✅پاسخ شبهه👇👇👇 اولا : ⚠️ هر چند طبق حدیث مشهور نبوی صلی الله علیه و آله «من أخلص العبادة لله أربعین صباحا ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه | بحار ج۶۷ ص۲۴۲» چهل روز عبادت خالصانه باعث سرازیر شدن چشمه های حکمت از جان انسان می شود. ولی عنوان دادن این چهل روز به عنوان چله عبادت نمی‌تواند مسبوق به شرع باشد؛ و کسی #نمی‌تواند تحت عنوان «چله کلیمیه» عبادت این چهل روز را به عنوان #عملی_شرعی قلمداد کند؛ 👈 زیرا تشریع چنین حکمی حتی در حد استحباب، نیازمند وجود سخن یا سیره معصوم علیه‌السلام است. و در این باره مبنایی در روایات وجود ندارد. دوما : 1. به این چهل روز در آیه ۱۴۲ سوره اعراف كه مربوط به میعاد ۴۰ روزه حضرت موسی (ع) با خداوند است اشاره شده است : «و ما به موسى سى شب وعده گذاردیم سپس آن را با ده شب (دیگر) تكمیل نمودیم به این ترتیب میعاد پروردگارش (با او) چهل شب تمام شد ...» 2. بزرگان اهل معنا به این 40 روز عنایت داشته و به شاگردان سلوكی خود دستور ذكر و عبادت و دعا و مراقبه می دادند . ذكر این 40 روز متناسب با حال و شرایط فرد است و ختم سوره و آیه و دعا و ذكر در این مدت مطلوب است . 3. بنا به فرمایش آیت الله جوادی آملی این 40 روز كه از اوّل ذیقعده تا دهم ذیحجّه است به « اربعین كلیمی» معروف است و فرصت مناسبی برای تهذیب نفس و خود سازی و مانند آن است . 4. در طول سال می توان روزهایی را برای عبادت در نظر گرفت ، اما بهارش این 40 شب است؛ آدم مواظب باشد كه غذای بد وارد دهانش نشود؛ زبانش حرف بد نزند؛ گوشش حرف بد نشنود؛ چشمش نگاه بد نكند؛ آنوقت سایر كارها خوب است. 5. چهل روز عبادت این نیست كه انسان از جامعه ، كسب و كار یا تحصیل دست بكشد و منزوی شود و به خیال اربعین به جائی برسد ! بلکه آن است كه انسان 40 روز مواظب قلب و مجاری ادراكی و تحریكی خود باشد. نه بر خلاف رضای حق چیزی بیندیشد، و نه بر خلاف رضای حق انگیزه ای داشته باشد . 6. به این چهل روز اربعین کلیمی گفته شده چرا که حضرت موسی پس از چنین چله ای نائل به گفتگوی با خداوند و ملقب به کلیم الله شد . 7. در قرآن صراحتا اشاره شده نه تنها حضرت موسی (ع) بلکه احدی خداوند را ندیده است و به موسی خطاب شد : "هرگز مرا نخواهى دید". "سوره اعراف آیه 143"