eitaa logo
تُحَدِّثون
261 دنبال‌کننده
75 عکس
9 ویدیو
0 فایل
این کانال جهت نشر احادیث اهل بیت علیهم السلام می باشد. ارتباط با ادمین @amirmohammadporabbasi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹 قال الإمام ابالحسن عليه السلام: ✨عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام: لمَ سُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ يَمِيرُهُمْ الْعِلْمَ. أَمَا سَمِعْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﴿وَنَمِيرُ أَهْلَنَا﴾. ✨ 🖌 (امام کاظم یا امام رضا) علیه السلام فرمودند: «چرا امیرالمؤمنین نامیده شد؟ فرمود: زیرا که علم را به آنان ارزانی می‌دارد. آیا در کتاب خدا نشنیده‌ای: "وَنَمِيرُ أَهْلَنَا" (و برای خانواده خود آذوقه فراهم می‌کنیم)؟» 📚 الكافي، ج۱، ص۴۱۲ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ تفاوت امارت ظاهری و امارت حقیقی امیران دنیا وظیفه تأمین نیازهای مادی مردم را دارند، اما امیرالمؤمنین علیه السلام، امیر بر مؤمنان است، زیرا علم و هدایت را که سرچشمه حیات جاویدان است، به آنان می‌بخشد. 2️⃣ علم؛ رزق حقیقی همان‌طور که مردم برای ادامه حیات به غذا نیاز دارند، روح انسان نیز به علم نیازمند است. امیرالمؤمنین علیه السلام، سرچشمه این رزق معنوی است که راه سعادت ابدی را برای مردم فراهم می‌کند. 3️⃣ اشاره به قرآن کریم امام علیه السلام با استناد به آیه ۸۸ سوره یوسف، معنای امارت امیرالمؤمنین علیه السلام را توضیح می‌دهند. همان‌طور که حضرت یعقوب علیه السلام فرزندانش را برای تهیه آذوقه فرستاد، امیرالمؤمنین علیه السلام نیز مأموریت ارزانی داشتن علم و معرفت به امت را برعهده دارد. ✅ نتیجه: امیرالمؤمنین علیه السلام نه تنها حاکم بر جسم مردم بلکه راهبر جان‌های آنان بود. حکومت او، حکومتی است که اساس آن بر علم و هدایت استوار است. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید. 🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ✨ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْهِلُ الظَّالِمَ حَتَّى يَقُولَ أَهْمَلَنِي، ثُمَّ إِذَا أَخَذَهُ، أَخَذَهُ أَخْذَةً رَابِيَةً. ✨ 🖌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «همانا خداوند به ظالم مهلت می‌دهد تا جایی که گمان کند او را رها کرده است، اما هنگامی که او را بگیرد، سخت و سهمگین خواهد گرفت.» 📚 کنز الفوائد، ج۱، ص۱۳۵ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ مهلت الهی، آزمون برای ظالمان خداوند، ظالمان را بلافاصله مجازات نمی‌کند، بلکه به آنان فرصت می‌دهد تا شاید توبه کنند یا حجت بر آنان تمام شود. اما این تأخیر، نشانه غفلت خداوند نیست، بلکه مقدمه‌ انتقام الهی است. 2️⃣ غفلت از کیفر الهی، بزرگ‌ترین اشتباه ظالمان بسیاری از ستمگران، تأخیر در عذاب را به‌عنوان بی‌توجهی خداوند تفسیر می‌کنند و به ظلم خود ادامه می‌دهند، درحالی‌که سنت الهی بر این است که وقتی وقت انتقام برسد، آنان را به‌گونه‌ای سخت و بی‌بازگشت مجازات کند. 3️⃣ عبرت از تاریخ؛ فرجام ستمگران سرنوشت ستمگرانی مانند فرعون، نمرود و قوم‌های پیشین، گواه این حقیقت است که خداوند همواره به ظالمان مهلت می‌دهد، اما عذاب او ناگهانی و سنگین خواهد بود. ✅ نتیجه: مهلت الهی برای ظالمان، نباید سبب غرور آنان شود. آنان که از این فرصت برای بازگشت به سوی خداوند استفاده نکنند، سرانجام گرفتار مجازاتی سهمگین خواهند شد که راه گریزی از آن ندارند. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید. 🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سلَّم: ✨ كانَ إذا قرأَ هذه الآيةَ «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» وقفَ ثمَّ قالَ: اللّهُمَّ آتِ نَفسي تَقواها، أَنتَ وَلِيُّها و مَولاها، وَ زَكِّها أَنتَ خَيرُ مَن زَكّاها. ✨ 🖌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هنگامی که این آیه را قرائت می‌کردند، توقف می‌کردند و می‌فرمودند: «خدایا! به نفسم تقوای آن را عطا کن، تو سرپرست و مولای آن هستی، و آن را پاکیزه گردان، که تو بهترین پاک‌کنندگان هستی.» 