✳️
❇️
✳️
#ادامه_مطلب👆
#سلامتی_در_زینت🔰
از این روایت استفاده می‌شود که رنگ دست زن باید زیبایی محسوب بشود بنابراین اگر رنگی زیبایی محسوب نشود مطلوب نیست. مثلا اگر دست را به خاطر حجاب داشتن سیاه کند، زیبایی نیست.
خانم ها حق ندارند زیبایی خود را برای دیگران نمایان کنند ولی از این روایت استفاده می‌شود که رنگ دست استثناء است که باید بحث آن را در فقه انجام داد.
رنگ ناخن
امروزه اگر زن ناخن خود را رنگ کند، او را متدین نمی‌دانند ولی سفارش به رنگ کردن ناخن شده است البته رنگ نباید مانع وضوء باشد.
در روایت آمده است:
لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطاً وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تُرِيَ أَظَافِيرَهَا بَيْضَاءَ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحا[5]
یعنی برای زن جائز نیست که خود را زیبا نکند، اگر چه نخی بر گردن آویزان کند و جائز نیست که ناخن های بیرنگ داشته باشد اگر چه ناخن ها را با حنا بمالد و رنگ کند.
زن باید گردن بند درست و حسابی به گردن خود آویزان کند، گردنبندی که زیبا باشد ولی اگر امکانات مالی نداشت، باید نخی به گردن آویزان کند.
بنابراین خانمی با هر رنگی می‌تواند دست خود را رنگ کند. بنابراین خانمی که ناخن های خود را رنگ کرده است به سفارش پیامبر(ص) عمل کرده است.
این سنت ها باید احیاء بشود. زن ها باید خود را بپوشانند و حتی شاید صورت خود را باید بپوشاند ولی ناخن ها را باید رنگ کند.
روشی برای رنگ کردن ناخن ها وجود دارد. حناء روی ناخن ها مالیده شود و با تر کردن دائم آن، از خشک شدن حناء جلوگیری کنند. چند مرتبه این کار را انجام دهند و در آخر رنگ بسیار زیبایی به ناخن ها می‌دهد.
حناء اگر خشک بشود، خاصیت رنگ دهی خود را از دست می‌دهد.
رنگ کردن ناخن ها نقش در سلامتی دارد و تنها بحث از زیبایی نیست. مثلا حناء پوست دست را مقاوم می‌کند. افرادی که مشکلات پوستی مانند حساسیت پوستی دارند می‌توانند با استفاده از حناء بر طرف کنند.
حناء برای ناخن هم مفید است و سبب برطرف شدن حالت شکنندگی و تقویت ناخن می‌شود و حتی شاید فوائدی بیشتر داشته باشد مثلا روی بینایی شاید اثر مثبت داشته باشد زیرا در روایات آمده است که برای برطرف کردن ترک پا، روی ناف روغن ریخته شود.
شاید روی مغز و روان زن نیز تاثیرات مثبت داشته باشد.
در روایت دیگر آمده است:
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُخْتَضِبَةً فَلْتَمَسَّ مَوَاضِعَ الْحِنَّاءِ بِالْخَلُوق[6]
یعنی اگر ناخن ها رنگ شده نیست پس مواضع حناء را با خلوق مس کند.
بنابراین حداقل برای دستان این است که با خلوق بمالد.
خلوق عطری است که بیشتر آن زعفران است. بنابراین حداقل رنگ کردن، زعفران است.
رنگ کردن دست آقایان
شاید از روایات به دست می‌آید که رنگ کردن دست برای خانم ها است ولی روایتی داریم که می‌فرماید مردان هم می‌توانند دستان خود را رنگ کنند ولی باید با رنگ کردن دست خانم ها متفاوت باشد.
در روایت آمده است:
رَأَيْتُ أَثَرَ الْحِنَّاءِ فِي يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ ع[7]
یعنی اثر حناء را در دستان امام باقر(ع) دیدم.
