#اعتقادات
#امامت
✳️خلاصه بحث فواید امام غائب
1. امام غایب مایه آرامش اهل زمین
وجود امام معصوم در میان جامعه بشری از جهات گوناگون موجب آرامش و امنیت برای ساكنان زمین است:
الف) امنیت فكری و روحی: امام و حجت خدا براساس این كه مسۆلیت هدایت و ارشاد جامعه را بر عهده دارد، از مرزهای اعتقادی و فكری جامعه اسلامی نگهبانی میكند تا مورد هجوم افكار غلط و اعتقادات منحرف دشمنان خدا واقع نشود. در پرتو هدایت و ارشاد حجت خداست كه انحرافات فكری و عقیدتی كه موجب تزلزل روحی و فكری جامعه است، از بین رفته و امنیت فكری و روحی به وجود میآید.
ب) احساس آرامش در سایه امام: وجود امام، نقطه اتكایی است برای بندگان خدا كه در هنگام مواجهه با حوادث هولناك، به وی پناه برند و به عنوان پناهگاهی چاره ساز و آرامبخش از وجود امام منتفع گردند و به تلاش و كوشش خویش در راستای نیل به اهداف الهی و اسلامی ادامه دهند.
ایمان و اعتقاد به امام غایب سبب امیدواری مسلمانان نسبت به آینده پر مهر و صفای خویش در عصر ظهور امامشان میگردد. این امیدواری از بزرگترین اسباب موفقیت و پیشرفت است. جامعه شیعی، طبق اعتقاد خویش به وجود امام شاهد و زنده، همواره انتظار بازگشت آن سفر كرده را كه صد قافله دل همره اوست میكشد. هر چند او را در میان خود نمیبیند، اما خود را تنها و جدا از او نمیداند
2. وجود امام، منشأ خیر و بركت
بر حسب روایات و اخبار، وجود افراد مۆمن در بین مردم، منشأ خیر و بركت و موجب نزول باران و جلب منافع و دفع بسیاری از بلاها از جامعه است، سلیمان از امام صادق(علیه السلام) و آن حضرت از پدر بزرگوارش امام باقر(علیه السلام) و آن حضرت از امام زین العابدین نقل مى كند كه حضرتش فرمودند: ما (اهل بیت پیامبر پیشوایان امت اسلام، حجت هاى خدا بر جهانیان، آقاى اهل ایمان، پیشواى روسفیدان و سرپرست مۆمنانیم. ما امان براى اهل زمین هستیم، همچنان كه ستارگان امان براى اهل آسمانند. ما كسانى هستیم كه خدا به واسطه ما آسمان را بر فراز زمین نگه داشت و اهل زمین را از هلاكت نجات بخشیده است. به واسطه ما باران مى بارد و رحمت خدا منتشر مى شود و زمین بركاتش را بیرون مى آورد و اگر نبود در هر عصر و زمانى امامى از ما اهل بیت در زمین، زمین اهلش را فرو مى برد و هلاك مى كرد. سپس فرمودند: از هنگام خلقت آدم تا قیامت، زمین از حجت خدا خالى نبوده و نخواهد بود; خواه حجتش در میان مردم آشكار و معروف باشد یا غایب و ناپیدا. خدا در زمین عبادت نمى گردید».
3. امیدبخشی به مسلمین
ایمان و اعتقاد به امام غایب سبب امیدواری مسلمانان نسبت به آینده پر مهر و صفای خویش در عصر ظهور امامشان میگردد. این امیدواری از بزرگترین اسباب موفقیت و پیشرفت است. جامعه شیعی، طبق اعتقاد خویش به وجود امام شاهد و زنده، همواره انتظار بازگشت آن سفر كرده را كه صد قافله دل همره اوست میكشد. هر چند او را در میان خود نمیبیند، اما خود را تنها و جدا از او نمیداند. باری، امام غایب(علیه السلام) همواره مراقب حال و وضع شیعیاناند و همین مسئله باعث میگردد كه پیروانشان به امید لطف و عنایت حضرتش، برای رسیدن به یك وضع مطلوب جهانی تلاش كرده و در انتظار آن منتظر به سر برند. چنانكه خود فرمودهاند:
ما در رسیدگی و سرپرستی شما كوتاهی نكرده و یاد شما را از خاطر نبردهایم؛ پس تقوای الهی پیشه كنید و ما را یاری نمایید تا از فتنهای كه به شما رو میآورد، شما را نجات بخشیم.( احتجاج طبرسی، ج2، ص497)
تنها روزنه امیدی كه برای بشر مفتوح است و یگانه بارقه امیدی كه در این جهان ظلمتزده سوسو میزند، همان انتظار فرج و فرا رسیدن عصر درخشان حكومت توحید و نفوذ قوانین الهی است.