📚 تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۵۸۶ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ اهمیت تدبر در آیات الهی این روایت نشان می‌دهد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نه‌تنها قرآن را تلاوت می‌کردند، بلکه بر معانی آن تدبر نموده و هنگام رسیدن به آیاتی خاص، توقف کرده و با خداوند مناجات می‌فرمودند. 2️⃣ تزکیه نفس؛ راه رستگاری خداوند در این آیه فلاح و رستگاری را در گرو تزکیه نفس می‌داند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با این دعا، به همه انسان‌ها می‌آموزند که طلب پاکی و تقوا از خداوند، امری ضروری برای رسیدن به سعادت است. از اینجا روشن می‌شود که تقوای نفس، تنها با اراده و تلاش انسان به دست نمی‌آید، بلکه موهبتی الهی است که خداوند باید به انسان عطا کند. ازاین‌رو، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در دعای خود از خداوند می‌خواهند که نفسشان را باتقوا گرداند، چراکه تنها او می‌تواند روح انسان را به کمال برساند. 3️⃣ اعتراف به فقر و نیاز به هدایت الهی در این دعا، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با نهایت تواضع، از خداوند می‌خواهند که نفسشان را تزکیه کند. این نشان‌دهنده آن است که حتی برترین بندگان خدا نیز در مسیر کمال، نیازمند هدایت و یاری الهی هستند. 4️⃣ این دعا محدود به قرائت آیه «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» نیست نکته قابل‌توجه آن است که این دعا فقط هنگام خواندن این آیه خوانده نمی‌شد، بلکه در موارد دیگری نیز از ائمه علیهم السلام نقل شده است که در ادعیه مختلفی به این دعا ملتزم بوده‌اند. از جمله: 📖 الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۳۴۷ 📖 جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، ص۲۷۰ در این منابع، این دعا در اعمال خاصی همچون نماز شب نیمه شعبان نزد مرقد امام حسین علیه السلام و همچنین در نماز مخصوص امام حسین علیه السلام ذکر شده است. این امر نشان می‌دهد که این دعا، دعایی ارزشمند و پرمحتوا است که برای طلب تقوای نفس در شرایط مختلف از آن استفاده می‌شده است. ✅ نتیجه: تزکیه و پاک‌سازی نفس، رمز فلاح و رستگاری است. این روایت به ما می‌آموزد که همواره از خداوند بخواهیم ما را در مسیر تهذیب نفس و دستیابی به تقوا یاری کند، چراکه تقوای حقیقی، موهبتی الهی است و تنها به کمک او حاصل می‌شود. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سلَّم: ✨ ملْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ قَالَ الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَل. ✨ 🖌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «ملعون است، ملعون است کسی که بگوید ایمان تنها گفتار است و بدون عمل باشد.» 📚 کنز الفوائد، ج۱، ص۱۵۰ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ نکوهش تفکر جدایی ایمان از عمل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با لحنی شدید، کسانی را که ایمان را فقط در حد گفتار می‌دانند، مورد لعن قرار داده‌اند. این تأکید نشان‌دهنده جایگاه ویژه اعمال صالح در مسیر ایمان است. 2️⃣ضرورت تطبیق ایمان در زندگی عملی این حدیث ما را به این نکته مهم رهنمون می‌سازد که مؤمن واقعی کسی است که گفتار و اعتقاداتش در رفتار و کردار او منعکس شود. اگر کسی ادعای ایمان داشته باشد اما در عمل به دستورات الهی پایبند نباشد، ادعای او بی‌ارزش خواهد بود. ✅ نتیجه: ایمان راستین، در کنار باور قلبی و گفتار، نیازمند عمل است. ازاین‌رو، مؤمنان باید تلاش کنند که ایمانشان را در اعمال و رفتار خود تجلی بخشند تا مشمول لعن الهی نشوند. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قالَ الإمامُ الصادقُ عليه‌السلام: ✨ ينادي مُنادٍ مِن بَطنِ العَرشِ يَومَ القِيامَةِ: أَينَ خَليفَةُ اللهِ في أَرضِهِ؟ فَيَقومُ داوودُ عليه‌السلام، فَيَقولُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لَسنا إِيّاكَ أَرَدنَا وَإِنْ كُنتَ خَليفَةَ اللهِ. ثُمَّ يُنادي مُنادٍ أُخْرى: أَينَ خَليفَةُ اللهِ في أَرضِهِ؟ فَيَقومُ أَميرُالمُؤمنينَ عليه‌السلام، فَيَقولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَذا خَليفَةُ اللهِ في أَرضِهِ وَحُجَّتُهُ عَلى عِبادِهِ، فَمَن تَمسَّكَ بِحَبلِهِ في الدُّنيا، فَليَتَمسَّك بِحَبلِهِ اليَومَ يَنتَفِع بِنُورِهِ وَيَتبَعُهُ إِلى دَرَجَاتِ الجِنانِ العُلى. قَالَ: فَيَقُومُ النَّاسُ الَّذِينَ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَتَّبِعُونَهُ إِلَى الْجَنَّةِ. ثُمَّ يَأْتِي النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ): أَلَا مَنْ تَعَلَّقَ بِإِمَامٍ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَلْيَتَّبِعْهُ إِلَى حَيْثُ يَذْهَبُ بِهِ، فَحِينَئِذٍ يَتَبَرَّأُ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ. وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا: لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ (سورة البقرة: 166 و 167.) ✨ 🖌 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: روز قیامت، ندادهنده‌ای از درون عرش ندا می‌دهد: «خلیفه‌ی خدا در زمینش کجاست؟» پس، داوود پیامبر (علیه‌السلام) برمی‌خیزد. آنگاه ندا از جانب خداوند متعال می‌آید: «منظور ما تو نبودی، هرچند که تو خلیفه‌ی خدا بودی.» سپس، ندادهنده‌ی دیگری ندا می‌دهد: «خلیفه‌ی خدا در زمینش کجاست؟» پس، امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) برمی‌خیزد. پس ندا از سوی خداوند عزّ و جلّ می‌آید: «ای مردم! این علی بن ابی‌طالب، خلیفه‌ی خدا در زمین او و حجت او بر بندگانش است. هر کس در دنیا به ریسمان او چنگ زده است، امروز نیز به ریسمان او چنگ زند تا از نور او بهره گیرد و او را در درجات والای بهشت پیروی کند.» سپس امام صادق ادامه دادند و فرمودند: پس کسانی که در دنیا به ریسمان او تمسک جسته بودند، برمی‌خیزند و او را تا بهشت دنبال می‌کنند. سپس ندا از جانب خداوند متعال می‌آید: «هر کس در دنیا به امامی چنگ زده بود، پس امروز نیز او را دنبال کند.» در آن هنگام، رهبران گمراهی از پیروانشان بیزاری می‌جویند، و پیروان وقتی عذاب را می‌بینند و تمامی پیوندها از هم گسسته می‌شود، گویند: ای کاش برای ما بازگشتی بود تا ما نیز از آنان بیزاری جوییم، همان‌گونه که آنان از ما بیزاری جستند. این‌گونه خداوند اعمالشان را حسرت‌بار به آنان نشان می‌دهد، و آنان از آتش بیرون نخواهند شد. 📚 الأمالي، الشيخ الصدوق، ص۷۰ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ ولایت، راه نجات این روایت نشان می‌دهد که ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نه‌تنها در دنیا چراغ هدایت است، بلکه در قیامت نیز راه نجات خواهد بود. آنان که در دنیا به او تمسک جسته‌اند، در آخرت نیز از نور او بهره‌مند خواهند شد. 2️⃣ ارتباط دنیا و آخرت همان‌گونه که تمسک به ولایت در دنیا مسیر هدایت را مشخص می‌کند، در آخرت نیز همین ملاک باقی است. تنها کسانی که در دنیا به امام علی علیه‌السلام اقتدا کرده‌اند، می‌توانند در آخرت نیز از مقام او بهره‌مند شوند. 3️⃣ تمسک حقیقی تمسک به امام، تنها به زبان نیست؛ بلکه در پیروی از سیره و عمل به دستورات او معنا پیدا می‌کند. آنان که در دنیا، امامت و ولایت او را پذیرفته و در مسیر او حرکت کرده‌اند، در قیامت نیز از نور او برخوردار خواهند شد. 4️⃣از تعبیر (فَحِينَئِذٍ يَتَبَرَّأُ الَّذِينَ اتُّبِعُوا ... ) تا آخر آیات 166 و 167 سوره مبارکه بقره می باشد. یعنی در آیات قرآن نیز این مطلب به شما تذکر داده شده بود و شما در دنیا بدان توجه و اهمیتی ندادید. ✅ نتیجه: هر کس در دنیا به امام علی علیه‌السلام تمسک جوید، در قیامت نیز با او خواهد بود و از نور هدایت او بهره خواهد گرفت. ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، رمز هدایت در دنیا و نجات در آخرت است. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹النبی صلی الله علیه و آله و سلم عن يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، قَالَ: قَدِمَ شُقَيْرُ بْنُ شَجَرَةَ الْعَامِرِيُّ الْمَدِينَةَ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ كُنْتُ عِنْدَهَا، فَقَالَتْ: ائْذَنْ لِلرَّجُلِ، فَدَخَلَ فَقَالَتْ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الرَّجُلُ قَالَ: مِنَ الْكُوفَةِ. قَالَتْ: فَمِنْ أَيِّ القَبَائِلِ أَنْتَ قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرٍ. قَالَتْ: حَيِيتَ ازْدَدْ قُرْباً، فَمَا أَقْدَمَكَ قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، رَهِبْتُ أَنْ تَكْبِسَنِي الْفِتْنَةُ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ اخْتِلَافِ النَّاسِ فَخَرَجْتُ. قَالَتْ: فَهَلْ كُنْتَ بَايَعْتَ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَارْجِعْ فَلَا تَزُولَنَّ عَنْ‏ صَفِّهِ، فَوَ اللَّهِ مَا ضَلَّ وَ لَا ضُلَّ بِهِ. قَالَ: يَا أُمَّاهْ فَهَلْ أَنْتِ مُحَدِّثَتِي فِي عَلِيٍّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَتْ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: ✨علِيٌّ آيَةُ الْحَقِّ، وَ رَايَةُ الْهُدَى، عَلِيٌّ سَيْفُ اللَّهِ يَسُلُّهُ عَلَى الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ، فَمَنْ أَحَبَّهُ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُ، وَ مَنْ أَبْغَضَهُ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُ، وَ مَنْ أَبْغَضَنِي أَوْ أَبْغَضَ عَلِيّاً لَقِيَ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) وَ لَا حُجَّةَ لَهُ.✨ 📚الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ صص 506-505 یزید بن أصم روایت می‌کند: شُقَیر بن شَجَرَه عامری به مدینه آمد و اجازه خواست تا نزد خاله‌ام، مَیمونه بنت الحارث، همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد شود، درحالی‌که من نزد او بودم. مَیمونه گفت: "اجازه بده این مرد وارد شود." پس او داخل شد. مَیمونه از او پرسید: از کجا آمده‌ای؟ از کوفه. از کدام قبیله‌ای؟ از بنی عامر. مَیمونه گفت: "خوش آمدی، نزدیک‌تر بیا! برای چه به اینجا آمده‌ای؟" او گفت: "ای امّ‌المؤمنین، از ترس اینکه گرفتار فتنه شوم، وقتی دیدم مردم دچار اختلاف شده‌اند، از آنجا بیرون آمدم." مَیمونه پرسید: "آیا با علی (علیه‌السلام) بیعت کرده بودی؟" بله. میمونه گفت: "پس بازگرد و از صف او خارج مشو؛ به خدا سوگند، او نه گمراه شد و نه کسی را به گمراهی کشاند!" شُقَیر گفت: "ای مادر! آیا حدیثی درباره علی (علیه‌السلام) از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شنیده‌ای که برایم نقل کنی؟" میمونه پاسخ داد: "آری، به خدا قسم، از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شنیدم که می‌فرمود: علی نشانه حق و پرچم هدایت است. علی شمشیر خداست که خداوند آن را بر کافران و منافقان می‌کشد. هر که او را دوست بدارد، به خاطر دوستی من دوستش داشته است، و هر که با او دشمنی کند، به خاطر دشمنی با من دشمنی کرده است. و هر که با من یا با علی دشمنی ورزد، خدا را درحالی‌که هیچ حجتی ندارد، ملاقات خواهد کرد!" 