eitaa logo
تربیت معنوی
6.6هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
92 فایل
﷽ 💌 همراه ما باشید در مسیر اخلاق، تربیت و معنویت ✅ با دستورالعمل‌های مجرب علما 👇ارتباط با ادمین، سؤالات و پیشنهادات @naserysaad 👇لینک عضویت در گروه هدایای معنوی https://eitaa.com/joinchat/1690239827C278acfec15
مشاهده در ایتا
دانلود
در از است. ✨عبدالله بن به مبتلا بود که آن برایش سخت‌تر از خود درد بود، زیرا معالج برای تسکین وی تجویز کرده بودند. وی برای حل این مشکل از به رفت و از محضر مولای خویش کسب تکلیف کرد. امام صادق (ع) فرمود: . 🔻عبدالله وقتی به کوفه برگشت، درد به سراغش آمد. بستگانش با اصرار و اندکی شراب به او نوشاندند. درد آرام شد. او از این حادثه تلخ و ناگوار خیلی شد. دوباره به مدینه منوره مسافرت کرد و موضوع را با امام در میان نهاد. امام (ع) فرمود: ✨«ای عبدالله! از آن ننوش! است! این ناراحتی از است که بر تو مسلط شده است. اگر او از تو شود، تو را رها خواهد کرد و دیگر به سراغت نخواهد آمد.» عبدالله به کوفه برگشت. درد شدید شد. بیش از همیشه او را آزار می‌داد. بستگانش وقتی ناراحتی او را دیدند، به او گفتند: 🔻«تو برای ، ناچاری مقدار کمی از شراب بنوشی!» عبدالله گفت: «به خدا قسم! هرگز یک قطره هم نخواهم نوشید. هرچند بمیرم.» ناراحتی وی مدتی ادامه داشت، تا اینکه خداوند او را داد و تا زنده بود آن ناراحتی را احساس نکرد. این چنین بود که پیش‌بینی امام صادق (ع) تحقق یافت. 📚کشی، الرجال، ج۱، ص۲۴۷_۲۴۸ @tarbiatemanavi
⁉️سوال: با اینکه جزء ماه هاي است، چرا امام (علیه‌السلام) در اين ماه کرد؟ ⏬ پاسخ: پيش از اسلام نیز در ميان ماه هاي قمري، چهار ماه رجب، ذي القعده، ذي الحجه، ماه حرام نامیده می شدند که طبق آن و خون ريزي و پيکار در آن زشت شمرده مي شد و هر قبيله اي هم که با هم جنگ داشتند، در این ماه ها ترک جنگ می کردند. مانند: و که 120 سال با هم نزاع و پيکار مي کردند، اما در اين چهار ماه متارکه جنگ مي کردند. ✔️ نیز بر این حرمت مهر تایید زد و جنگ در این چهار ماه را اعلام نموده است، مگر اینکه حرمت این ماه را شکسته و ضمن تعرض به حریم مسلمانان وارد جنگ شوند که در نتیجه و دفاع از خود را دارند و کار حرامی صورت نگرفته است.(بقره: ۱۹۴) 🔻 در جریان حوادث مرتبط با امام (ع)، امام که پس از امتناع از با به رفته بود، به منظور جلوگیری از ریخته شدن خونش در ماه حرام، در روز هشتم ذی الحجه مکه را به سمت ترک کرد، اما یزیدیان، راه وی را در دوراهی کوفه بسته و امام به سمت حرکت کرد و به دستور آماده جنگ با امام شدند؛ ✔️ امام حسین(ع) برای حفظ حرمت ماه حرام، طی به عمر بن سعد، آیات مربوط به ممنوعیت جنگ در این ماه ها را متذکر شد، اما این هشدارها در وی اثر نکرد و وی در روز نه تنها وارد جنگ با امام حسین(ع) شد، بلکه اعلام کرد: 🔻آگاه باشید؛ من اولین کسی هستم که به لشکر حسین (ع) انداختم. بنابراین، آنکه در کربلا حرمت ماه حرام را شکست و وارد جنگ شد لشکر یزید بود و امام حسین(ع) به دلیل اینکه در حال بود، عملش مطابق با نص قرآنی بود و دفاع از جان خود و مردم در این ماه ها اشکالی ندارد. @tarbiatemanavi
صلی‌الله‌علیه‌وآله و آله 🔻 امت رسول مهربانی حضرت صل الله علیه وآله فرمود: 🌍امت من مادامی که به یکدیگر، 1⃣ ورزند، 2⃣ باشند، 3⃣از بپرهیزند، 4⃣ کنند، 5⃣ را به پا دارند، 6⃣و را بپردازند، همواره در خوبی و خواهند بود. 🌱🌴🌱 ولی اگر چنین نکنند، به و خشکسالی گرفتار می گردند.⚡️💥 📚مجلسی، بحارالانوار، ج72، ص115 @tarbiatemanavi
⁉️میدونستید چگونگی ابراز محبت به فرزند در پرورش دینی مهمه؟ 1⃣ و برابر بودن؛ ابراز محبت به فرزندان نباید تبعیض آمیز باشد. 2⃣ بودن؛ ابراز محبت نباید همراه با زیاده‌روی باشد که موجب گستاخ شدن یا لوس و وابسته بار آمدن فرزندان شود. حد متعادل مهرورزی همانند نیاز به محبت، یک امر فطری است. 🔻افراط‌گرایی این است که کودکی به سن تمییز برسد و پدر و مادر وی به خاطر محبت افراطی، از حلال و حرام الهی، وی را آگاه نکنند. 🔸 اکرم (ص): «یابن مسعود! لا تحملنّ الشفقة علی اهلک و ولدک علی الدخول فی المعاصی و الحرام»، «به همسر و بچه‌هایتان این قدر نکنید که وارد حوزه و گناهان شوند یا زمینه‌های گناه و آلودگی برای آنان فراهم شود.» (مجلسی، ج ٧٧، ص١٠٨) 🔻خودکم‌بینی، کم‌رویی، عقده، کینه‌توزی، حسد و بزهکاری، برخی از پیامدهای کم گذاشتن و در مهرورزی است. 🔸سلطه‌جوئی، انتظارات ویژه، نازپروردگی، کمارادگی، زودرنجی و خودپسندی، از جمله پیامدهای و زیاده‌روی در مهرورزی میباشد. 📘تربیت فرزندان دراندیشه دینی، مجله مطالعات راهبردی زنان، شماره٢۴ @tarbiatemanavi
📌شباهت حکومت بنی امیه با 🔥 امیرمومنان (علیه‌السلام)فرمود: «اگر بنی امیه کارها را به دست بگیرند، ⬅️ حرمت و خدا را می شکنند؛ ⬅️ مرتکب می شوند تا آن از بین رود. ⬅️ به خدا قسم، بنی امیه همچنان به ادامه می دهند تا آنجاکه حرامی باقی نماند، مگر آنکه حلالش کنند و پیمانی نیست، مگر اینکه آن را بشکنند.» 📚سیدرضی، نهج ‏البلاغه، خطبه ۹۸، ص١۴۴ @tarbiatemanavi