1- انسان، شخصيّتى تأثيرپذير و انفعالى دارد.
2- رحمت از خداست و ناگوارى‌ها از عملكرد خود ما.
3- انسانِ دور از خدا، پوك و كم ظرفيّت است؛ با اندكى نعمت، مست مى‌شود و با كمى تلخى و غم، به بن بست مى‌رسد. رَحْمَةً فَرِحُوا- سَيِّئَةٌ ... يَقْنَطُونَ در صورتى كه خداوند از مردم تحمّل و ظرفيّتى را مى‌خواهد كه از دست رفتن نعمت‌ها آنان را نگران و به دست آوردن نعمت‌ها آنان را سرعت نكند.
4- برخوردارى از رحمت، قطعى است، ولى مبتلا شدن به ناگوارى قطعى نيست.
#استاد_قرائتی
1- از مقدّرات حتمى خداوند، نظير مرگ نمى‌توان فرار كرد. لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ ... مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ
2- به خاطر كاميابى زودگذر، سعادت ابدى را از دست ندهيد. «لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا»
#استاد_قرائتی
1- در تربيت و تعليم، با استفاده از شيوه‌ى سؤال، وجدان مخاطبان را بيدار كنيم و فكرها را به كار اندازيم.
2- يكى از عوامل پرستش، توجّه به روزى دهنده است، فكر كنيد چه كسى به شما روزى مى‌دهد؟
3- روزى آسمان، نور و حرارت و باران و باد و ابر است و روزى زمين، همه‌ى ميوه‌ها و بركات زمين است.
4- تمام آسمان‌ها در رزق و روزى ما مؤثّرند.
5- در بحث و گفتگو و جدال نيكو با ديگران، انصاف را مراعات و با آنان مدارا كنيم.
6- هدايت يافتگان، همچون كسانى كه بر بالاى مركب و كوه قرار گرفته‌اند، ديد و بينش وسيعى دارند، «لَعَلى هُدىً» ولى گمراهان، همچون كسانى هستند كه در ته درّه يا در عمق دريا گرفتار شده و مورد احاطه‌ى عوامل انحراف هستند.
#استاد_قرائتی
1- در قرآن، سخن باطل، خرافه، گزافه و بى منطق وجود ندارد.
2- ميزان حقّانيّت هر كلام و كتابى، قرآن است.
3- كتب آسمانى، مؤيّد يكديگرند.
4- خداوند هم به نياز بشر به وحى آگاه است، و هم به لياقت پيامبر براى دريافت وحى.
#استاد_قرائتی
1- خداوند عادل است و قيامت روز ظهور و جلوه‌ى عدل الهى است. «فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ» (سخت‌ترين عذاب‌ها نيز عادلانه است). «لا تُظْلَمُ نَفْسٌ»
2- كيفر و پاداش در قيامت، بر اساس عملكرد ما در دنياست. «ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»
#استاد_قرائتی
1- كارى مورد ستايش است كه همراه با تسليم و رضايت باشد.
2- در رسيدن به كمالات معنوى، يك نوجوان هم مى‌تواند خود را به مرز اولياى پير برساند.
3- نشانه‌ى تسليم بودن واقعى عمل فورى است.
4- صبر بر طاعت، انسان را تسليم فرمان خدا مى‌سازد.
5- دستورات الهى گاهى براى آزمايش است. (ما مى‌خواستيم تو دل بكنى نه آن كه خون اسماعيل ريخته شود).
6- مهم‌تر از عمل، تصميم بر عمل و تسليم بودن است.
7- الطاف الهى، قانونمند است نه گزافه و بى‌حساب. (هر كس مثل ابراهيم و اسماعيل تسليم خدا باشد، پاداش‌ها و الطاف الهى را دريافت خواهد كرد).
8- دست كشيدن از فرزند، از سخت‌ترين آزمايش‌هاى الهى است.
#استاد_قرائتی
1- در جهان بينى الهى، آفرينش هدفدار است. ما خَلَقْنَا ... باطِلًا و در بينش غير الهى، آفرينش بى هدف است.
2- چون نظام هستى بر اساس حقّ است پس داورى نيز بايد بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون با نظام آفرينش همسو باشند.