از روایت استفاده می‌شود که امام (ع) دستان خود را رنگ نکرده است بلکه با مالیدن حناء به بدن دستان حضرت(ع) رنگ گرفته است.
بنابراین دست مردان می‌تواند رنگ داشته باشد ولی باید با رنگ دست خانم ها متفاوت باشد.
[5] الخصال، شیخ صدوق، ج2، ص587.
[6] دعائم الاسلام، قاضی نعمان، ج1، ص177.
[7] مکارم الاخلاق، طبرسی، ص80.
•┈┈••❉🕊💐🕊❉••┈┈•
t.me/tebhakimh
•┈┈••❉🕊💐🕊❉••┈┈•
#ادامه_دارد...
اینستا👇👇
http://instagram.com/_u/tebhakimh
ایتا 👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3753377792Cb67be3fb95
(طب سنتی عطاری حکیمه)
✳️
❇️
✳️
#ادامه_مطلب👆
#سلامتی_در_زینت
#سرمه_ڪشیدن🔰
پیامبر(ص) سرمه دان خود را در سفر و در حضر، از خود جدا نمی‌ڪرد. امروزه ڪمتر ڪسی است ڪه سرمه دان را همراه خود داشته باشد.
سرمه دان همیشه باید همراه باشد، سنت سرمه ڪشیدن باید احیاء بشود هرچند امڪان دارد مورد تمسخر واقع شویم زیرا فوائد زیادی دارد. اگر مردم سرمه بڪشند دیگر یڪ نفر عینڪی نخواهد بود.
در روایت آمده است:
وَ كَانَ ص لَا يُفَارِقُهُ فِي أَسْفَارِهِ قَارُورَةُ الدُّهْنِ وَ الْمُكْحُلَةُ وَ الْمِقْرَاضُ وَ الْمِسْوَاكُ وَ الْمُشْط[8]
یعنی هیچگاه در سفر، شیشه‌ی روغن، سرمه دان، قیچی، مسواڪ و عطر، از پیامبر(ص) جدا نمی‌شد.
در روایت بعدی آمده است:
ادَّهِنُوا غِبّاً وَ اكْتَحِلُوا وَتْراً وَ امْشُطُوا رَسْلًا رَجْلًا وَ اسْتَاكُوا عَرْضا[9]
یعنی یڪ روز در میان روغن مالی ڪنید و به عدد فرد سرمه بڪشید و از بالا شانه ڪنید و به عرض مسواڪ بزنید.
پیامبر(ص) برای مردان و زنان سفارش به سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن می‌ڪردند.
بنده معتقد هستم طب اسلامی حداقل باید دو سنت سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن با چوب اراڪ یا زیتون را احیاء بڪند.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ وَ هُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ[10]
یعنی سرمه ڪشیدن در شب برای چشم نافع است و در روز زینت است.
بنابراین مطلوب اول در سرمه ڪشیدن، سلامتی است و زیبایی مطلوب دوم است.
در روایت دیگر آمده است:
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَكْتَحِل[11]
یعنی ڪسی ڪه به خداوند و روز قیامت ایمان دارد سرمه بڪشد.
سرمه ڪشیدن مربوط به ایمان می‌شود و نشانه‌ی ایمان است. ڪلمه «من» شرطیه است بنابراین شاید استفاده شود ڪه اگر شخص سرمه نڪشد، ایمان او ناقص است.
فوائد سرمه ڪشیدن
سرمه ڪشیدن درمان بیماری های لاعلاج است.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ يُطَيِّبُ الْفَمَ وَ الْخِلَالُ يَزِيدُ فِي الرِّزْق[12]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان را خوشبو می‌ڪند و خلال ڪشیدن روزی را زیاد می‌ڪند.
افرادی ڪه مشڪل بدبویی دهان دارند و مشڪل لاعلاجی هم هست، به چشم خود سرمه بڪشند. ارتباط بین سرمه ڪشیدن و خوشبویی دهان را امروز بشر متوجه نمی‌شود.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَم[13]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان شیرین و گوارا می‌ڪند.
