#فضل_النبي_المصطفی_في_القرآن 🔰«النجم» در آیات حضرت قرآن (در یک بطن و معنا) به وجود حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی اله علیه و اله و سلم) دلالت دارد ✨وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‏ (سوره نجم،‌آيه ۱) ✨وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون‏ (سوره نحل، آيه ۱۶) ✨وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدان‏ (سوره الرحمن، آيه ۶) 🔘حضرت السلطان علی بن موسی الرضا (علیه السلام) در حدیثی بیان نمودند که خداوند عزوجل از رسول خویش حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) در آیات حضرت قرآن با لفظ «نجم» تعبیر فرموده است : ▫️وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ» (سوره الرحمن،‌آیه ۶) ‏ قَالَ النَّجْمُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم) وَ قَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ فَقَالَ: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‏» (سوره نجم،‌آيه ۱) وَ قَالَ: «وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ‏ » (سوره نحل، آيه ۱۶) فَالْعَلَامَاتُ الْأَوْصِيَاءُ وَ النَّجْمُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) ▪️مقصود از نجم در آيه «نجم (ستاره) و شجر (درخت) سجده می نماید» حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) است و خداوند عزوجل از رسول خویش در آیات دیگر نیز به نجم (ستاره) تعبیر نموده است ؛ در آیه «قسم به نجم، آن زمان که پنهان شود » و آیه « و نشانه ها نهاد و به وسیله نجم هدایت می شوند» پس مقصود از نجم، حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) است 📔تفسير القمي ؛ ج‏۲؛ ص۳۴۳ 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۵ ؛ ص۲۲۹ 📔بحار الأنوار ؛ ج‏۱۶ ؛ ص۸۸ ✔️به عبارت دیگر، آیه آفاقی «نجم» که سبب هدایت برای زمینیان و سبب امان برای اهل آسمان است، مَثَلی است برای حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) که شأن ایشان هدایت به صراط مستقیم ولایت ولی الله الاعظم (علیه السلام) بود. چنانکه حضرت قرآن می فرماید : «وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ » (سوره شوری، آیه ۵۲) و پیامبر اکرم (صلی اله علیه و اله و سلم) فرمودند: النُّجُومُ أَمَنَةٌ مِنَ السَّمَاءِ لِأَهْلِ السَّمَاءِ :ستارگان آسمان برای اهل آسمانها مأمن و سبب امنیت و امان است. 📔بحار الأنوار، ج‏۷، ص: ۱۰۰ ✨ النَّجْمُ الثَّاقِب (سوره طارق، آيه ۳) ☑️یکی دیگر از القاب حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) در آیات حضرت قرآن، «النجم الثاقب» است که امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) در تفسیر آیه ۳ سوره مبارکه طارق تصریح فرمودند: ▫️النَّجْمُ الثَّاقِبُ‏ قَالَ: ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) 📔تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۱۵ 📔البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص: ۶۳۱ ◀️اما در خصوص معنای صفت «ثاقب» از آن حضرت نقل است که در روایتی دیگر فرمودند: ▫️إِنَّ مَطْلِعَهُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَ إِنَّهُ ثَقَبَ بِضَوْئِهِ حَتَّى أَضَاءَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَمِنْ ثَمَّ سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ النَّجْمَ الثَّاقِبَ ▪️با وجود اینکه مَطلع این ستاره در آسمان هفتم است، اما چنان درخشندگی و نورانیتی دارد که آسمان دنیا نیز از آن روشن می گردد،‌ بدین سبب است که این ستاره، «ثاقب» (درخشان) نامیده شده است. 📔الخصال ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۹۰ 📔تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج‏۱۴، ص: ۲۲۴ 🖋روشن شدن و ثَقب آسمان دنیا در یک وجه دلالت دارد بر هدایت شدن اهل دنیا به واسطه نوری که از بطن نجم ظاهر می شود (هدایت شدن مؤمنین) و در وجه ای دیگر دلالت دارد بر عذاب شدن کفار و منافقین و مشرکین به سبب آن. 🔹چنانکه صاحب تفسیر قمی ذیل این آیه می نویسد: هُوَ نَجْمُ الْعَذَابِ وَ نَجْمُ الْقِيَامَةِ نجم ثاقب، ستاره عذاب و ستاره قیامت است 📔تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۱۵ 📔تفسير الصافي ؛ ج‏۵ ؛ ص۳۱۳ ⏪به عبارت دیگر ثَقب و ضیاء این نجم بر اهل دنیا، همان نازل شدن عذاب بر کفار و مشرکین است که با تام شدن و کامل شدن ظهورش، هلاکت و نابودی و زوال اعداء الله را در یوم قیام القائم (علیه السلام) در پی خواهد داشت.

✳️◻️✳️◻️✳️◻️ ✳️◻️✳️ ✳️ #فضل_النبي_المصطفی_في_القرآن #و_ما_ارسلناک_الا_کافة_للناس ✨وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (سوره سبأ،‌ آیه ۲۸) ▫️▫️▫️ 🔰رسالت حضرت محمد المصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم)؛ کافة للناس 🔹حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) در اشاره به شریفه فوق فرمودند: ➖لَا تَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ» وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى آفَاقِ الْأَرْضِ‏ ➖هیچ سرزمینی در آفاق زمین باقی نمی ماند مگر اینکه شهادت به توحید و رسالت حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) در آنجا ندا داده می شود 📔تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۴۱۶ 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۴ ؛ ص۲۹۱ 🔹و نیز وجود مقدس رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) خود فرمودند: ▫️فُضِّلْتُ بِأَرْبَعٍ .. وَ أُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً ▫️به من چهار فضیلت خاص اعطاء شده که یکی از آنها مبعوث شدن برای همه مردمان است. 📔الخصال، ج۱ ص۲۰۱ ✔️البته منظور از کافة للناس، تنها انسانها نیستند، بلکه همانطور که حضرت جعفر الصادق (علیه السلام) تبیین فرمودند تمام اهل شرق و غرب، اهل آسمانها و زمین و همه جن و انس (و به عبارت دیگر تمامی خلق) را شامل میشود: ▫️كَانَ عَامّاً لِلنَّاسِ لِأَهْلِ الشَّرْقِ وَ الْغَرْبِ وَ أَهْلِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِ‏ وَ الْإِنْسِ. 📔تفسير القمي ؛ ج۲ ؛ ص۲۰۳ 📔بحار الأنوار ؛ ج۱۸ ؛ ص۱۸۸ ✳️ ✳️◻️✳️ ✳️◻️✳️◻️✳️◻️

✳️◻️✳️◻️✳️ #فضل_النبي_المصطفی_في_القرآن ✨خذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلينَ عفو پیشه کن و به نیکی فرمان ده و از جاهلان اعراض نما (سوره اعراف،‌آیه ۱۹۹) ▫️▫️▫️ *🔰اخلاق حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم)،‌ جامع جمیع مکارم اخلاق* 🔘هنگامی که این آیه شریفه نازل شد، حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمودند که خداوند عزوجل با این آیه،‌ مرا با بهترین مکارم اخلاق مأنوس و تأدیب ساخته است: ✨أَدَّبَنِي رَبِّي بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاق‏ ☑️ وحی نازل شد: ▫️يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ وَ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ‏ ▫️ای محمد! پروردگارت به تو امر می کند که وصل کن با هر آن که با تو قطع (ارتباط) نموده ▫️عطاء کن به آنکه که تو را محروم نموده ▫️عفو کن از آن کس که به تو ظلم کرده است 📔إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ؛ ج۱ ص۱۶۰ 📔بحار الأنوار ؛ ج۷۲ ؛ ص۲۴۳ ◀️حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) فرموند تمام مکارم اخلاق دنیا و آخرت،‌ در سه عبارت این آیه ی شریفه جمع است: ➖إِنَّ مَكَارِمَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فِي ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ‏ *«خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ»* ⏪و نیز فرمودند که حقیقت معنای امر به عُرف (نیکی) ، *👈امر به ولایت* است و حقیقت معنای اعراض از جاهلان، *👈اعراض از کافران به ولایت* می باشد : ➖خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ قَالَ: «بِالْوَلاَيَةِ» ➖وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجٰاهِلِينَ، قَالَ:«عَنْهَا» يَعْنِي الْوَلاَيَةَ. 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۲ ؛ ص۶۲۵ 📔الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص۶۴۴ ✔️هنگامی که رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) امر این آیه شریفه را در اکمل و اعلا وجه، عمل نموده و به جا آوردند، آیه شریفه ✨«وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ» (سوره قلم،‌آیه ۴) نازل شد و خداوند عزوجل أمرِ دینِ خود را به رسول خویش تفویض نمود: ‏▪️فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) زَكَّاهُ اللَّهُ فَقَالَ‏ «إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ»‏ فَلَمَّا زَكَّاهُ فَوَّضَ إِلَيْهِ دِينَهُ فَقَالَ‏ «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » 📔بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج۱ ؛ ص۳۷۹

✳️◻️✳️◻️✳️◻️✳️ #فضل_النبي_المصطفی_في_القرآن ✨فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (سوره معارج، آیه ۵) ▫️▫️▫️ *🔰صبر جمیل رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم)* ◀️در چندین آیه از آیات حضرت قرآن، خداوند عزوجل،‌ رسول خویش را با خصوصیت «صبر» مدح نموده و یا به صبر أمر فرموده است. در تمامی این آيات، «أمر به صبر» با موضوعاتِ «صبر در برابر عدم ایمان آورندگان؛ صبر بر ایذاء و اذیت های منافقان و نیز صبر (عدم تعجیل) در به هلاکت رسیدن فاسقان» مرتبط است. ▫️فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ... (سوره قاف،‌ آيه ۳۹) ▫️فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ.. (سوره احقاف،‌ آیه ۳۵) ▫️وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ .. لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا ..(سوره اعراف، آيه ۸۷) ✔️حقیقت معنای «صبرِ» رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) صبر آن حضرت در برابر عدم ایمان آوردگان به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است : ➖..فِي قَوْلِهِ‏ فَاصْبِرْ عَلى‏ ما يَقُولُونَ‏ قَالَ : دَفْعَهُمْ وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام ➖فَاصْبِرْ، يا محمد، نفسك و ذريتك‏ عَلى‏ ما يَقُولُونَ.. ▪️خداوند عزوجل می فرماید: ای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در برابر آنان که ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) را انکار می کنند، صبر کن و هم خودت و ذریه ات را به این صبر توصیه نما. 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۳ ؛ ص۷۸۸ 📔مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج۳ ؛ ص۲۰۶ ⏪صبر جمیل رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) از لسان خود آن حضرت بدین صورت توصیف شده که فرمودند: ▫️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم): ➖بُعِثْتُ لِلْحِلْمِ مَرْكَزاً وَ لِلْعِلْمِ مَعْدِناً وَ لِلصَّبْرِ مَسْكَناً *✨من مبعوث شده ام تا مرکز حلم، معدن علم و «مسکن صبر» باشم* 📔مصباح الشريعة ؛ ص۱۵۵ 🖋خصلت «مَسکن صبر» بودن بدین معناست که حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) «معنا و حقیقت صبر» هستند در اکمل وجه .