#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_اول1⃣ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺪﻥ ﻧﻬﻀﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﺎﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﻭ ﺍﻧﻘﻠﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ (ﺍﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ﻓﺪﺍﻩ ) ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﺎﻩ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺭ ﺷﺶ ﻣﺎﻫﻪ ﺍﻭﻝ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻬﺎﻥ، ﺗﻮﺳﻂ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺸﺖ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪﻯ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺭﺍﻫﻰ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﻗﺪﺱ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ (ﻏﺮﺑﻴﻬﺎ) ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺁﺗﺶ ﺑﺲ ﻣﻰ ﺑﻨﺪﺩ. عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۴۹ #نشانه_های_ظهور 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ️ ⏰ @Tamonji 🇮🇷☀️

#آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_دوم2⃣ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻬﻀﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﻭ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺭﺥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﻟﺎﺯﻡ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻘﺪﺱ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ: #ﺣﺎﺩﺛﻪ_ﺍﻭﻝ: ﻭﻗﻮﻉ ﻛﻮﺩﺗﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺷﺎﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﻋﺜﻤﺎﻥ #ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻛﻮﺩﺗﺎﻫﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻋﺮﺑﻰ ﻭ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺪ. ﻭﻟﻰ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻏﺮﺑﻰ ﻫﺎ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺎﻡ ﻣﺆﺛﺮﻯ، ﺩﺭ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﻪ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﺑﺪﺳﺖ ﺭﮊﻳﻤﻰ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ، ﺩﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺍﻋﺰﺍﻣﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻗﺪﺱ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ ﻣﻰ ﺍﻳﺴﺘﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﻋﺮﺍﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ، ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ( ص) ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: "ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ، ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺣﺘﻤﻰ ﻭ ﻋﻤﻠﻰ ﺍﺳﺖ" ( الاسراء - ۱۰۸).. ﻭ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﻯ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺍﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ﻓﺪﺍﻩ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻳﺎﺭﻯ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻭﻯ ﺍﻋﻠﺎﻡ آمادگی می کنند. عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۵۰ #نشانه_های_ظهور

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_چهارم4⃣ #صیحه_آسمانی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩند : ﭼﻮﻥ ﺻﺪﺍﻯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻮﺍﻝ ﻫﻴﺎﻫﻮﻯ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺫﻯ ﻗﻌﺪﻩ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﻗﺒﻴﻠﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻯ ﺩﺭ ﺫﻯ ﺣﺠﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻣﺎ ﻣﺤﺮﻡ ﭼﻪ ﻣﺤﺮﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﭼﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ، ﺩﻭﺭ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺁﺷﻮﺏ‌ﻫﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺍﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻴﺤﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺻﻴﺤﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﺷﺐ ﺟﻤﻌﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺻﺪﺍﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺠﻴﺐ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ‌ﻫﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ... ﺩﺭ ﺷﺐ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺯﻟﺰﻟﻪ‌ﻫﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻗﺘﻰ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﺮﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ ﻭﻗﺘﻰ ﺁﻥ ﺻﻮﺕ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻳﺪ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻜﻨﺪ ﻫﻠﺎﻙ ﺷﻮﺩ. ممکن است این صیحه همان #ندای_آسمانی باشد که در دیگر روایات زمان آن صبح ۲۳ ماه رمضان ذکر شده ، باشد ولی احتمال دارد که این صیحه غیر از آن ندای آسمانی باشد و چیزی مثلا از جنس تحولات نجومی باشد. امام باقر (ع) فرمودند : ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎﻩ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺁﻥ ﻣﺎﻩ( ۲۵ ام ماه). راوی ﮔﻔﺖ: ﺳﺮﻭﺭﻡ!... ﻧﻪ! ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻩ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺁﻥ! ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻮ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻰ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺟﻮﻯ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﻯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ. عصر ظهور - علامه کورانی- ص ۲۵۳ و ۲۵۴ #نشانه_های_ظهور 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_پنجم5⃣ ظهور غیر علنی در ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺷﻴﻌﻪ، ﺷﺶ ﻣﺎﻩ قبل از ظهور علنی در دهم محرم ﺭﺍ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺒﺮﻯ، ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﻣﻴﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻛﻪ: "ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﻛﻰ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﺁﻣﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻳﺎﺩﺵ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ." ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﻄﻊ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺧﺒﺮ ﻗﺒﻞ، ﺗﻌﺪﺍﺩﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮﻗﻮﻣﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ نائب ﺧﻮﺩ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﺮﻯ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺰﻭﺩﻯ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﺮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﺻﻴﺤﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﺍﺩﻋﺎﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻤﻮﺩ، ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﺳﺖ ﻭ ﻟﺎ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻟﺎ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻣﺪﻋﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺎﺀﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺻﺮﻑ ﺷﺮﻓﻴﺎﺑﻰ ﻭ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻥ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻰ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ. ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻚ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺒﺮﻯ ﺑﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﺻﻴﺤﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺻﻐﺮﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ دشمنان ﻭ ﺳﻴﺴﺘﻤﻬﺎﻯ ﺍﻃﻠﺎﻋﺎﺗﻰ ﺁﻥ ها ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﺑﺎ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻤﺎﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﺮﻓﻴﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﻭﻯ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺍﺑﻂ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺍﺯ دیگر ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ برداشت می شود ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ، ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺳﭙﺲ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ی ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﺤﺮﻡ، ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺣﺬﻟﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭﻗﺘﻰ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﻛﻨﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎ، ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ، ﺗﻔﺴﻴﺮﻯ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺭﺟﺐ ﻇﺎﻫﺮ، ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻌﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﺤﺮﻡ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ، ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﺪﺍﻯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ؟ عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۵۵ تا ۲۵۷ #نشانه_های_ظهور 🍃🌸🍃