افرادی از تلخی دهان در صبح شڪایت می‌ڪنند ڪه با سرمه ڪشیدن حل می‌شود و ارتباط بین سرمه و شیرینی دهان را بشر نمی‌تواند بفهمد.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يُجَفِّفُ الدَّمْعَةَ وَ وَ يُعْذِبُ الرِّيقَ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ[14]
یعنی سرمه ڪشیدن مو می‌رویاند و اشڪ ریزی را خشڪ می‌ڪند و آب دهان را شیرین می‌ڪند و بینایی را جلا می‌دهد.
ما از این روایت استفاده ڪردیم ڪه سرمه می‌تواند درمان طاسی و ریزش سڪه ای باشد. امتحان ڪردیم و به شڪل معجزه آسایی جواب داده است.
افرادی ڪه مبتلا به ریزش سڪه ای شدند و افسردگی گرفته اند و داروی شیمیایی مصرف ڪرده اند و جواب نگرفته اند با سرمه ڪشیدن مشڪل آن ها حل می‌شود. داروهای شیمیایی شاید در ابتدا مو برویاند ولی بعد از مدتی دوباره موها ریزش پیدا می‌ڪنند.
سرمه اثمد را به سر بمالند ڪه باعش رشد مو می‌شود. سرمه درمان ریزش موی سڪله ای و درمان ریزش مو به طور ڪلی می‌شود.
سرمه ڪشیدن برای بچه های ڪوچڪ خیلی خوب است و موجب بزرگ شدن چشم می‌شود.
از این روایت استفاده می‌شود، افرادی ڪه مبتلا به اشڪ ریزی هستند با سرمه اثمد درمان می‌شوند. انشاء الله خواهیم خواند ڪه استفاده های ریز می‌شود از روایات داشت یعنی درمان تمام بیماری ها را می‌توان از روایات استفاده ڪرد.
افرادی هم می‌گویند مبتلا به خشڪی چشم هستند و چشم آن ها اشڪ ندارد، درمان آن سرمه ڪافوری به همراه سویق عدس است.
در روایت آمده است:
فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ مُقَدَّسٌ وَ هُوَ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَ يُكْثِرُ الدَّمْعَة[15]
یعنی عدس مبارڪ و مقدس است و قلب را نازڪ می‌ڪند و اشڪ چشم را زیاد می‌ڪند.
برخی سفارش می‌ڪنند ڪه در محرم به عزادارها عدس پلو بدهند تا اشڪ چشم آن ها برای گریه زیاد بشود.
📕[9] فقه الرضا، امام رضا ع، ص407.
📒[10] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📕[11] ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص22.
📒[12] مکارم الاخلاق، طبرسی، ص152.
📘[13] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📗[14] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📙[15] المحاسن، برقیف ج2، ص504.
•┈┈••❉🕊💐🕊❉••┈┈•
t.me/tebhakimh
•┈┈••❉🕊💐🕊❉••┈┈•
#ادامه_دارد. ...
اینستا👇👇
http://instagram.com/_u/tebhakimh
ایتا 👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3753377792Cb67be3fb95
(طب سنتی عطاری حکیمه)
✳️
❇️
✳️
#ادامه_مطلب👆
#سلامتی_در_زینت
#سرمه_ڪشیدن🔰
پیامبر(ص) سرمه دان خود را در سفر و در حضر، از خود جدا نمی‌ڪرد. امروزه ڪمتر ڪسی است ڪه سرمه دان را همراه خود داشته باشد.
سرمه دان همیشه باید همراه باشد، سنت سرمه ڪشیدن باید احیاء بشود هرچند امڪان دارد مورد تمسخر واقع شویم زیرا فوائد زیادی دارد. اگر مردم سرمه بڪشند دیگر یڪ نفر عینڪی نخواهد بود.
در روایت آمده است:
وَ كَانَ ص لَا يُفَارِقُهُ فِي أَسْفَارِهِ قَارُورَةُ الدُّهْنِ وَ الْمُكْحُلَةُ وَ الْمِقْرَاضُ وَ الْمِسْوَاكُ وَ الْمُشْط[8]
یعنی هیچگاه در سفر، شیشه‌ی روغن، سرمه دان، قیچی، مسواڪ و عطر، از پیامبر(ص) جدا نمی‌شد.