4. حفظ و نجات شیعیان از خطرات، گرفتاریها و شرّ دشمنان
در توقیعی كه از ناحیه مقدّس حضرت حجت برای شیخ مفید(ره) صادر گشته، آمده است:
ما در رسیدگی و سرپرستی شما كوتاهی و اهمال نكرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم كه اگر جز این بود، دشواریها و مصیبتها بر شما فرود می آمد و دشمنان، شما را ریشه كن مینمودند.(سید محمد صدر، تاریخ الغیبه الكبری ص153)
۳۱ شهریور ۱۳۹۸
6.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اقای خلج
◾️ معجزه بسیار عجیب و زیبا در پیاده روی اربعین
👌 پیشنهاد دانلود و انتشار
#تا_اربعین
@tareagheerfan
۳۱ شهریور ۱۳۹۸
#اعتقادات
#عالم_برزخ
💠برزخ به معنای حائل وواسطه بین دوچیز است
عالم برزخ در واقع عالمی است که واسطه بین دنیا و آخرت است واز همین روست که به آن عالم برزخ گفته میشود.
آیات متعددی درباره برزخ وارد شده است که به بعضی اشاره میشود
حتی اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعونی لعلی اعمل صالحا فیما ترکت کلا انها کلمة هی قائلها و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون(مومنون۹۹و۱۰۰).
تا انگاه که مرگ هریک فرارسد در آن حال آگاه و پشیمان گشته و میگویند:پروردگارا مرابه دنیا باز گردان تا شاید در تدارک اعمال گذشته ام کار نیک انجام دهم.اما به او خطاب میشود؛هرگز!!واین کلامی است که ازروی حسرت میگوید و هرگز ثمری نمیبخشد واز عقب آنها عالم برزخ است تا روزی که دوباره برانگیخته شوند.
⚪️النار یعرضون علیها غدوا وعشیا ویوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشدالعذاب
اینک هرصبح و شام بر آنها آتش را برانها عرضه میکنند وروزی که قیامت برپا شود خطاب میرسد که آل فرعون را به سخت ترین عذاب ها داخل سازید(مومن۴۶)
امام صادق علیه السلام فرمود این ایه ناظر به عالم برزخ است زیرا درقیامت صبح و شام وجود ندارد و عذاب و آتش هم عذاب و اتش جهنم برزخی است. .
🔵در ایه ۳۶سوره یس میخوانیم که :گفته شد وارد بهشت شو .گفت:ای کاش قوم من آگاهی داشتند که خداوند چگونه مرامورد آمرزش قرار داد و از اکرام خود بهره مند ساخت.
این ایه مربوط به فردی است که قوم خویش را به پیروی از دستورات الهی وفرامین پیامبران دعوت نمود اما انان سخن او رانپذیرفتند . انچه از ظاهر ایه فوق بدست می آید این است که این شخص بلافاصله پس از شهادت وارد بهشت برزخی شد و ازآنجا که قوم او هنوز در دنیا بسر میبرند آرزو نمود که ای کاش قوم او ازاین حقیقت آگاه بودند که خداوند چه نعمت هایی به او عطا کرده و چگونه اورامورد امرزش و رحمت قرارداده است.
