🍃✼🕊✼🍃 #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 21 (بسم الله الرحمن الرحیم) وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أوْ كَذَّبَ بَِايَتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّلِمُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و كیست ستمكارتر از آن كس كه به خداوند دروغ بندد، یا آیات الهى را تكذیب كند؟ همانا ستمگران رستگار نمى‏ شوند. ┅═══🍃✼🕊✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در قرآن پانزده مرتبه تعبیر «مَن أظلَم» آمده كه در مورد افترا بر خدا، بازداشتن مردم از مسجد و كتمان شهادت و حقّ است. این مى‏ رساند كه ظلم فرهنگى و بازداشتن مردم از رشد و فهم، بدترین ظلم به جامعه است. ┅═══🍃✼🕊✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- هر چیز كه عزیزتر و مقدّس‏تر باشد، خطر ظلم درباره‏ى آن بیشتر است. از این رو ظلم به خدا و افترا بر ذات مقدس الهى، بدترین ظلم‏هاست. «ومن أظلم» 2- ظلم به تفكر و فرهنگ انسان‏ها، بدترین ستم‏هاست. شرك، افترا به خدا، ادّعاى نبوّت دروغین، بدعت، تفسیر به رأى، همه نمونه‏اى از این گونه ظلم‏هاست. «و مَن اظلم ممّن افترى على اللَّه كذبا او كذّب بآیاته» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 22 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ترجمه 🔻 ⤵️و روزى كه آنان را یكسره محشور مى‏ كنیم، سپس به كسانى كه شرك ورزیدند گوییم: كجایند شریكان شما كه بر ایشان گمان (خدایى) داشتید؟ ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️بازخواست ذلّت‏بار مشركین در قیامت، نشانه‏ى محرومیّت آنان از رستگارى است، همان محرومیّتى كه در آیه‏ى قبل به آن اشاره شده است. ☔️گرچه آیه، به شرك نظر دارد، ولى آنان هم كه رهبرى غیر اولیاى خدا را بپذیرند و با اولیاى معصوم الهى به مخالفت و جنگ برخیزند، به نوعى مشركند. ☔️در زیارت جامعه‏ى كبیره مى‏ خوانیم: «و مَن حاربكم مشرك» [و در حدیث آمده است: «الرّاد علینا كالرّاد على اللّه و هو على حدّ الشرك باللّه» كسى كه كلام و راه ما را رد كند، همچون كسى است كه كلام خدا را نپذیرد و چنین شخصى به منزله‏ى مشرك است. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1-⚖ دادگاه قیامت، علنى است. «نحشرهم جمیعاً ثم نقول» 2-⚖ قبل از هر عقیده و عشق و پرستشى، آماده‏ى پاسخگویى در روز قیامت باشیم. «و یوم نحشرهم... أین شركاؤكم» 3-⚖ قیامت روز ظهور حقّ بودن توحید، حتّى براى مشركان است. «أین شركاؤكم» 4-⚖ شرك، خیالى بیش نیست. «تزعمون» ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ ⏮سوره انعام آيه 23, 24 آيه 🔻 ⤵️ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُواْ وَاللَّهِ ربِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ‏ ⤵️اُنظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس (از آن همه فریفتگى به بتان، در پیشگاه خداوند) عذرى نیابند جز آنكه (از بتان بیزارى جسته و) بگویند: سوگند به خدا! پروردگارمان، ما هرگز مشرك نبوده‏ ایم. ⤵بنگر كه چگونه علیه خود دروغ گفتند و (تمام بت‏ها و شریكان كه همواره مى‏ ساختند از نزد آنان محو شد و) آنچه به دروغ و افترا به خدا نسبت مى‏ دادند از دستشان رفت. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از «فتنه» در «لم تكن فتنتهم»، معذرت‏خواهى مشركان مى‏ باشد. «ضلّ الشى‏ء» به معناى ضایع شدن، هلاكت و نابودى چیزى است. 🌐دروغگویان به مقتضاى خصلتى كه در دنیا كسب كرده‏ اند، در قیامت نیز دروغ مى‏ گویند. «واللّه ما كنّا مشركین»، چنانكه در جاى دیگر مى‏ خوانیم: «یوم یبعثهم اللَّه جمیعاً فیَحلفون له كما یَحلفون لكم و یحسبون انّهم على شى‏ء الا انّهم هم الكاذبون» 💦حضرت على علیه السلام در ذیل آیه در حدیثى مى‏ فرماید: بعد از این دروغ، بر لبشان مهر زده مى‏ شود و سایر اعضاى آنان حقّ را بازگو مى‏ كنند. 