🔴 نقدی بر اسلام شناسیِ جناب رئیس جمهور..... @tmersad313 👈اخیراً آقای #روحانی در سخنرانی خود ضمن شبهه افکنی در تکلیف حکومت به اجرای احکام دین، به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه استناد کردند که خداوند به پیامبر میفرماید: "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ"که در جهت پاسخگویی به این شبهه مطلب زیر تقدیم میگردد: 1⃣ نکته اول این که بدانیم سوره مبارکه غاشیه، سوره ای #مکی است و در زمانی نازل شده است که هنوز پیامبر اکرم (ص) موفق به تشکیل #حکومت_اسلامی نگردیده اند که بتوانند در جهت وضع قوانین و اداره جامعه، احکام شرعی را مبنا قرار دهند و الا وقتی حکومت تشکیل شد، مراتب امر به معروف و نهی از منکر موضوعیت پیدا میکند که تلاش لسانی و سپس عملی برای زدودن منکرات از جامعه است.... 2⃣ آیات مزبور خطاب به #کفار است نه مومنان، یعنی کافران را نمیتوان به زور مومن کرد و البته بلافاصله در ادامه همان آیات، خداوند به پیامبر میفرماید "إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَر" که نشان میدهد آنانی که به نصایح پیامبر گوش نمیدهند و روی برمیگردانند، همانا کفاری هستند که شایسته #عذاب هستند و البته عذاب خداوند بزرگتر از عذاب دنیوی ایشان است که همانا جنگ با ایشان و سیطره بر آنها میتواند باشد.... 3⃣ این آیات به پیامبری نازل میشود که خداوند در آیات ۶ سوره کهف و ۳ سوره شعرا و ۸ سوره فاطر او را خطاب قرار میدهد که تو میخواهی برای #هدایت مردم، جانت را از دست بدهی و این طور نیست که مثل فلان سیاستمدار، هیچ دلسوزی در زمینه هدایت مردم نشان ندهد و در واقع همان مذکر هم نباشد و بعد به استناد آیه ای مکی که در زمان فقدان حکومت اسلامی نازل شده است، تکلیف حکومت در راستای هدایت جامعه را از اساس منکر شود! 4⃣ وقتی به یاد بیاوریم آقای روحانی قبلا گفته است حکومت هیچ تکلیفی برای آخرت مردم ندارد و مبلغان دین را بیکار و #متوهم خوانده است، متوجه میشویم استناد ایشان به آیات 21 و 22 سوره غاشیه از جهت فهم دقیق از دین و دلسوزی برای مردم نیست بلکه در راستای #تحریف مفاهیم مسلم دینی است، کما این که بجای مقاومت و شجاعت، از #عاشورا درس مذاکره میگیرد!! 👊 @tmersad313 💥 #آقاجانی

#فهمیدن_محرم 1⃣1⃣ 💢کلید فهم قیام امام حسین(ع) کلید فهم قیام و مدل مقاومت امام حسین یک سوال اساسی است که در پاسخ به آن دچار #انحراف شده ایم. #مقدمه_اول در خطبه ها، امام حسین(ع) خود را #احیاگر (زنده کننده) دین جدشان معرفی میکنند. #مقدمه_دوم مردم عصر اباعبدالله، اهل #نماز اول وقت و روزه بودند، بسیاری از آنها از #قاریان ممتاز بوده، در امر #جهاد و #حج کم کاری نمیکردند. حتی بیعت شکنی با حاکم را #حرام_دینی میدانستند. #مقدمه_سوم این‌ مردم ظواهر و احکام دینی را (نماز و روزه...) با دقت و حتی وسواس انجام میدادند. پس امام‌حسین بدنیال #احیا کردن چه چیزی از دین جدشان بودند؟ کدام امر مهمتر در دوران ایشان مُرده بود که ایشان قصد احیا و زنده نمودن آن را داشتند؟ ✅ماندن در ظواهر احکام دینی بدون تبعیت از امام معصوم و یا صاحب ولایت قرائتی از اسلامِ بنی امیه است که در آن نماز برپا میشود حج برگزار میگردد اما #حکومت_اسلامی حول محور ولایت حرکت نمیکند. حسین(ع) #احیاگر این امر مهم بود که بگوید این اسلام بدون امام اسلام نیست. #رسانه_تنگه_مرصاد_آنتی_منافق @tmersad313

💢حکومت بر مردم یا با مردم؟ غربی ها در تعریف دمکراسی و این نوع حکومت می‌گویند: حکومت مردم #بر مردم. این حرف اضافه "بر" مهم است. در واقع بخشی از مردم که توسط جامعه انتخاب شده اند بر مردم حکمرانی می‌کنند. پس از قرن‌ها کشتار و استبداد شاهانه بشر به این نتیجه رسید که هرچه اکثریت انتخاب کند همان بشود . شاید راه حل قشنگ و کاربردی باشد و نسخه آن در دنیا تبلیغ و اجرایی می شود. اما در #حکومت_اسلامی ما یک تفاوت مهم را باید لحاظ کنبم. حکومت اسلامی حکومت "با" مردم است. بدون همراهی مردم هزینه مدیریت جامعه افزایش می‌باید . بگذارید با یک مثال حکومت کردن "با" مردم را توضیح دهم. بهترین مدل و نمونه رفتار امام خمینی در هشت سال دفاع مقدس است. امام "با" مردم و همراهی آنان جنگ را مدیریت کرد. مردم هم به امام اعتماد داشتند. سند آن هم دویست و سی هزار شهید و هزاران جانباز و آزاده و خانواده هایی است که بیوه یا یتیم شدند. این فکر که ما با ادوات جنگی پیشرفته یا فنون فرماندهان در جنگ به پیروزی رسیدیم خطاست. با مردم، با تحمل آنها، با صبر و همراهی آنان با کمک مادرانی که یک شهید داده بودند اما کوله و ساکت فرزند دوم را برای رفتن به جبهه ها می بستند توانستیم جلوی صدام بعثی و هم‌پیمانان خارجی اش ایستادگی کنیم. مردمی که به جبهه ها هم نرفتند نیز در جنگ مشارکت داشتند. بدون همراهی مردم پیروزی انقلاب و جنگ‌ممکن نبود . پس حکومت کردن با مردم، کنار مردم، دوش به دوش مردم از ویژگی های حکومت اسلامی است. اما از دوران سازندگی مسئولان هرکدام اُورکت سبز جنگ را کنار گذاشتند، سوار ماشین ضدگلوله و با محافظ خودشان را از مردم دور کردند به همین دلیل در سال هشتاد وچهار شعار عدالت و ساده زیستی جواب داد . امروز هم اگر رفتار مجموعه قوا با مردم، احترام به آنها باشد هزینه ها کاهش می‌یابد. این مردم نجیب برای آرمان‌هایشان جان داده اند مساله فقط چند لیتر بنزین نبود، مساله احترام به مردم و لبخند تلخ بعد آن بود. #علیرضا_زادبر #رسانه_تنگه_مرصاد_آنتی_منافق @tmersad313

📌تجویزهای غربگراها با هدف ترکیه سازی ایران 🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است. 🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست. 🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم. 🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد. 🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ. 🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟! 🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه! 🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند. #محمد_عبدالهی #به_مدد_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم #رسانه_تنگه_مرصاد_آنتی_منافق @tmersad313