3- در تمام هستى، هيچ ذرّه‌اى بيهوده خلق نشده است.
4- كفّار براى اعتقادات خود دليل ندارند بلكه تكيه‌گاهشان ظن و گمان است.
5- چون آفرينش هدفدار است، هرگز رها نمى‌شود و تا روز قيامت و رسيدن مؤمن و مفسد به پاداش و كيفر ادامه دارد.
6- دليل معاد، حكمت و عدالت الهى است. حكمت: هيچ چيزى بيهوده خلق نشده است. امّا عدالت: آيا ما فجّار و متّقين را يكسان قرار مى‌دهيم؟
7- تقوا، كناره‌گيرى و گوشه‌نشينى نيست، بلكه به ميدان آمدن و كار كردن است، البتّه كار نيك.
8- فساد، تنها قتل و جنايت نيست، بلكه گناه نوعى فساد است.
9- اگر كسى صالحان و مفسدان را به يك چشم بنگرد، گويا هستى را باطل شمرده است.
#استاد_قرائتی
1- در دوزخ علاوه بر آتش، شكنجه‌هاى روحى و تحقير نيز هست.
2- اگر امروز كفر ورزيم، فردا عليه خود غضب مى‌كنيم.
3- خداوند اتمام حجّت مى‌كند.
4- منشأ كيفر دوزخيان، كفر است.
#استاد_قرائتی
1- كفّار در قيامت خواهان شناسايى عاملان گمراهى خويش براى انتقام از آنان هستند.
2- كفر، ضلالت و گمراهى است.
3- كفّار در قيامت، جرم خود را به گردن ديگران مى‌اندازند.
4- جن و انس در انحراف بشر نقش دارند.
5- رهبران گمراه كننده‌اى كه در دنيا روى دست و چشم ديگران قرار داشتند، پيروانشان در قيامت، آرزوى زير پا گذاشتن آنان را خواهند داشت.
#استاد_قرائتی
دفع دشمن
💥برای دفع دشمن ، ذکر شریف (( اِعْتَصَمْتُ بِاللهِ )) را ۱۰۶۹ مرتبه بخواند. دشمن دفع شده و عداوت تبدیل به محبت خواهد شد. بعضی بزرگان فرموده اند مجرب است💥
منبع : حاشیه خلاصةالاذکار / نسخه خطی
1- وجود اولياى خدا، نشانه‌اى از قيامت و يادآور آن است.
2- با ديدن نشانه‌هاى قدرت الهى ترديد در امكان زنده شدن مردگان سزاوار نيست.
3- رهبران معصوم بر راه مستقيم هستند و پيروى از آنان نيز راه مستقيم است.
4- انسان به طور فطرى دنبال راه است كه خداوند آن را نشان مى‌دهد.
5- ترديد نابجا مايه‌ى دور افتادن از راه مستقيم است.
6- انسان براى حركت در راه مستقيم، به الگو نياز دارد.
7- راه مستقيم يك راه بيش نيست.
8- شيطان در كمين رهروان راه مستقيم است.
9- با توجّه به سابقه شيطان در فريفتن آدم و حوا، دشمنى او بر كسى مخفى نيست.
10- شناخت وسوسه‌هاى شيطان نيازى به تأمّل و تعقّل ندارد، زيرا فطرت انسان به راحتى انحراف را مى‌فهمد.
#استاد_قرائتی
1- لحظه‌ى احتضار و مرگ، براى همه حتمى است. «إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ» (كلمه «إِذا» در موارد حتمى الوقوع بكار مى‌رود)
2- خروج روح از بدن، از مجراى تنفسى و حلقوم است.
3- خداوند براى برطرف كردن ترديد معاد، هم قدرت خود را در حيات مطرح مى‌كند و هم در حال مرگ و به اين طريق اتمام حجّت مى‌كند.
4- خداوند، از نزديك‌ترين افراد به انسان، نزديك‌تر است. نزديكى ديگران جسمى است و نزديكى او ناشى از احاطه كامل به مخلوق است.
5- معاد و كيفر و پاداش اخروى قطعى است. «إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ» (بكارگيرى فعل ماضى براى بيان آينده، نشانه حتمى و قطعى بودن آن است)
#استاد_قرائتی