🌐امام صادق‏ علیه السلام فرمود: روز قیامت خداوند آن چنان عفو وبخشش مى‏ كند كه به ذهن هیچ كس حتّى خطور نمى‏ كند، تا آن اندازه كه مشركان نیز مى‏ گویند: ما مشرك نبودیم، (تا مشمول عفو الهى شوند). ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- قیامت، آن چنان حتمى است كه گویا هم اكنون نیز حاضر است. «اُنظر» و نفرمود: «ستنظر». (پیامبرصلى الله علیه وآله در دنیا نیز مى‏ تواند باچشم ملكوتى، شاهد صحنه‏ هاى قیامت باشد.) 2- تكیه‏ گاه‏هاى غیر الهى نابود خواهد شد. «ضلّ عنهم» 3- در دادگاه الهى، نه دروغ انسان كارساز است، نه سوگند او. «ضلّ عنهم ما كانوا یفترون» 4- آن همه اصرار بر تكیه‏ گاه‏هاى غیر الهى، خیالى بیش نیست. «و ضلّ عنهم ما كانوا یفترون» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 25 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى‏ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لَّا يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى‏ إِذَا جَآءُوكَ يُجَدِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّآ أَسَطِيرُ الْأَوَّلِينَ ترجمه 🔻 ⤵️بعضى از آنها كسانى هستند كه (به ظاهر) به سخن تو گوش مى‏ دهند، ولى ما بر دلهایشان پرده‏هایى قرار داده‏ایم تا آن را نفهمند و در گوشهایشان (نسبت به شنیدن حقّ) سنگینى قرار دادیم و آنان به قدرى لجوجند كه اگر هر آیه و معجزه‏اى را ببینند، 🌿باز هم به آن ایمان نمى‏ آورند تا آنجا كه چون نزد تو آیند با تو جدال مى‏ كنند و كسانى كه كافر شدند مى‏ گویند: این نیست جز افسانه‏ هاى پیشینیان. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در شأن نزول این آیه آمده است كه ابوسفیان، ولید بن مغیره، عتبه، شیبه و نضربن حارث، در كنار كعبه به تلاوت قرآن پیامبر گوش مى‏ دادند، به نضر گفتند: چه مى‏ خواند؟ 💗گفت: به خداى كعبه نمى‏ فهمم چه مى‏خواند، ولى چیزى جز افسانه‏ ها و داستان‏هاى پیشینیان نیست، من مشابه این داستان‏ها را براى شما گفته‏ ام. سپس این آیه نازل شد. 🌿«أكنّة» جمع «كنّ» یا «كنان» به معناى پرده است. «وقر» به معناى سنگینى و «أساطیر» جمع «اسطوره» به معناى مطالب پى در پى و خیالى است كه شنیدن آن جاذبه دارد. 💗پرده‏ افكنى بر دل وسنگینى گوش، به خاطر روحیّه‏ى لجاجت مشركان است. قرآن مى‏ فرماید: «فلما زاغوا أزاغ اللّه قلوبهم» 🌿از اینكه در آیه‏ى قبل، سخن از مشركین بود ولى در این آیه درباره همان گروه تعبیر به «الّذین كفروا» نموده است معلوم مى‏ شود مشركین همان كفّارند. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- پیامبران و رهبران الهى باید از روحیات كفّار و مخالفین و ترفندهاى آنان آگاه باشند. «و منهم مَن یستمع» 2- از همه‏ى كفّار مأیوس نباشید، بعضى از آنان لجوجند. «و منهم» 3- شنیدن صوت قرآن، آنگاه ارزش دارد كه در دل اثر كند. «أكنة ان یفقهوه» 4- كفّار بر انكار خود اصرار دارند و پرده افكنى خداوند بر دل كفار، به خاطر همین عناد و اصرار خود آنان است. «ان یَروا كلّ آیة لایؤمنوا» 5 - لجاجت، درد بى درمان است و مثل آینه‏ى موج دار، بهترین صورت‏ها را هم زشت نشان مى‏ دهد. «ان یروا كل آیة لایؤمنوا» 6- اگر كسى به قصد جدال و با سوء ظن و روح منفى و موضعگیرى قبلى، حتّى با پیامبر هم ملاقات كند، بهره‏اى نخواهد برد. «جاءك یجادلونك...» 7- كفّار هیچ راه صحیح و منطقى براى مقابله با پیامبر اسلام نداشتند. (پناه به جدال و تهمت نشانه عجز آنان از منطق است) «یجادلونك...» 8 - قرآن، براى كافران و مشركان نیز جذّاب است. «یقول الذین كفروا ان هذا الاّ اساطیر الاوّلین» («اساطیر»، به معناى سخن زیباست. @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 26 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنَْوْنَ عَنْهُ وَ إِن يُهْلِكُونَ إلاَّ أَنفُسَهُمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و آنان، مردم را از آن (پیامبر و قرآن) باز مى ‏دارند و خود نیز از آن دور و محروم مى‏ شوند، (ولى بدانند كه) جز خودشان را هلاك نمى‏ سازند، و(لى) نمى‏ فهمند. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«یَنئَون» از ریشه‏ى «نأى»، به معناى دور كردن است. برخى از اهل سنت، در تفسیر خود این آیه را درباره ابوطالب دانسته و گفته‏ اند كه وى مردم را از آزار پیامبر نهى مى‏ كرد ولى خودش ایمان نمى‏ آورد و از مسلمان شدن دورى مى‏ جست و برخى آیات دیگر را هم در این باره مى‏ دانند (مثل توبه 113، قصص 56)، 🍁ولى به نظر پیروان مكتب اهل‏بیت، ابوطالب از بهترین مسلمانان است و دلایل ایمان ابوطالب پدر عزیز حضرت على‏ علیه السلام بسیار است كه به بعضى از آنها اشاره مى‏ كنم: 1- جملاتى كه شخص پیامبراكرم صلى الله علیه وآله و اهل‏ بیت‏ علیهم السلام درباره ایمان او فرموده‏ اند، بهترین دلیل بر ایمان اوست. 2-🎍 حمایت‏هاى بى‏ دریغ وى از پیامبر در شرائط بسیار سخت. 3- اقرارهاى ابوطالب كه در اشعار خود نسبت به پیامبر و رابطه خود با خدا دارد. 4- سفارش‏هاى او به همسر و فرزند و برادرش حمزه كه از اسلام و نماز و پیامبر حمایت كنند. 5 - حزن و اندوه فراوانى كه براى پیامبرصلى الله علیه وآله به خاطر فوت ابوطالب پیدا شد. 6 ابوبكر و عباس گواهى دادند كه ابوطالب هنگام مرگ، كلمات «لااله الاّاللّه و محمّد رسول اللّه» مى‏ گفت. 7- رسول خدا صلى الله علیه وآله بالاى منبر براى ابوطالب دعا كرد و جنازه‏ى او را تشییع نمود و به حضرت على علیه السلام دستور كفن كردن او را داد. تنها بر او نماز گذاشته نشد زیرا تا آن روز نماز میّت واجب نشده بود، چنانكه بر خدیجه هم نماز گزارده نشد. 8 - حضرت على علیه السلام در نامه‏اى به معاویه نوشتند كه بسیار فرق است میان پدر من ابوطالب با پدر تو ابوسفیان. 9-رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: من در قیامت، شفیع پدر و مادر و عمویم ابوطالب هستم. 10-در حدیث مى‏ خوانیم كه خداوند به رسول خود وحى كرد كه آتش بر پدر و مادر و كفیل تو حرام است. 11- در مسلمان بودن فاطمه بنت‏ اسدعلیها السلام كه از زنان خوش سابقه و مهاجر است، شكّى نیست و اگر ابوطالب مسلمان نبود، هرگز رسول خداصلى الله علیه وآله اجازه نمى‏داد كه شوهر این زن، مردى بى‏ ایمان باشد. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- كفّار و مشركان، همواره در تلاش براى كارشكنى و بازداشتن مردم از گوش‏دادن به قرآن بودند. «و هم ینهون عنه...» 2- دورى از پذیرفتن حق، سبب به هلاكت انداختن خود انسان مى‏ شود. «و ما یهلكون الاّ انفسهم» 3- شعور واقعى، یافتن راه حقّ است و گم كردن راه حقّ و رهبر حقّ، از سوى هر كه باشد، بى‏ شعورى است. «و ما یشعرون» @telaavat 👈👈

#تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 76 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَءَا كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّى فَلَّمَا أَفَلَ قَالَ لَا اُحِبُّ الْأَفِلِينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس چون شب بر او پرده افكند ستاره‏اى دید، گفت: این پروردگار من است. پس چون غروب كرد، گفت: من زوال پذیران را دوست ندارم. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در زمان ابراهیم‏ علیه السلام ستاره‏ پرستى رایج بوده و ستاره را در تدبیر هستى مؤثّر مى‏ پنداشتند. سؤال: آیا پیامبر بزرگى همچون حضرت ابراهیم حتّى براى یك لحظه مى‏ تواند ستاره یا ماه و یا خورشید را بپرستد؟ 🏜پاسخ: مجادله و گفتگوى حضرت ابراهیم با مشركان، از باب مماشات و نشان دادن نرمش در بحث، براى رد عقیده‏ى طرف است، نه اینكه عقیده‏ ى قلبى او باشد زیرا شرك با عصمت منافات دارد. 🍀گفتن كلمه‏ ى «یا قوم» در دو آیه‏ ى بعد نشانه‏ ى مماشات در گفتن «هذا ربّى» است، به همین دلیل وقتى غروب ماه و خورشید را مى‏ بیند، مى‏ گوید: من از شرك شما بیزارم، و نمى‏ گوید از شرك خودم (آیه 78). 🏜به علاوه در آیه‏ى قبل خواندیم كه خداوند، ملكوت آسمان‏ها و زمین را به ابراهیم نشان داد و او به یقین رسید و آغاز این آیه با حرف «فاء» شروع شد، یعنى نتیجه آن ملكوت و یقین این نوع استدلال بود. 