ایه ۱۶۷و۱۷۰سوره ال عمران میخوانیم که هرگز آنان را که در راه خدا کشته میشوند مرده نپندارید که همانا آنان زنده اند ونزد پروردگارشان روزی میخورند و از آنچه که خداوند ازفضل و کرم به آنان عطا کرده مسرور و خوشحالند و به کسانیکه در پی آنان بودند و هنوز به درجه شهادت نرسیده اند و به خیل شهدا ملحق نشده اند بشارت میدهند که هرگز ازمرگ نهراسند و از سرنوشت و اینده خویش غمگین نباشند.
باتوجه به این ایه روشن است که در هنگام بشارت دادن شهدا ٬هنوز بسیاری از همراهان و یاران انان در دنیا بسر میبرند و بنابراین قیامتی هم برپانشده است . ازاینرو باید عالمی بنام برزخ وجود داشته باشد که در آنجا نیز نعمت هاو لذائذی برای اهل ایمان فراهم باشد و به ایندگان بشارت دهد
🔴جهان برزخ در واقع با مرگ انسان آغاز میشود و تا روز قیامت ادامه خواهد داشت. در عالم برزخ با اینکه حساب کلی افراد هنوز رسیدگی نشده است و در قیامت باید رسیدگی شود افراد مختلفند بعضی متنعم و بعضی معذبند و به همین خاطر است که فرمودند القبر اما روضة من ریاض الجنة او حفره من حفر النار عالم قبر برای انسان یا به منزله باغی است ازباغ های بهشت یا به منزله گودالیست از گودال های جهنم.
@tareagheerfan👈
۱ مهر ۱۳۹۸
💠«چهار مانع سلوک الی الله»
✳️توصیه مرحوم ملا حسینقلی همدانی:
اَلحذر اَلحذر من القواطع الأربعه: کثره الکلام، و کثره اللطعام، و کثره المنام، و کثره المعاشره مع الأنام؛ و علیک تبدیلها بذکرالله الملک العلّام
.
پرهیز کنید، پرهیز کنید از چهار چیز که راه شما را به سوی خدا قطع می کنند:
بسیار حرف زدن، بسیار خوردن، بسیار خوابیدن و بسیار با مردم معاشرت کردن؛ و در آخر فرمودند: بر توباد (ای سالک) که آنها را به ذکر پادشاهی که بسیار دانا است(خداوند متعال) عوض کنی.
@tareagheerfan
۱ مهر ۱۳۹۸
#اعتقادات
#ولایت_فقیه وتشکیل حکومت در زمان غیبت
💠برای جلوگیری از هرج و مرج و فساد واختلال در نظام٬وبرای تأمین مصالح فردی واجتماعی بشر ٬وجود حکومت در جامعه لازم است.
عالیترین شکل آن٬حکومتی است که امام معصوم در رأس آن باشدو جامعه رااداره کند.حال وقتی مردم ازمصالح حکومت امام معصوم٬محروم بودند باید به دنبال نزدیکترین مرتبه به حکومت اسلامی باشیم. نزدیکی یک حکومت به حکومت معصوم در سه امر متبلور میشود. یکی علم به احکام کلی اسلام (فقاهت)دوم شایستگی روحی و اخلاقی با گونه ای که تحت تأثیر هواهای نفسانی وتهدید و تطمیع ها قرار نگیرد(تقوی)سوم کارایی در مقام مدیریت جامعه. بر اساس این مقدمات نتیجه میگیریم که در زمان غیبت امام معصوم کسی که بیش از سایر مردم واجد این شرایط باشدباید زعامت و پیشوایی جامعه را عهده دار شودو ارکان حکومت را هماهنگ نموده و به سوی کمال مطلوب سوق دهد.و چنین شخصی جز فقیه جامعه شرایط کس دیگری نمیتواند باشد.
🔴امام علی علیه السلام در خطبه۴۰ نهج البلاغه میفرماید
وجود حاکمی برای مردم چه نیکوکار وعادل یا ستمکار و زشت کار لازم است. که این عبارت نشاندهنده ضرورت وجود حکومت در جامعه است.