در روایت بعدی آمده است:
ادَّهِنُوا غِبّاً وَ اكْتَحِلُوا وَتْراً وَ امْشُطُوا رَسْلًا رَجْلًا وَ اسْتَاكُوا عَرْضا[9]
یعنی یڪ روز در میان روغن مالی ڪنید و به عدد فرد سرمه بڪشید و از بالا شانه ڪنید و به عرض مسواڪ بزنید.
پیامبر(ص) برای مردان و زنان سفارش به سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن می‌ڪردند.
بنده معتقد هستم طب اسلامی حداقل باید دو سنت سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن با چوب اراڪ یا زیتون را احیاء بڪند.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ وَ هُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ[10]
یعنی سرمه ڪشیدن در شب برای چشم نافع است و در روز زینت است.
بنابراین مطلوب اول در سرمه ڪشیدن، سلامتی است و زیبایی مطلوب دوم است.
در روایت دیگر آمده است:
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَكْتَحِل[11]
یعنی ڪسی ڪه به خداوند و روز قیامت ایمان دارد سرمه بڪشد.
سرمه ڪشیدن مربوط به ایمان می‌شود و نشانه‌ی ایمان است. ڪلمه «من» شرطیه است بنابراین شاید استفاده شود ڪه اگر شخص سرمه نڪشد، ایمان او ناقص است.
فوائد سرمه ڪشیدن
سرمه ڪشیدن درمان بیماری های لاعلاج است.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ يُطَيِّبُ الْفَمَ وَ الْخِلَالُ يَزِيدُ فِي الرِّزْق[12]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان را خوشبو می‌ڪند و خلال ڪشیدن روزی را زیاد می‌ڪند.
افرادی ڪه مشڪل بدبویی دهان دارند و مشڪل لاعلاجی هم هست، به چشم خود سرمه بڪشند. ارتباط بین سرمه ڪشیدن و خوشبویی دهان را امروز بشر متوجه نمی‌شود.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَم[13]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان شیرین و گوارا می‌ڪند.
افرادی از تلخی دهان در صبح شڪایت می‌ڪنند ڪه با سرمه ڪشیدن حل می‌شود و ارتباط بین سرمه و شیرینی دهان را بشر نمی‌تواند بفهمد.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يُجَفِّفُ الدَّمْعَةَ وَ وَ يُعْذِبُ الرِّيقَ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ[14]
یعنی سرمه ڪشیدن مو می‌رویاند و اشڪ ریزی را خشڪ می‌ڪند و آب دهان را شیرین می‌ڪند و بینایی را جلا می‌دهد.
ما از این روایت استفاده ڪردیم ڪه سرمه می‌تواند درمان طاسی و ریزش سڪه ای باشد. امتحان ڪردیم و به شڪل معجزه آسایی جواب داده است.
افرادی ڪه مبتلا به ریزش سڪه ای شدند و افسردگی گرفته اند و داروی شیمیایی مصرف ڪرده اند و جواب نگرفته اند با سرمه ڪشیدن مشڪل آن ها حل می‌شود. داروهای شیمیایی شاید در ابتدا مو برویاند ولی بعد از مدتی دوباره موها ریزش پیدا می‌ڪنند.
سرمه اثمد را به سر بمالند ڪه باعش رشد مو می‌شود. سرمه درمان ریزش موی سڪله ای و درمان ریزش مو به طور ڪلی می‌شود.
سرمه ڪشیدن برای بچه های ڪوچڪ خیلی خوب است و موجب بزرگ شدن چشم می‌شود.
از این روایت استفاده می‌شود، افرادی ڪه مبتلا به اشڪ ریزی هستند با سرمه اثمد درمان می‌شوند. انشاء الله خواهیم خواند ڪه استفاده های ریز می‌شود از روایات داشت یعنی درمان تمام بیماری ها را می‌توان از روایات استفاده ڪرد.
