🌷 🔅فهم ضرورت تشکیلات با «سیر آفاقی» و «سیر أنفسی» 💬 حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله): «براى پى‌بردن به ضرورت تشكيلات در پيشبرد اهداف بزرگ اجتماعى، بايد قبل از هر چيز، اقدام به يك سير «آفاقى» و «أنفسى» كرد. در قسمت اوّل، يك نگاه به عالم بزرگه هستى مى‌افكنيم، در همان نگاه اوّل مى‌بينيم مجموعه‌ی عالم هستى يك نظام عظيم تشكيلاتى است؛ و به تعبير ديگر، اين جهان، اداره‌ی بزرگى است كه با يك مديريّت مقتدر و توانا و بى‌نهايت آگاه، اداره مى‌شود. جالب اينكه در ميان اوصاف خداوند در قرآن مجيد، كلمه «ربّ» بيش از همه جلب توجّه مى‌كند، و تقريباً در حدود «هزار بار» اين كلمه در آيات قرآنى تكرار شده است... ارباب لغت، معانى زيادى از جمله پنج معنى زير را براى «ربّ» ذكر كرده‌اند: «مالك، مدير، مربّى، قيّم، مُنعِم» كه در مجموع آنها مسأله‌ی «مديريّت» به خوبى نمايان است؛ و بعضى ديگر در معنى اين واژه، مفهوم «المالِك المُصْلِح» را ذكر كرده‌اند كه موضوع مديريّت را به شكل واضح‌ترى منعكس مى‌كند. نتيجه مى‌گيريم كه عالم هستى، اداره و سازمان بزرگى است كه در رأس اين سازمان و اداره‌ی عظيم، خدا است. جهان‌بينى اسلامى به ما مى‌گويد: كل عالم، يك سازمان واحد و يك اداره‌ی كل است كه خداوند هم فرمانده كل آن مى‌باشد. از ديدگاه «جهان‌بينى توحيدى» مجموع عالم، يك واحد بيش نيست با ارتباط تشكيلاتى منسجم و تحت حاكميّت «اللّه». قرآن مى‌گويد مسلمانان بايد خودشان را با نظام كلّ عالم تطبيق بدهند، «وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْميزانَ؛ و آسمان را برافراشت و ميزان و قانون (در آن) گذاشت.» و بلافاصله نتيجه‌گيرى مى‌كند «اَلاّ تَطْغَوْا فِى الْميزانِ؛ تا در ميزان طغيان نكنيد (و از مسير عدالت منحرف نشويد.)» يعنى، شما كه قطره‌اى از اين اقيانوس بيكران و ذرّه‌اى از دشت پهناور و جزءِ كوچكى از اين عالم بزرگ هستيد، مگر ممكن است از نظم حاكم بر آن مستثنا باشيد و بدون حساب و كتاب زندگى كنيد! مگر وصله‌ی ناهمرنگ در اين عالم ممكن است!... گرچه اين «سير آفاقى» را تا آخر عمر مى‌توانيم ادامه دهيم بى آن كه خسته شويم، يا به پايان خط برسيم، ولى فعلا همين جا آن را رها كرده و به «سير انفسى» مى‌پردازيم... ساختمان وجود آدمى نيز يك نظام تشكيلاتى فوق‌العاده ظريف و پيچيده است كه تمام تشكيلات لازم براى يك مديريّت صحيح و نمونه را به عاليترين صورت در برگرفته است. اين تشكيلات حيرت‌انگيز و منظّم داراى بخش‌هاى زير است: ۱_ مركز تصميم‌گيرى ۲_ فرماندهان و مديران كلّ و جزء ۳_ بازوهاى اجرایى ۴_ انگيزه‌هاى حركت ۵_ برنامه‌ريزى و سازماندهى ۶_ كنترل و هماهنگى، و... به همين دليل، براى پى‌بردن به اصول صحيح تشكيلات و ضوابط مسأله‌ی مديريّت و فرماندهى، راهى بهتر از اين نيست كه از اين دو جهان «بزرگ» و «كوچك» الهام و الگو بگيريم و به اين دستور پر معنى قرآن تحقّق بخشيم: «وَ فِى الاَْرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنينَ وَ في أنْفُسِكُمْ اَفَلا تُبْصِرُونَ؛ و در زمين آياتى براى جويندگان يقين است، و در وجود خود شما (نيز آياتى است)؛ آيا نمى‌بينيد!» وظيفه‌ی يك انسان موحّد و متعهّد و هوشيار اين است كه قبل از هر چيز، خويشتن و جهانى را كه در آن زندگى مى‌كند، بشناسد؛ و از اصول و نظاماتى كه بر اين عالم وسيع حاكم است، تا آنجا كه در توان دارد آگاه گردد؛ و همان اصول را در زندگى اجتماعى خود به كار گيرد كه بزرگترين رمز پيروزى، شناخت همين نظام‌هاى تكوينى، و به كارگيرى اين سنّت‌هاى الهى در نظامات تشريعى است. انسان نمى‌تواند به‌گونه‌اى ناموزون، و به‌صورت وصله‌اى ناهمرنگ، در اين جهان هستى زندگى كند؛ و به همان اندازه كه از «نظام» و «تشكيلات» و «مديريّت صحيح» فاصله مى‌گيرد، با شكست و ناكامى رو به رو خواهد شد و محكوم به فناست.» 📖 مدیریت و فرماندهی در اسلام، ص ۶ _ ۹ #تشکیلات_توحیدی ‌ #ضرورت_کار_تشکیلاتی #سیرآفاقی #سیرأنفسی ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