✳️دلایل نقلی:
روایاتی هم وجود دارد که بر رجوع مردم به فقها ورفع نیازهای حکومتی دلالت دارد و یا فقها را به عنوان ٱمنا یا خلفا یا وارثان پیامبران و ائمه معرفی کرده اند.در میان روایات٬چند روایت از اهمیت بالایی برخوردار است
۱-روایتی که در بین فقها به توقیع شریف مشهور است . این توقیع را عالم بزرگ شیعه مرحوم شیخ صدوق در کتاب اکمال الدین خود اورده است.و در واقع پاسخی است که حضرت امام زمان علیه السلام در جواب نامه اسحاق بن یعقوب فرموده اند. اسحاق بن یعقوب سوال کرده بود که در مورد حوادث واقعه که در زمان غیبت پیش خواهد آمد وظیفه ما چیست؟حضرت فرمودند:واما رخدادهایی که پیش می آیدپس به راویان حدیث ما مراجعه کنید زیرا انان حجت من بر شما و من حجت خدا بر انها هستم.
۲-روایت دوم :امام صادق علیه السلام دربیان تکلیف مردم در حل اختلاف ورجوع به یک مرجع صلاحیت دار که حاکم بر مسلمین باشد چنین میفرماید:
هرکس از شما که راوی حدیث ما باشد ودر حلال و حرام ما بنگرد و صاحب نظر باشدواحکام ما را بشناسداو را به عنوان داور بپذیرید.همانا من او را حاکم بر شما قرار دادم.پس هر گاه حکمی کرد و از او قبول نکردند٬حکم خدا را سبک شمرده اندو ما را رد کرده اندو انکس که مارا رد کند خدا را رد کرده است و رد کردن خدا در حد شرک به خدای متعال است(کافی ج۱ص۶۷-وسائل الشیعه ج۱۸ص۹۸)
بدیهی است که منظور این حدیث شخصی است که فقیه و مجتهد در احکام ومسائل دین باشدو حضرت ایشان را به عنوان حاکم بر مردم انتخاب کرده است.و حکم فقیه را نظیر حکم خود قرار داده است. بنابر این همانطور که اطاعت از حکم امام واجب است اطاعت حکم فقیه نیز واجب است.
@tareagheerfan
۲ مهر ۱۳۹۸
۳ مهر ۱۳۹۸
#اعتقادات
#رجعت
رجعت درلغت به معنای بازگشتن وبرگشتن می باشد و در اصطلاح به این معناست که عده ای از افراد(مومنین خالص و مشرکین محض)پس از مردن و قبل از برپایی قیامت دوباره به این دنیا برمیگردند..
مهمترین ایه برای رجعت ٬،آیه۸۳سوره نمل است که میفرماید گروهی از هر امتی برمیگردند از انهایی که ایات خدا راتکذیب کردند . این ایه نشان از رجعت قبل از قیامت هست زیرا در قیامت همه برمیگردند نه گروهی از هر امت.
رجعت به چند دلیل امکان دارد.دلیل اول تعبد است یعنی اینکه خدا و پیامبری که ما قبول کرده ایم میگویند رجعت وجود دارد ۲-قبلا اتفاق افتاده پس باز هم ممکن است روی دهد.
سوره بقره ایات۵۵-۵۶-۷۲-۷۳-رجعت گروهی از بنی اسرائیل٬،زنده کردن کشته ای از بنی اسراییل٬در ایه ۲۴۳این سوره میخوانیم که چندین هزار نفر مردند باز زنده شدند.ایه ۲۵۹سوره بقره حضرت عزیر بعد از صد سال زنده شد.۴۹آل عمران٬حضرت عیسی علیه السلام مرده ها را زنده میکرد.۳-در صحیح بخاری جلد۹ -بحارالانوار-کمال الدین شیخ صدوق و.....
روایت شده که رسول الله فرمود هر آنچه در امت های سابق پیش امده در امت من هم اتفاق می افتد مانند مطابقت دونعل اسب .
⚪️کسانیکه در این دنیا عذاب خود راچشیده اند بازنمیگردند مانند قوم لوط .
سیدِ مرتضی دلیل رجعت را اینگونه بیان میکند که بر میگردنند تا به فیض ثواب یاری امام زمان علیه السلام برسند و وعده خدا را ببینند . دشمنانشان هم بر میگردند تا ازآنها انتقام گرفته شود.