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_ششم6⃣ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻗﺎﺋﻢ ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﻧﻔﺮ، ﻫﻤﮕﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺳﺨﻦ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺮﺩﺍﻧﻰ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ ﺩیداﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ. ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ، ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻯ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻥ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺗﺪﺭﻳﺠﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻳﺎﺩﺵ ﺑﺎﻟﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺣﻀﺮﺕ مهدی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻫﻪ ﻧﻘﺶ ﺗﻘﺮﺑﻴﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺣﺴﺎﺱ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺎﻯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻳﻤﻨﻰ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻠﻴﻪ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺑﺎ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. عصر ظهور - علامه کورانی- ص ۲۵۷ #نشانه_های_ظهور تامنجی

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_هفتم7⃣ راز غیبت عبدالله بن فضل گوید از ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ ) شنیدم : ﺑﺮﺍﻯ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ، ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻚ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ: ﻓﺪﺍﻳﺖ ﮔﺮﺩﻡ ﭼﺮﺍ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻪ ﻛﺸﻒ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ، ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ: ﺭﺍﺯ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ (ﻉ ) ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺣﺠﺘﻬﺎﻯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻏﻴﺒﺖ ﻭﻯ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺭﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺧﻀﺮ (ﻉ ) ﻳﻌﻨﻰ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻛﺸﺘﻰ ﻭ ﻛﺸﺘﻦ ﭘﺴﺮ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺩﻳﻮﺍﺭ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻮﺳﻰ (ﻉ ) ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺸﺪ ﻣﮕﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ. ﺍﻯ ﭘﺴﺮ ﻓﻀﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺳﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻏﻴﺒﻰ ﺍﺯ ﻏﻴﺒﻬﺎﻯ ﺍﻭﺳﺖ... ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺣﻜﻴﻢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﮔﺮﭼﻪ ﺭﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ. عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۵۹ #نشانه_های_ظهور 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_هشتم8⃣ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺩﺭﻓﺶ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﻣﻬﺪﻭﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ (ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ) ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﻓﺶ ﻫﺎﻯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎﻯ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻣﻮﺝ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﻠﺘﻬﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ. ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺟﻌﻔﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ ) ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺣﺬﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺑﺨﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺗﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻛﻪ ﭘﺎﻙ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻮﻳﺪ. ﻭ ﺗﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻫﻠﺎﻙ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﻣﺆ ﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻭ ﺍﺷﻜﺒﺎﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﻃﻢ ﻭ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﻰ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻤﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺩﺭﻓﺶ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺎﺯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. ﻣﻔﻀﻞ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﮔﺮﻳﺴﺘﻢ، ﺍﻣﺎﻡ به من ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﺮﺍ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ ﺍﻯ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ؟ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻧﻜﻨﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ (ﻉ ) ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻳﻮﺍﻥ ﻣﻰ ﺗﺎﻓﺖ ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻰ؟ ﮔﻔﺘﻢ ﺁﺭﻯ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﻭﺷﻦ است. عصر ظهور- علامه کورانی- ص ۲۶۴ و ۲۶۵ #نشانه_های_ظهور

