعی و عقلی و اخلاقی آیه الله ناصری دیدند؟