@tareagheerfan
۳ مهر ۱۳۹۸
◼️امام سجاد علیه السلام
ثلاثٌ مُنْجِیاتٌ لِلْمُۆْمِن: کَفُّ لِسانِهِ عَنِ النّاسِ وَ اِغتِیابِهِمْ، وَ إشْغالُهُ نَفْسَهُ بِما یَنْفَعُهُ لاِّخِرَتِهِ وَ دُنْیاهُ، وَ طُولُ الْبُکاء عَلی خَطیئَتِهِ.
سه چیز موجب نجات انسان مومن خواهد بود:
1.نگهداری زبانش از حرف زدن درباره مردم و غیبت آنان،
2.مشغول کردن خود به کارهایی که برای آخرت و دنیایش مفید باشد.
3. بسیار گریستن بر اشتباهاتش
@tareagheerfan
۳ مهر ۱۳۹۸
۳ مهر ۱۳۹۸
#اعتقادات
#شفاعت
💠شفاعت از ماده شفع است که در لغت بمعنای جفت شدن باچیزی است. شفاعت اصطلاحا بمعنای واسطه شدن برای دفع ضرر از کسی و یا رساندن منفعتی به اوست که دراین واسطه شدن سه طرف باید وجود داشته باشند
الف:شفاعت کننده
ب : شفاعت شونده
ج:پذیرنده شفاعت
شفاعت دراصطلاح دینی به معنای این است که شخصی درنزد خدای متعال برای دیگری طلب آمرزش کند و بخواهد عقابی که در اثر گناه متوجه شخص گنهکار شده ازاو برداشته شود ویاتخفیف یابد .دراین حال شخص گنهکار شفاعت شونده و خدای متعال پذیرنده شفاعت است.
درمورد شفاعت آیات و روایات متعددی وارد شده است.
آیات:
من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه کیست که درنزد خدا برای دیگری شفاعت کند مگر به اذن او(بقره۲۵۵)
در آن روز شفاعت هیچکس سودی نبخشد جز انکس که خدای رحمان به او رخصت شفاعت داده و سخنش مورد پسند او گردیده است.(طه۱۰۹)
درقیامت هیچکس مالک شفاعت نمیباشد مگر کسی که (به پرستش حق) از خدای مهربان عهد (نامه توحید کامل)دریافته است(مریم۸۷)
وهرگز آن مقربان درگاه الهی از احدی جز انکس که خدا از او راضی است شفاعت نمیکنند و آنها دائما از خوف قهر خدا هراسانند.(انبیا۲۸)
روایات:
روایات اهل سنت
رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود:از شفاعت من اگر خدا بخواهد آنکس برخوردار خواهد شد که بمیرد درحالیکه هیچگونه شائبه شرکی نسبت به خداوند دردلش نباشد.
قال رسول الله صلی الله علیه واله:همانا شفاعت من درروز قیامت برای مرتکبین به گناهان کبیره است
رسول اکرم صلی الله علیه واله:من امیددارم که در روز قیامت از گنهکاران و دوزخیان به عدد آنچه از درخت و کلوخ و سنگ درروی زمین است شفاعت کنم.
پیامبراکرم صلی الله علیه واله:درروز قیامت نخست انبیا پس از ان علما و سپس شهدا گنهکاران را شفاعت میکنند
روایات شیعه:
امیرالمومنین علیه السلام فرمود برای ما ونیز برای اهل مودت ودوستی ما حق شفاعت وجود دارد.
امام صادق علیه السلام:هرکس سه چیز راانکار کند از شیعیان مانیست.معراج پیامبر. سوال قبر و مسئله شفاعت.
امام صادق علیه السلام:ما پروردگارراتمجید میکنیم و برپیامبرمان درود و سلام میفرستیم و برای شیعیانمان شفاعت میکنیم و خداوند نیز درخواست ما را رد نمیکند.
امام رضا علیه السلام:
هرکس شفاعت رسول خداراتکذیب نماید مشمول ان نخواهد شد.
🔴شرایط شفاعت:
اذن الهی-رضایت خداوند نسبت به شفیع-رضایت خداوند نسبت به فرد مورد شفاعت
چند دسته درمورد شفاعت کنندگان داریم
۱-اهل بیت وپیامبر و مومنین و شهدا . دراین دسته انسان به انسان است که شفاعت میکند
۲-دسته ای که اعمال شفاعت انسان را میکند مثل نماز
۳-یک چیزی واسطه میشود که نقشش مجری فیض خداست . نقش شفیع و نقش واسطه را دارد مثل قران
شفاعت شامل کسانی میشود که تارک الصلوة یا سبک شمرندگان نماز نباشند .اصل ایمانشان را حفظ کرده باشند.آزار دهنده ذریه پیامبر نباشند. دردنیا با شفاعت کننده رابطه معنوی داشته باشند. اعتقاد قلبی به بحث شفاعت داشته باشند. خیانتکار و فریب دهنده نباشند
@tareagheerfan
۴ مهر ۱۳۹۸
هدایت شده از طریق عرفان
آیت الله العظمےقاضی(رحمه الله): شب جمعه صدمرتبه و عصر جمعه صد مرتبه قرائت سوره قدر را از دست مده
@tareagheerfan
۴ مهر ۱۳۹۸
#اعتقادات
#بداء
💠بداء درلغت به معنای ظهور وآشکار شدن است و دراصطلاح دانشمندان شیعه بر دگرگونی مسیر طبیعی سرنوشت یک انسان درپرتو رفتار صالح وپسندیده وی اطلاق میگردد.
از دیدگاه قران کریم ٬انسان دربرابر سرنوشت خود٬همیشه دست بسته نیست بلکه راه سعادت برای او باز است و میتواند با بازگشت به راه حق ورفتارهای شایسته مسیر فرجام زندگی خود را دگرگون سازد.
ازاین رو این حقیقت را به عنوان یک اصل فراگیر وپایدار چنین بیان میکند:
ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (رعد۱۱)یعنی هیچگاه خداوند وضع گروهی را تغییر نمیدهد تا اینکه خود٬وضع خویش را دگرگون سازند.و در جای دیگر میفرماید:
هرگاه اهل ان مناطق ایمان می اوردند وپرهیزکار میشدند درهای برکات آسمان و زمین را بر انان میگشودیم.(اعراف۹۶)
ودرباره تغییر سرنوشت حضرت یونس میفرماید
پس اگر او از تسبیح کنندگان نمی بود تا روز رستاخیز در شکم نهنگ باقی می ماند(صافات۱۴۳-۱۴۴).ازاین ایه چنین بر می اید که ظاهر جریان ایجاب میکرد یونس پیامبر تا قیامت در ان زندان ویژه باقی بماند. لیکن رفتار شایسته آن حضرت یعنی تسبیح گفتن ٬مسیر سرنوشت وی را دگرگون ساخت و اورانجات داد.
این حقیقت در روایات اسلامی نیز پذیرفته شده است. پیامبر اکرم میفرماید:یک انسان به سبب گناه ازروزی خود محروم میشودو هیچ چیز نمیتواند این تقدیر وسرنوشت را دگرگون سازد مگر دعا کردن و هیچ چیز بر عمر وی نمی افزاید مگر نیکی نمودن.(مسند احمد ج۵و مستدرک حاکم ج۱)
از این روایت و امثال ان استفاده میشود که انسان بر اثر عصیان و گناه٬به محرومیت از روزی محکوم میشود . لیکن با رفتلری شایسته مانند دعا میتواند مسیر سرنوشت خود را تغییر دهد و با نیکی بر عمر خود بیفزاید
فلسفه بداء
همانگونه که مسأله توبه و شفاعت ٬انسان رااز نومیدی و سردی زندگی نجات می دهد٬حقیقت بداء نیز موجب نشاط و شادابی وی میگردد واورا به اینده ای روشن امیدوار میسازد. زیرا در پرتو این بینش٬انسان میداند که میتواند سرنوشت خود را به حکم خدای بزرگ تغییر دهد و به سوی آینده ای بهتر و فرجامی درخشان تر قدم بردارد.
@tareagheerfan
۵ مهر ۱۳۹۸