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_نهم9⃣ روايات شيعه و سنى در مورد طليعه ظهور حضرت مهدى (عليه السلام) در حجاز، كه پيدايش خلأ سياسى و كشمكش بين قبائل بر سر فرمانروائى است همداستانند. امام صادق علیه السلام فرمودند: هركس مرگ عبدالله را براى من تضمين كند، من ظهور قائم را براى او ضمانت مى كنم. سپس فرمودند: وقتى عبدالله درگذشت مردم بعد از او با كسى براى حكومت توافق نمى كنند. و اين اختلاف و درگيرى به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر ادامه مى يابد و فرمانروايى هاى چند ساله پايان يافته و حكومت چند ماهه و چندين روزه فرا مى رسد، راوی سؤال می کند: آيا اين ماجرا بطول مى انجامد؟ فرمودند: هرگز! نيز از آن حضرت روايت شده است كه فرمود: زمانيكه مردم در سرزمين عرفات در حال وقوف مى باشند سوارى بر شترى سبك سير به آنجا وارد مى شود و مرگ خليفه را خبر مى دهد و با مرگ او فرج آل محمد (صلى الله عليه وآله) و گشايش كار تمام مردم فرا مى رسد. همچنین فرمودند: مردم با يكديگر به حج مى روند و بدون پيشوا روانه عرفات مى گردند و آنگاه كه در (منا) منزل مى كنند همچون سگ به يكديگر حمله ور مى شوند و قبيله ها به جان هم مى افتند و آنقدر خون ريخته مى شود كه جمره عقبه را سيل فرا مى گيرد. #نشانه_های_ظهور أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ️ ☀️🍃🌤🍃

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_دهم0⃣1⃣ امام رضا علیه السلام فرمودند: از جمله نشانه هاى فرج، حادثه اى است كه بين حرم مكه و مدينه رخ مى دهد، راوی می پرسد آن حادثه چيست؟ فرمودند: تعصب قبيله اى بين دو حرم بوجود مى آيد و فلانى از خاندان فلان پانزده رئيس قبيله را بقتل مى رساند. يعنى يكى از فرمانروايان و يا زمامداران حجاز، پانزده شخصيت از نسل فرمانروايان و يا پيشواى معروفى را به قتل مى رساند. در روایتی از حضرت باقر علیه السلام علت مرگ خلیفه حجاز چنین عنوان شده : علت مرگ آن است که او به یکی از خواجگان خود تعدی می کند ٬ خواجه او را سر می برد . مرگ او را تا چهل روز مخفی می دارند . سواران به جستجوی خواجه می روند ٬ اما قبل از بازگشت اولین کس که به دنبال او رفته حکومت آنها نابود می گردد ! عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۶۷ و ۲۶۸ #نشانه_های_ظهور 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_یازدهم 1⃣1⃣ یکی دیگر از نشانه های نزدیک ظهور آتشى است که در روايات، بنام آتش مشرق آمده است و در برخى روايات آتشى است در شرق حجاز. در نسخه خطى بن حماد از ابن معدان نقل شده است كه گفت: وقتى ستونى از آتش از جانب شرق و در ماه رمضان در آسمان مشاهده نموديد تا مى توانيد مواد غذائى و خوراك تهيه نماييد كه آن سال قطحى خواهد بود. و از امام صادق (عليه السلام) منقول است كه فرمودند: وقتى آتش بزرگى از سوى مشرق مشاهده كرديد كه در بعضى شبها بالا مى آيد، در آن هنگام گشايش كار مردم پديد مى آيد و اين آتش اندكى قبل از ظهور قائم خواهد بود. از امام باقر (عليه السلام) روايت شده است كه فرمود: وقتى از جانب مشرق آتشى مشاهده نموديد همچون هردى (پارچه رنگ آميزى شده رنگ سبز و سرخ) بزرگ كه سه يا هفت روز بالا مى آيد در آن هنگام بخواست خدا منتظر فرج آل محمد صلى الله عليه و آله باشيد و خداست عزيز و حكيم. احتمال دارد اين آتش نشانه اى الهى يا آتشفشانى طبيعى و يا انفجار بزرگ مواد یا چاه های نفتى باشد همچنانكه احتمال دارد نشانه اى الهى از علامت هاى ظهور حضرت مهدى (عليه السلام) باشد. عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۷۱ و ۲۷۲ #نشانه_های_ظهور

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_دوازدهم2⃣1⃣ طبق روایات ، لشکر سفیانی بر مدینه منوره تسلط کامل پیدا نموده و سه روز این شهر را برای سپاهیان خود آزاد اعلام می کند و به هر کدام از بنی هاشم که دست یابند دستگیر و زندانی می کنند و شماری از آنها را به قتل می رساند . . . و همه این جنایات ، جهت جستجو از امام مهدی (ع) می باشد . امام باقر (ع) می فرمایند : سفیانی گروهی را به مدینه می فرستد و آنها مردی را در آنجا به قتل می رسانند و مهدی و منصور از آنجا می گریزند و کوچک و بزرگ خاندان پیامبر (ص) دستگیر می شوند و کسی نمی ماند مگر آنکه زندانی می گردد و لشکر سفیانی به تعقیب آن دو مرد می پردازد. همچنین امام صادق علیه السلام می فرمایند : ای زراره ! ناگزیر ، در مدینه نوجوانی کشته می شود ، پرسیدم : فدایت شوم ، مگر لشکر سفیانی او را به قتل نمی رساند ؟ فرمود : نه ، بلکه لشکریان خاندان فلانی وی را می کشد ، نیروهای یاد شده در حالیکه مردم نمی دانند برای چه آمده اند ، وارد مدینه می شوند ، آنگاه آن جوان را دستگیر نموده و به قتل می رساند وقتی آنان ، آن جوان را از روی ستم و ظلم می کشند ، خداوند آنها را مهلت نمی دهد ، پس در این هنگام چشم براه فرج باشید. طبق دیگر روایات لشکر سفیانی یک خواهر و برادر هاشمی به نام محمد و فاطمه را نیز کشته و بر دروازه مدینه می آویزند. عصر ظهور - علامه کورانی - ص ۲۷۳ و ۲۷۴ #نشانه_های_ظهور

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_سیزدهم3⃣1⃣ یاران امام مهدی (عج) ۱ ۱ - شمار اصحاب خاص امام زمان (عج) که در منابع شیعه وسنی بدان اشاره شده به عدد یاران پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) در جنگ بدر یعنی سیصد وسیزده نفر است، این امر نشانه شباهت فراوان روزهای تولد اسلام به رهبری پیامبر اکرم (ص) وتجدید حیات آن توسط حضرت مهدی (ع) است. در روایت آمده که اصحاب حضرت به آزمایش هائی آزموده می شوند که یاران پیامبران الهی گذشته بدان آزموده شدند. در این زمینه امام صادق (ع) فرمودند: "یاران موسی به آب نهری آزمایش شدند. همان آزمایشی که در قرآن به آن اشاره شده "إن الله مبتلیکم بنهر" (البته خداوند شما را به نهر آبی آزمایش خواهد کرد) یاران قائم نیز در معرض چنین آزمایشی قرار خواهند گرفت. ۲ - مراد از این اصحاب در روایت، اصحاب خاص امام (ع) وبرگزیدگان آنان وفرمانروایان جهان نوینی است که حضرت رهبری آنرا بعهده می گیرد ولی تنها آنها نیستند که یاوران حضرتند، بلکه در روایت آمده است که شمار لشکریان امام زمان (عج) که از مکه خارج می شوند ده هزار یا بیشتر است و لشکری که حضرت به همراه آن وارد عراق می گردد و سپس قدس را آزاد می سازد به صدها هزار تن می رسد همه آنها اصحاب ویاران حضرتند. در آن زمان میلیونها نفر از مردم جهان مخلصانه به او ارادت می ورزند. 📗عصرظهور- علامه کورانی- ص ۲۷۹ و ۲۸۰ #نشانه_های_ظهور

#عصر_ظهور #آغاز_نهضت_جهانی_صاحب_الزمان_عج #قسمت_چهاردهم4⃣1⃣ یاران امام مهدی (عج) ۲ ۳ - یاران حضرت از تمام سرزمین های جهان اسلام واز دورترین کرانه های گیتی گردهم می آیند. در میان آنان افراد شایسته ای از مصر و مؤمنانی حقیقی از شام و بزرگانی از عراق و به بیان روایات گنج هایی گرانبها از طالقان و قم وجود دارند. ابن عربی در کتاب فتوحات مکیه گفته است: "آنها (یاران) از عجمند و عرب در میان آنها نیست اما جز به زبان عربی سخن نمی گویند" . اما روایات بسیاری از جمله این روایت مشهور می گوید: "در میان یاران مهدی افراد شایسته ای از مصر و مؤمنانی واقعی از شام و بزرگانی از عراق وجود دارند". بر اساس روایات، نه تنها جمع زیادی غیر عرب (عجم) در میان آنها است بلکه بخش مهمی از ارتش حضرت مهدی (ع) از ایرانیان تشکیل می گردد. ۴ - تعدادی از روایات می گویند: در میان اصحاب حضرت پنجاه زن وجود دارد و طبق روایتی، سیزده زن مسئولیت مداوای مجروحان را بر عهده دارند. این موضوع، جایگاه ونقش بزرگ زنان را در اسلام و تمدن آن نشان می دهد که حضرت در عصر خود عملی می سازد. ۵ - برخی روایات حاکی از آن است که بیشتر یاران حضرت را جوانان تشکیل می دهند بلکه طبق بعضی روایات، میانسالان در بین آنها بسیار اندک اند، همچون نمک در توشه مسافر. امام علی (ع) فرمودند: "یاران مهدی جوانند ومیانسال در بین آنها نیست مگر به قدر سرمه چشم و نمک همراه مسافر و ناچیزترین توشه مسافر، نمک است". عصر ظهور علامه کورانی ص ۲۸۰ و ۲۸۱ #نشانه_های_ظهور