افرادی هم می‌گویند مبتلا به خشڪی چشم هستند و چشم آن ها اشڪ ندارد، درمان آن سرمه ڪافوری به همراه سویق عدس است.
در روایت آمده است:
فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ مُقَدَّسٌ وَ هُوَ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَ يُكْثِرُ الدَّمْعَة[15]
یعنی عدس مبارڪ و مقدس است و قلب را نازڪ می‌ڪند و اشڪ چشم را زیاد می‌ڪند.
برخی سفارش می‌ڪنند ڪه در محرم به عزادارها عدس پلو بدهند تا اشڪ چشم آن ها برای گریه زیاد بشود.
📕[9] فقه الرضا، امام رضا ع، ص407.
📒[10] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📕[11] ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص22.
📒[12] مکارم الاخلاق، طبرسی، ص152.
📘[13] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📗[14] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📙[15] المحاسن، برقیف ج2، ص504.
#ادامه_دارد. ...
اینستا👇
(طب سنتی عطاری حکیمه)
اینستا👇👇
http://instagram.com/_u/tebhakimh
ایتا 👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3753377792Cb67be3fb95
تلگرام👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEAi1cS5HZV6e7tilA
(طب سنتی عطاری حکیمه)
✳️
❇️
✳️
#ادامه_مطلب👆
#سلامتی_در_زینت
#سرمه_ڪشیدن🔰
پیامبر(ص) سرمه دان خود را در سفر و در حضر، از خود جدا نمی‌ڪرد. امروزه ڪمتر ڪسی است ڪه سرمه دان را همراه خود داشته باشد.
سرمه دان همیشه باید همراه باشد، سنت سرمه ڪشیدن باید احیاء بشود هرچند امڪان دارد مورد تمسخر واقع شویم زیرا فوائد زیادی دارد. اگر مردم سرمه بڪشند دیگر یڪ نفر عینڪی نخواهد بود.
در روایت آمده است:
وَ كَانَ ص لَا يُفَارِقُهُ فِي أَسْفَارِهِ قَارُورَةُ الدُّهْنِ وَ الْمُكْحُلَةُ وَ الْمِقْرَاضُ وَ الْمِسْوَاكُ وَ الْمُشْط[8]
یعنی هیچگاه در سفر، شیشه‌ی روغن، سرمه دان، قیچی، مسواڪ و عطر، از پیامبر(ص) جدا نمی‌شد.
در روایت بعدی آمده است:
ادَّهِنُوا غِبّاً وَ اكْتَحِلُوا وَتْراً وَ امْشُطُوا رَسْلًا رَجْلًا وَ اسْتَاكُوا عَرْضا[9]
یعنی یڪ روز در میان روغن مالی ڪنید و به عدد فرد سرمه بڪشید و از بالا شانه ڪنید و به عرض مسواڪ بزنید.
پیامبر(ص) برای مردان و زنان سفارش به سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن می‌ڪردند.
بنده معتقد هستم طب اسلامی حداقل باید دو سنت سرمه ڪشیدن و مسواڪ زدن با چوب اراڪ یا زیتون را احیاء بڪند.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ وَ هُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ[10]
یعنی سرمه ڪشیدن در شب برای چشم نافع است و در روز زینت است.
بنابراین مطلوب اول در سرمه ڪشیدن، سلامتی است و زیبایی مطلوب دوم است.
در روایت دیگر آمده است:
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَكْتَحِل[11]
یعنی ڪسی ڪه به خداوند و روز قیامت ایمان دارد سرمه بڪشد.
سرمه ڪشیدن مربوط به ایمان می‌شود و نشانه‌ی ایمان است. ڪلمه «من» شرطیه است بنابراین شاید استفاده شود ڪه اگر شخص سرمه نڪشد، ایمان او ناقص است.
فوائد سرمه ڪشیدن
سرمه ڪشیدن درمان بیماری های لاعلاج است.