🍀موجودى كه طلوع و غروب دارد، محكوم قوانین است نه حاكم بر آنها. ابراهیم، ابتدا موقّتاً پذیرش آن را اظهار مى‏ كند تا بعد با استدلال ردّ كند. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡️📬 1- یكى از شیوه‏هاى احتجاج، اظهار همراهى با عقیده‏ى باطل و سپس ردّ كردن آن است. «هذا ربّى» 2- بیدار كردن فطرت‏ها، فعال كردن اندیشه‏ ها و توجّه به احساسات، از بهترین شیوه‏هاى تبلیغ است. «لا اُحبّ الافلین» 3- محبوب واقعى كسى است كه محدود به مكان، زمان و موقّت نباشد. «لاأحبّ الافلین» 4- معبود، باید محبوب و عبادت باید عاشقانه باشد، روح دین، عشق است. «لاأحبّ الافلین» 🍃 @telaavat 🍃

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنمونه ⏮سوره.انعام آيه 77 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️فَلَمَّا رَءَا الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّى فَلَّمَا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَمْ يَهْدِنِى رَبِىّ لَأَكُوَنَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس (بار دیگر) چون ماه را در حال طلوع و درخشش دید، گفت: این پروردگار من است. پس چون غروب كرد، گفت: اگر پروردگارم مرا هدایت نكرده بود، قطعاً از گروه گمراهان مى‏ بودم. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️كلمه‏‌ى «بازغ» از «بزغ»، به معناى شكافتن وجارى ساختن خون است. امّا در اینجا گویا طلوع خورشید و ماه، پرده‏‌ى تاریكى شب را مى‏ شكافد و سرخى كم رنگى در اطراف خود پدید مى‏ آورد. 🍃ابراهیم علیه السلام هم با ستاره پرستان برخورد كرد، هم با ماه و خورشید پرستان.به گفته‏ى بسیارى از مفسّران، گفتگوى حضرت ابراهیم با مشركین منطقه‏ى بابل بود. 🌼انسان در هر فرضیه‏اى كه به بن بست رسید، باید بدون لجاجت، مسیر را عوض كند. بر خلاف مشهور كه مى‏ گویند: مرد آن است كه روى حرف خود بایستد و پافشارى كند، این آیه به ما مى‏ گوید: مرد آن است كه حرفش «حقّ» باشد، گرچه با تغییر موضع باشد. 📙 تفسیر نمونه. تفسیر نورالثقلین. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡️📬 ⏮پیام‏هاى 1 و 2 و 3 آیه‏ ى قبل، در اینجا نیز موضوعیّت دارد. 4-❄️ در انتقاد، باید از روش گام به گام بهره گرفت. در آیه‏ ى قبل فرمود: من «آفلین» را دوست ندارم. ولى اینجا مى‏ فرماید: پرستش ماه، انحراف و ضلالت است. 5 -🔹 در راه شناخت، باید به فیض و هدایت الهى تكیه كرد و بدون آن، نمى‏توان به سرچشمه‏ى زلال معارف رسید. «لئن لم یهدنى ربّى» 6-❄️ در درون انسان، گمشده‏اى است كه گاهى در پیدا كردن آن، سراغ مصداق‏هاى گوناگون (و گاهى انحرافى) مى‏ رود. «هذا ربّى» در دو آیه پى‏ درپى آمده است. 7-🔹 انبیا هم به هدایت الهى نیازمندند. «لئن لم یهدنى ربّى» 8 -❄️ هدایتگرى از شئون ربوبیّت است. «یهدنى ربّى» تفسیر المیزان. 🍃 @telaavat 🍃

🌴🌴🌴🌴🌴🌴 #تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان (بسم الله الرحمن الرحیم) 💫أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِن قَرْنٍ مَكَّنَّهُمْ فِى الأَرْضِ مَا لَمْ‏نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَرَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَهُمْ بِذِنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءَاخَرِينَ💫سوره انعام آیه ۶ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️آیا ندیدند كه چه بسیار امت‏هاى پیش از آنان را هلاك كردیم، با آنكه در زمین به آنان جایگاه و توانى داده بودیم كه به شما نداده‏ ایم؟ ⚠️ و (باران و بركت) آسمان را پى در پى برایشان فرستادیم و نهرهاى آب از زیر پاهایشان جارى ساختیم، پس آنان را به كیفر گناهانشان هلاك كردیم و نسل دیگرى پس از آنان پدید آوردیم. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«قَرْن» به امّتى گفته مى‏شود كه یكپارچه هلاك شده باشند. به مردمى هم كه در یك زمان زندگى مى‏‌كنند، قرن گفته مى‏‌شود و چون معمولاً یك نسل، از 60 تا 100 سال طول مى‏كشد، از این رو به 60 یا 80 یا 100 سال یك قرن مى‏گویند. ⚠️كلمه «مدرار» به معناى ریزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نیاز است. 📘 تفسیر مجمع ‏البیان ذیل آیه 52 سوره هود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- افرادى كه از تاریخ پند نمى‏گیرند، توبیخ مى‏شوند. «ألم یروا» 2- كفّار صدر اسلام از تاریخ امّت‏هاى پیشین آگاه بودند و مى‏توانستند درس بگیرند. «ألم یروا» 3- توجّه به زوال نعمت‏ها و سرنگونى گنهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. «ألم‏یروا... فاهلكناهم بذنوبهم» 4- تمدّن‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس منقرض شده ‏اند. «اهلكنا من قبلهم» 5 - از روشهاى تربیتى قرآن است كه داستان‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏كند. «اهلكنا من قبلهم» 6- كیفر آنان كه از امكانات خداداد استفاده سوء كنند، نابودى است. «كم أهلكنا» 7- به جاى «أرسلنا من السماء»، فرمود: «أرسلنا السماء» (آسمان را براى شما فرستادیم) تا نهایت لطف الهى را بیان كند. 8 - عملكرد مردم، عامل تحوّلات و حوادث تاریخى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 9- هلاكت مردم به سبب گناهانشان، از سنّت‏هاى الهى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 10- خداوند، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى‏دهد. «فأهلكناهم» 11- اگر امكانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا مى‏‌دارند. «ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصلاة» ولى اگر در دست نااهلان بى ایمان باشد، فساد و گناه مى‏كنند. «مكّناهم... فاهلكناهم بذنوبهم» 12- امكانات مادّى، مانع قهر و عذاب الهى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» آن گونه كه كافران خیال مى‏‌كردند: «نحن‏اكثر أموالاً وأولاداً ومانحن بمعذّبین» 13- امكانات مادّى، رمز كامیابى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» چنانكه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «انّ الانسان لیطغى أن رآه استغنى» 14- دو نوع مرگ داریم: طبیعى، كه با رسیدن أجل است و غیر طبیعى كه به خاطر كیفر الهى و با حوادث غیر منتظره است. «بذنوبهم» 15- قدرتمندان گنهكار فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى‏كند. «أهلكناهم ... و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرین» 🆔 @telaavat 👆👆👆

#تفسیرنور #تفسیرنمونه ⏪سوره مائده آيه 83 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى‏ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّهِدِينَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و (آن مسیحیان) هرگاه آیاتى را كه بر پیامبر نازل شده مى‏‌شنوند، مى‏‌بینى كه چشمانشان از اینكه حقّ را شناخته‏‌اند از اشك لبریز مى‏‌شود ومى‏‌گویند: 🌸پروردگارا! ما ایمان آوردیم، پس نام ما را در زمره‏ى گواهى‏دهندگان (به حقّ) بنویس. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️نمونه‏ ى اشك شوق مسیحیان، یكى هنگامى بود كه جعفربن ابى‏ طالب‏ علیهما السلام آیات سوره‏ى «مریم» را در حبشه براى نجاشى خواند، یكى هم آنگاه كه جمعى از مسیحیان همراه جعفر، به مدینه آمدند و آیات سوره‏ى «یس» را شنیدند. 📘تفسیر نمونه. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها⚡📬 1-🌿 نشان افراد دل آماده و متواضع آن است كه به مجرد شنیدن حقّ، منقلب مى‏شوند. (ولى نااهلان، با دیدن حقّ هم تكان نمى‏خورند.) «لایستكبرون و اذا سمعوا... تفیض من الدمع... یقولون ربّنا آمنّا» 2-🎋 اشك، اگر همراه معرفت باشد، نشانه ‏ى كمال است. «تفیض من الدمع ممّا عرفوا» 3-🌿 روح و فطرت انسان، شیفته‏ى حقیقت است و چون به معشوق رسید، اشك شوق مى ‏ریزد. «تفیض من الدمع» 4-🎋 ایمان واقرار باید بر اساس شناخت باشد. «ممّا عرفوا من الحقّ یقولون ربّنا آمنّا...» 5 -🌿 در دعا، از كلمه‏ ى مقدّس «ربّنا» استمداد كنیم. «ربّنا آمنّا...» 6- 🎋شناخت و معرفت، اشك و اعتراف به نواقص خود، نشانه‏ى رشد و تربیت معنوى است. «عرفوا... یقولون ربّنا آمنّا» 7-🌿 دعا، در كنار اقرار و ایمان اثر دارد. «آمنّا فاكتبنا» 8 -🎋 ایمان موقّت كارساز نیست، باید دائمى، تثبیت شده و با حسن عاقبت همراه گردد. «آمنّا فاكتبنا» 9-🌿 ره صد ساله را یك شبه رفتن، ارزش است. شنیدن «سمعوا»، شناختن «عرفوا»، اقرار كردن «آمنّا»، ملحق شدن. «مع الشاهدین» 10-🎋 اهل ایمان باید براى رسیدن به مراحل بالاتر دعا كنند. (ابتدا ایمان، سپس مرحله‏ ى بالاتر كه شهود است. «فاكتبنا مع الشاهدین» @telaavat👈👈

#تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 80 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️تَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَلِدُونَ ‏ ترجمه ⤵️بسیارى از آنان (بنى‏ اسرائیل) را مى‏بینى كه با كافران دوستى مى‏ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‏گیرند.) 🎑چه اعمال بدى از پیش فرستادند (كه در نتیجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و در عذاب، همانان جاوید خواهند بود. نکته ها ⤵️در این آیه، دلیل دیگر نفرین شدن بنى ‏اسرائیل بیان شده است كه آنان با كافران، طرح دوستى دائمى و آشكارا داشتند. (كلمه‏ ى «تَرى‏» نشانگر آشكار بودن و كلمه‏ى «یتولّون» نشانگر دائمى بودن آن است) 💦امام باقرعلیه السلام در توضیح این آیه فرمود: این دسته كسانى بودند كه: «یتولّون الملوك الجبّارین و یزیّنون لهم اهوائهم لیصیبوا من دنیاهم» جبّاران را دوست داشتند و اعمال هوس ‏آلود آنان را در نظرشان زیبا جلوه مى‏دادند تا از دنیایشان بهره گیرند. 📗 تفسیر نورالثقلین. پيام ها 1-دوستى با كفّار، عامل خشم وغضب الهى است. «یتولّون الّذین كفروا... سخط اللَّه علیهم» 2- اهل كتاب، سلطه ودوستى كافران را مى‏ پذیرفتند، ولى با مسلمانان كنار نمى‏ آمدند. «یتولّون الّذین كفروا» 3- خداوند حتّى براى اهل كتاب استقلال مى‏خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشركین را مورد مذمّت قرار مى ‏دهد. «ترى‏ كثیراً منهم یتولّون» 4- یكى از منكرات مهمّى كه در بنى ‏اسرائیل از آن نهى نمى‏ شد، رابطه ‏ى ولائى با كفّار (ومشركان مكّه) بود. «لا یتناهون عن منكر فعلوه... ترى‏» 5 - هر گناه، مقدّمه‏ى انجام گناهان بزرگتر مى‏شود. (در آیات قبل سه گناه «عصوا... یعتدون... لایتناهون» مطرح شد و اینها مقدّمه قبول سلطه ‏ى كفّار مى‏شود. «ترى... یتولّون» ⏪سوره مائده آيه 81 ⤵️وَ لَوْ كَانُواْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِىِّ وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَسِقُونَ ‏ ترجمه ⤵️و اگر به خداوند و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان مى‏ آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‏‌گرفتند، ولى بسیارى از آنان فاسقند. 🔷نکته ها 🌙در معناى این آیه، چند احتمال داده‏اند، از جمله: الف:✨ اگر یهود مسلمان مى‏‌شدند، كفّاررا ولىّ خود قرار نمى‏‌دادند. ب: ✨اگر یهود، به موسى‏‌علیه السلام وتورات ایمان داشتند، هرگز مشركان را ولىّ خود نمى‏گرفتند. ج: ✨اگر كفّار و مشركان مسلمان مى‏شدند، یهود آنان را دوست خود انتخاب نمى‏ كرد. 🌙ظاهر آیه با توجّه به آیات قبل، احتمال اوّل را تقویت مى‏‌كند. 🔰 تفسیر نمونه. 🔷پيام ها 1- ایمان آوردن اهل‏ كتاب، چنان بعید است كه به یك آرزو مى ‏ماند. «ولو كانوا یؤمنون...» (كلمه‏ى «لو»، در موردى به كار مى ‏رود كه كار نشدنى باشد، مانند پیرمردى كه بگوید: اگر جوان مى‏شدم!) 2-كسى كه به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو كانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ى كفّار، ایمان است) 3- فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه ‏ى كفّار است. «لو كانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» 4- ایمان، با ولایت كفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشكار، بى‏دین و فاسق است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن كثیراً منهم فاسقون» 5 - فسق، با ایمان در تعارض است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن ... فاسقون» ✅ @telaavat

#تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرالمیزان ⏪سوره مائده آيه 73 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَ حِدٌ وَ إِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️همانا آنان كه گفتند: خداوند، یكى از سه تاست، كافر شدند. جز خداى یكتا خدایى نیست. و اگر از آنچه مى‏‌گویند دست برندارند، به كافران از اهل‏كتاب آنها قطعاً عذابى دردناك خواهد رسید. 🍃✼🌹✼🍃 نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️آیه ‏ى قبل، اعتقاد انحرافى حلول خداوند در مسیح را ردّ كرد، این آیه انحراف عقیده به تثلیث را بیان مى‏‌كند، چون هر دو شرك است و باید با آن مبارزه شود. 🎋در عقیده به تثلیث، خدا، مسیح و روح ‏القدس (أب و ابن و روح ‏القدس)، هر سه خدا محسوب مى‏شوند، البتّه اخیراً گروهى از دانشمندان مسیحى مى‏گویند: عقیده به تثلیث، اعتبار علمى ندارد. 📚تفسیر المیزان. 🍃✼🌹✼🍃 پيام ها 1- اسلام در برابر انحراف پیروان دیگر ادیان آسمانى، بى ‏تفاوت نیست. «لقد كفر الّذین قالوا...» 2- شرك و چند خدایى (تثلیث)، كفر است. «لقد كفر» 3- همه‏ ى كسانى كه قائل به تثلیث بوده‏اند، گرفتار عذاب الهى نخواهند شد. «كفروا منهم» 🌺(مى‏ توان گفت: آنها كه بر عقیده به تثلیث باقى ماندند و بعد از دعوت قرآن، به توحید بازنگشتند، در عذاب خواهند بود) 4- قبل از عذاب، هشدار لازم است. «وان لم ینتهوا» 5 -پیامد كفر و شرك، عذاب است. «عذاب الیم» 🍃✼🌹✼🍃 ⏪سوره مائده آيه 74 آيه 🔻 ⤵️أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم ٌ ترجمه🔻 ⤵️آیا توبه نمى‏ كنند و از او آمرزش نمى‏ طلبند؟ در حالى كه خداوند، آمرزنده‏ى مهربان است. 🍃✼🌹✼🍃 👈پيام ها 1- از عقاید انحرافى باید توبه كرد. «أفلا یتوبون» 2- منحرفان را با بیان عفو ورحمت الهى، به راه صحیح دعوت كنیم. «واللّه غفور رحیم» 3-حتّى كفر و شرك، با توبه و اعتقاد به توحید، بخشیده مى‏‌شود. «لقد كفر... واللَّه غفور رحیم» 4-خداوند هم گذشته را مى‏ بخشد وهم مورد رحمت قرار مى‏‌دهد. «غفور رحیم» 5 -در كنار عذاب در آیه‏ ى قبل، رحمت براى توبه كنندگان مطرح است. «ان لم‏ینتهوا... عذاب الیم... واللَّه غفور رحیم» @telaavat 👆👆👆

┅════🌦✼✼🌦════┅ #تفسیرنور 🍃سوره بقره آيه 15 《بسم الله الرحمن الرحیم》 ↩️اللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْينِهِمْ يَعْمَهُونَ 🔷ترجمه ↩️خداوند آنان را به استهزا مىگیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى دهد تا سرگردان شوند. ┅════🌦✼✼🌦════┅ 🔷نکته ها ↩️كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى باشد، لكن «عمى» كورى ظاهرى را گویند و «عمه» كورى باطنى است. 📝امام رضا علیه السلام در تفسیر این آیه مى فرماید: خداوند، اهل مكر و خدعه و استهزا نیست، لكن جزاى مكر و استهزاى آنان را مى دهد. ❄️همچنان كه آنان را در طغیان و سركشى خودشان، رها مى كند تا سر درگم و غرق شوند. و چه سزایى سختتر از قساوت قلب و تسلّط شیطان و وسوسه هاى او، میل به گناه و بى رغبتى به عبادت، همراهى و همكارى با افراد نا اهل و سرگرمى به دنیا و غفلت از حقّ كه منافقان بدان گرفتار مى آیند. 📝منافقان، دوگانه رفتار مى كنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد مى شود؛ در دنیا احكام مسلمانان را دارند و در آخرت كیفر كفّار را مى بینند. ┅════🌦✼✼🌦════┅ 🔷پيام ها⚡️📨 1🚩كیفرهاى الهى، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است. 2♻️منافقان با خدا طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره مى كنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ مسخره ى آنان را خودش مى دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم» 3🚩 استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تكبّر در مقابل متكبّر. «اللَّه یستهزئ بهم» 4♻️از مهلت دادن وزیاده بخشى هاى خداوند، نباید مغرور شد. «یمدّهم فى طغیانهم» 5 🚩 سركشى و طغیان، زمینهاى براى سر درگمى هاست. «فى طغیانهم یعمهون» 🆔 @telaavat

🌴🌴🌴🌴🌴🌴 #تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان (بسم الله الرحمن الرحیم) 💫أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِن قَرْنٍ مَكَّنَّهُمْ فِى الأَرْضِ مَا لَمْ‏نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَرَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَهُمْ بِذِنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءَاخَرِينَ💫سوره انعام آیه ۶ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️آیا ندیدند كه چه بسیار امت‏هاى پیش از آنان را هلاك كردیم، با آنكه در زمین به آنان جایگاه و توانى داده بودیم كه به شما نداده‏ ایم؟ ⚠️ و (باران و بركت) آسمان را پى در پى برایشان فرستادیم و نهرهاى آب از زیر پاهایشان جارى ساختیم، پس آنان را به كیفر گناهانشان هلاك كردیم و نسل دیگرى پس از آنان پدید آوردیم. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«قَرْن» به امّتى گفته مى‏شود كه یكپارچه هلاك شده باشند. به مردمى هم كه در یك زمان زندگى مى‏‌كنند، قرن گفته مى‏‌شود و چون معمولاً یك نسل، از 60 تا 100 سال طول مى‏كشد، از این رو به 60 یا 80 یا 100 سال یك قرن مى‏گویند. ⚠️كلمه «مدرار» به معناى ریزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نیاز است. 📘 تفسیر مجمع ‏البیان ذیل آیه 52 سوره هود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- افرادى كه از تاریخ پند نمى‏گیرند، توبیخ مى‏شوند. «ألم یروا» 2- كفّار صدر اسلام از تاریخ امّت‏هاى پیشین آگاه بودند و مى‏توانستند درس بگیرند. «ألم یروا» 3- توجّه به زوال نعمت‏ها و سرنگونى گنهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. «ألم‏یروا... فاهلكناهم بذنوبهم» 4- تمدّن‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس منقرض شده ‏اند. «اهلكنا من قبلهم» 5 - از روشهاى تربیتى قرآن است كه داستان‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏كند. «اهلكنا من قبلهم» 6- كیفر آنان كه از امكانات خداداد استفاده سوء كنند، نابودى است. «كم أهلكنا» 7- به جاى «أرسلنا من السماء»، فرمود: «أرسلنا السماء» (آسمان را براى شما فرستادیم) تا نهایت لطف الهى را بیان كند. 8 - عملكرد مردم، عامل تحوّلات و حوادث تاریخى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 9- هلاكت مردم به سبب گناهانشان، از سنّت‏هاى الهى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 10- خداوند، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى‏دهد. «فأهلكناهم» 11- اگر امكانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا مى‏‌دارند. «ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصلاة» ولى اگر در دست نااهلان بى ایمان باشد، فساد و گناه مى‏كنند. «مكّناهم... فاهلكناهم بذنوبهم» 12- امكانات مادّى، مانع قهر و عذاب الهى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» آن گونه كه كافران خیال مى‏‌كردند: «نحن‏اكثر أموالاً وأولاداً ومانحن بمعذّبین» 13- امكانات مادّى، رمز كامیابى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» چنانكه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «انّ الانسان لیطغى أن رآه استغنى» 14- دو نوع مرگ داریم: طبیعى، كه با رسیدن أجل است و غیر طبیعى كه به خاطر كیفر الهى و با حوادث غیر منتظره است. «بذنوبهم» 15- قدرتمندان گنهكار فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى‏كند. «أهلكناهم ... و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرین» 🆔 @telaavat 👆👆👆