#فضایل_امیرالمؤمنین‌ع ✅2⃣ اگر می خواهید با #امیرالمؤمنین علیه السلام محشور شوید و از رفقای آن حضرت باشید، 👈بر خواندن سوره «عادیات» مداومت ورزید 💚امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه #سوره_عاديات را بخواند و بر تلاوت آن مداومت نمايد، خداوند او را در روز قيامت، خصوصاً با اميرالمؤمنین علیه السلام مبعوث می کند و وی در کنف حمایت امیرالمؤمنین علیه السلام و از رفقای ایشان خواهد بود. 📕ثواب الأعمال، ص125 #امام_علی ع #غدیر @thaghlain🌹

#کلام_خدا #سوره_عادیات ✅آیات1_11 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺎﺩِﻳَﺎﺕِ ﺿَﺒْﺤﺎً «٢» ﻓَﺎﻟْﻤُﻮﺭِﻳَﺎﺕِ ﻗَﺪْﺣﺎً «٣» ﻓَﺎﻟﻤُﻐِﻴﺮَﺍﺕِ ﺻُﺒْﺤﺎً «٤» ﻓَﺄَﺛَﺮْﻥَ ﺑِﻪِ ﻧَﻘْﻌﺎً «٥» ﻓَﻮَﺳَﻄْﻦَ ﺑِﻪِ ﺟَﻤْﻌﺎً «٦» ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻟِﺮَﺑِّﻪِ ﻟَﻜَﻨُﻮﺩٌ «٧» ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻟَﺸَﻬِﻴﺪٌ «٨» ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟِﺤُﺐِّ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻟَﺸَﺪِﻳﺪٌ «٩» ﺃَﻓَﻠﺎَ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺇِﺫَﺍ ﺑُﻌْﺜِﺮَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭِ «١٠» ﻭَ ﺣُﺼِّﻞَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ «١١» ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻬُﻢ ﺑِﻬِﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟَّﺨَﺒِﻴﺮٌ (١) ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺩﻭﻧﺪﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩ) ﻧﻔﺴﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ. (٢) ﻭ (ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺎﺧﺘﻦ، ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻌﻞ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ) ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﺑﺮﻕ ﺍﻓﺮﻭﺯﻧﺪ. (٣) ﻭ ﺻﺒﺤﮕﺎﻫﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﺠﻮم ﺑﺮﻧﺪ. (٤) ﻭ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻧﺪ. (٥) ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻛﻪ ﻭ ﺟﻤﻊ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (٦) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ. (٧) ﻭ ﺑﻲ ﺷﻚ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ (ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ) ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. (٨) ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. (٩) ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺭﻫﺎﺳﺖ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ. (١٠) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﻓﺎﺵ ﺷﻮﺩ. (١١) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻋَﺪْﻭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺩﻭﻳﺪﻥ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺣﺮﻛﺖ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﻥ «ﻋَﺪْﻭ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺿَﺒْﺢ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺻﺪﺍﻱ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﺪْﺡ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺮﻭﺝ ﺁﺗﺶ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﭼﺨﻤﺎﻕ، «ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺍﺕ» ﺍﺯ «ﺍِﻏﺎﺭﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﺎﺧﺘﻦ ﺳﺮﻳﻊ، «ﺻُﺒﺤﺎ» ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺠﻮم ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺃﺛَﺮﻥ» ﺍﺯ «ﺍِﺛﺎﺭﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ، «ﻧَﻘْﻊ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻏﺒﺎﺭ ﻭ «ﻛَﻨﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛَﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺩﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﺑُﻌﺜﺮ» ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻌﺚ ﻭ ﺍﺛﺎﺭﻩ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﻭ ﺯﻳﺮﻭ ﺭﻭ ﻛﺮﺩﻥ. «ﺣُﺼّﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻣﻐﺰ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺘﻪ ﻭ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﺷﺪﻥ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ. 🌟ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺁﻳﺎﺕ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺻﻔﺎﺕ، ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ «ﻇﻠﻮﻣﺎً ﺟﻬﻮﻟﺎً»(٩٨٩) (ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻥ)، «ﻫﻠﻮﻋﺎً»(٩٩٠) (ﺣﺮﻳﺺ)، «ﻳﺆﻭﺳﺎً»(٩٩١) (ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ)، «ﻛﻔﻮﺭﺍً»(٩٩٢) (ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ)، «ﺟﺰﻭﻋﺎً»(٩٩٣) (ﺑﻲ ﺻﺒﺮ)، «ﻣﻨﻮﻋﺎً»(٩٩٤) (ﺑﺨﻴﻞ) ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﺮّﻣﻨﺎ»(٩٩٥) (ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ)، «ﻓﻀّﻠﻨﺎ»(٩٩٦) (ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩﻳﻢ)، «ﺍﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ»(٩٩٧) (ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻗﻮﺍم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻳﻢ)، «ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ»(٩٩٨) (ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺩﻣﻴﺪﻳﻢ) ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﮔﺎﻧﮕﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺮﻛﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ: ﻳﻜﻲ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻳﻜﻲ ﻏﺮﻳﺰﻩ. ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ. 🌟ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺣﺮﻳﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺷﻮﺩ، ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» 🌟ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ «ﺧﻴﺮ» ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ» ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻣﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺑﺎ ﻧﻴﺖ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺎ ﺷﻴﻮﻩ ﺧﻴﺮ ﻣﺼﺮﻑ ﮔﺮﺩﺩ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺐ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩﮔﺮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٢- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭ ﻭ ﭼﺎﺑﻚ ﺑﺎﺷﻨﺪ. (ﺩﺭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺐ، ﻧﻮﻋﻲ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٣- ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﻭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ، ﺳﺮﻋﺖ ﻋﻤﻞ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٥ - ﻫﻨﮕﺎم ﻏﻔﻠﺖ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﻐﻴﺮﺍﺕ ﺻُﺒﺤﺎ» ٦- ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻓﻮﺳﻄﻦ ﺑﻪ ﺟﻤﻌًﺎ» ٧- ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﺒﻬﻪ ﺣﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ... ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ٨ - ﺷﻬﺪﺍﻱ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ٩- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ١٠- ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻧّﻪ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﺸﻬﻴﺪ» ١١- ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٢- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ، ﺍﻣﺮﻱ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺬﻣﻮم ﺍﺳﺖ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﺁﻣﺪﻱ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٣- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻗﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ» (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ»(٩٩٩)) ١٤- ﻳﺎﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻓﻠﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﺫﺍ ﺑﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ» ١٥- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻛﺸﻒ ﻭﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. «ﺣﺼّﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼّﺪﻭﺭ» ١٦- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ. («ﺧﺒﻴﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