در روایت آمده است:
الْكُحْلُ يُطَيِّبُ الْفَمَ وَ الْخِلَالُ يَزِيدُ فِي الرِّزْق[12]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان را خوشبو می‌ڪند و خلال ڪشیدن روزی را زیاد می‌ڪند.
افرادی ڪه مشڪل بدبویی دهان دارند و مشڪل لاعلاجی هم هست، به چشم خود سرمه بڪشند. ارتباط بین سرمه ڪشیدن و خوشبویی دهان را امروز بشر متوجه نمی‌شود.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَم[13]
یعنی سرمه ڪشیدن دهان شیرین و گوارا می‌ڪند.
افرادی از تلخی دهان در صبح شڪایت می‌ڪنند ڪه با سرمه ڪشیدن حل می‌شود و ارتباط بین سرمه و شیرینی دهان را بشر نمی‌تواند بفهمد.
در روایت دیگر آمده است:
الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يُجَفِّفُ الدَّمْعَةَ وَ وَ يُعْذِبُ الرِّيقَ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ[14]
یعنی سرمه ڪشیدن مو می‌رویاند و اشڪ ریزی را خشڪ می‌ڪند و آب دهان را شیرین می‌ڪند و بینایی را جلا می‌دهد.
ما از این روایت استفاده ڪردیم ڪه سرمه می‌تواند درمان طاسی و ریزش سڪه ای باشد. امتحان ڪردیم و به شڪل معجزه آسایی جواب داده است.
افرادی ڪه مبتلا به ریزش سڪه ای شدند و افسردگی گرفته اند و داروی شیمیایی مصرف ڪرده اند و جواب نگرفته اند با سرمه ڪشیدن مشڪل آن ها حل می‌شود. داروهای شیمیایی شاید در ابتدا مو برویاند ولی بعد از مدتی دوباره موها ریزش پیدا می‌ڪنند.
سرمه اثمد را به سر بمالند ڪه باعش رشد مو می‌شود. سرمه درمان ریزش موی سڪله ای و درمان ریزش مو به طور ڪلی می‌شود.
سرمه ڪشیدن برای بچه های ڪوچڪ خیلی خوب است و موجب بزرگ شدن چشم می‌شود.
از این روایت استفاده می‌شود، افرادی ڪه مبتلا به اشڪ ریزی هستند با سرمه اثمد درمان می‌شوند. انشاء الله خواهیم خواند ڪه استفاده های ریز می‌شود از روایات داشت یعنی درمان تمام بیماری ها را می‌توان از روایات استفاده ڪرد.
افرادی هم می‌گویند مبتلا به خشڪی چشم هستند و چشم آن ها اشڪ ندارد، درمان آن سرمه ڪافوری به همراه سویق عدس است.
در روایت آمده است:
فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ مُقَدَّسٌ وَ هُوَ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَ يُكْثِرُ الدَّمْعَة[15]
یعنی عدس مبارڪ و مقدس است و قلب را نازڪ می‌ڪند و اشڪ چشم را زیاد می‌ڪند.
برخی سفارش می‌ڪنند ڪه در محرم به عزادارها عدس پلو بدهند تا اشڪ چشم آن ها برای گریه زیاد بشود.
📕[9] فقه الرضا، امام رضا ع، ص407.
📒[10] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📕[11] ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص22.
📒[12] مکارم الاخلاق، طبرسی، ص152.
📘[13] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📗[14] الکافی، کلینی، ط اسلامیه، ج6، ص494.
📙[15] المحاسن، برقیف ج2، ص504.
#ادامه_دارد. ...
اینستا👇
(طب سنتی عطاری حکیمه)
اینستا👇👇
http://instagram.com/_u/tebhakimh
ایتا 👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3753377792Cb67be3fb95
تلگرام👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEAi1cS5HZV6e7tilA
(طب سنتی عطاری حکیم
کانال عطاری حکیمه ( ایتا )
http://eitaa.com/joinchat/3753377792Cb67be3fb95
تلگرام👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE