🌱 مسئله‌ای که امروزه فکر و ذهن خیلی‌ها را در زمینه‌ی رفتار پلیس و اِعمال برخی #خشونت‌ها توسط این نهاد مقدس علیه بی‌بندوبارها و هنجارشکنان، درگیر کرده، اجرای طرحی بنام #طرح_نور است. ❓اینکه آیا اساساً پلیس برای اجرای قوانین و ایجاد نظم و آرامش در جامعه، می‌تواند دست به #خشونت ببرد؟! ❓پلیس در برابر هنجارشکنانی که به تذکر مامور انتظامی مبنی بر رعایت قانون اعتنا نمی‌کنند، چه رفتاری باید نشان دهد؟! ❓آیا مسئول تامین امنیت عمومی و اخلاقی در جامعه، می‌تواند با کسانی که علاوه بر زیرپا گذاشتن موازین شرعی و قانونی، اقدام به توهین و هتک‌حرمت به پلیس می‌کنند، با #خشونت رفتار کند؟! ❓به طور کلی استفاده از چیزی بنام خشونت و غِلظ در جامعه‌ی اسلامی خوب است یا بد؟! ❓ دیدگاه اسلام در این مورد چیست؟! 🔰پاسخ این سوالات را می‌توان در مکتب فکری و عملی رهبر معظم انقلاب پیدا کرد. ❕اگر چنانچه، عموم مردم علی‌الخصوص آن‌دسته از مومنان و انقلابیونی که _خواسته یا ناخواسته_ به هر اقدامی که توسط نهادهای حاکمیتی صورت می‌گیرد، حمله می‌کنند؛ با مبانی دینی و نگاه حکیمانه‌ی ولیّ جامعه آشنا باشند، دیگر شاهد خیلی از این اختلافات و تنش‌ها و قضاوت‌ها نخواهیم بود. 🖌حسن رزمی 👇👇 ➖➖➖➖➖➖ 🔰«خشونتِ قانونی و خشونتِ غیرقانونی» اسلام درباره‏ى مسئله‌ی خشونت نظر روشن و واضحى دارد. اسلام استفاده‏ى از خشونت را اصل قرار نداده؛ امّا در مواردى كه خشونت قانونى باشد، آن را نفى هم نكرده است. ما دوگونه خشونت داريم: يك #خشونت‌قانونى است؛ يعنى قانون خشونتى را اعمال مى‏كند؛ مى‏نويسد كه اگر فلان‏كس اين كار را كرد، او را به زندان ببرند. اين خشونت است، اما اين خشونت بد نيست. اين خشونت در برابر تجاوز به حقوق انسان‏هاست. اين خشونت در مقابل آدمِ بى‏قانون است. اين خشونت در مقابل متجاوز است. اگر در مقابل متجاوز خشونت اِعمال نشود، تجاوز در جامعه زياد خواهد شد. اينجا خشونت لازم است. يك خشونت هم #خشونت‌غیرقانونی است. مثلاً يك نفر بيجا، خودسر، خودرأى، برطبق ميل خود، برخلاف قانون و برخلاف دستور، نسبت به كسى اِعمال خشونت مى‏كند؛ يك سيلى به گوش كسى مى‏زند. آيا اين خوب است يا بد است؟ معلوم است كه اين بد است. در اين شكّى نيست. اسلام درباره‏ى معاشرت و اخلاق فردى پيامبر مى‏فرمايد: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ». پيامبر را به‌خاطر نرمش او و به‌خاطر لينتش در برخورد با مردم، ستايش مى‏كند و مى‏گويد تو غليظ و خشن نيستى. همين قرآن در جاى ديگر به پيامبر مى‏گويد: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» ؛ با كفّار و منافقان با خشونت رفتار كن. همان ماده‏ى غِلظ كه در آيه‏ى قبلى بود، در اينجا هم هست؛ منتها آنجا با مؤمنين است، در معاشرت است، در رفتار فردى است؛ اما اينجا در اجراى قانون و اداره‏ى جامعه و ايجاد نظم است؛ آنجا غلظت بد است؛ اينجا غلظت خوب است. آنجا خشونت بد است؛ اينجا خشونت خوب است. پيامبراكرم وارد مكّه شد و با مردمى روبه‏رو گرديد كه سيزده‌سال او را اذيّت و تكذيب و شكنجه كرده و همه‏ى سختی‌ها را بر سر او درآورده بودند؛ امّا به همه‏ى آن‏ها گفت شما آزاديد؛ از آن‏ها انتقام نگرفت. ولى در همان سفر، پيامبر عده‏اى را به نام ذكر كرد و گفت هركجا اين‏ها را يافتيد، بكُشيد! در ميان آن‏ها، چهار نفر زن و چهار نفر مرد بودند. اينجا خشونت لازم بود؛ اما آنجا نرمش لازم بود. بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران: ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ منبع: کتاب تشکیلات توحیدی ص۵۲۶ #تشکیلات_توحیدی #طرح_نور ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