🔰توضیح این روایت بیانگر جایگاه بی‌نظیر امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در کلام پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. حضرت علی (علیه‌السلام) به عنوان نشانه‌ی حق و پرچم هدایت معرفی شده و اطاعت از او، پیروی از مسیر مستقیم الهی است. میمونه بنت الحارث، همسر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، در مواجهه با مردی که از ترس فتنه از کوفه گریخته بود، با قاطعیت به او توصیه می‌کند که از صف علی (علیه‌السلام) جدا نشود، زیرا او نه گمراه شده و نه دیگران را به گمراهی کشانده است. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این حدیث، محبت علی (علیه‌السلام) را معیار محبت خویش و دشمنی با او را دشمنی با خود قرار می‌دهد و تأکید می‌کند که هر کس با علی (علیه‌السلام) دشمنی کند، در قیامت بدون حجت و دلیل در پیشگاه خداوند حاضر خواهد شد. این روایت، نشان‌دهنده‌ی جایگاه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در هدایت امت و لزوم ثبات در مسیر ولایت او است. پیروی از علی (علیه‌السلام) پیروی از حق، و جدا شدن از او، افتادن در ورطه‌ی گمراهی است. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله: ✨ عَلِيٌّ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ الْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّالِمِينَ، عَلِيٌّ أَخِي وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْدِي، وَ هُوَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) خَتَمَ النُّبُوَّةَ بِي فَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَ هُوَ الْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدِي. ✨ 🖌 رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: علی پیشوای مؤمنان است، و مال، پیشوای ستمگران. علی برادر من و سرپرست مؤمنان پس از من است. جایگاه او نسبت به من، همانند جایگاه هارون نسبت به موسی است، جز اینکه خداوند با من نبوت را ختم کرده است و پس از من پیامبری نخواهد بود. او پس از من، جانشین در میان اهل‌بیت و مؤمنان است. 📚 الأمالي (للشيخ الطوسي)، ص 521 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قال الإمام الصادق علیه السلام: ✨ إِنَّا لَنُحِبُّ مَنْ كَانَ عَاقِلًا فَهِماً فَقِيهاً حَلِيماً مُدَارِياً صَبُوراً صَدُوقاً وَفِيّاً، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَصَّ الْأَنْبِيَاءَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ، وَ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيَسْأَلْهُ إِيَّاهَا. ✨ قَالَ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا هُنَّ؟ قَالَ: هُنَّ الْوَرَعُ وَ الْقَنَاعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّكْرُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحَيَاءُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ الْغَيْرَةُ وَ الْبِرُّ وَ صِدْقُ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ. ✨ 🖌 امام صادق علیه السلام فرمودند: «ما دوست داریم کسی را که عاقل، فهیم، فقیه، بردبار، مداراگر، صبور، راستگو و باوفا باشد. همانا خداوند متعال، پیامبران را به مکارم اخلاق اختصاص داده است، پس هر کس این صفات را دارد، باید خدا را بر آن سپاس گوید، و هر کس از آن‌ها بی‌بهره است، باید با تضرع از خداوند درخواست کند.» راوی عرض کرد: فدایت شوم! آن صفات کدام‌اند؟ حضرت فرمودند: «آن‌ها عبارت‌اند از: ورع، قناعت، صبر، شکر، بردباری، حیا، سخاوت، شجاعت، غیرت، نیکوکاری، راستگویی و ادای امانت.» 📚 وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۱۹۸ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ مکارم اخلاق، ویژگی خاص پیامبران امام صادق علیه‌السلام بیان می‌کنند که خداوند پیامبران را به مکارم اخلاق آراسته کرده است، و انسان‌ها نیز باید تلاش کنند این ویژگی‌ها را در خود ایجاد کنند. 2️⃣ فضائل اخلاقی مورد تأکید امام صادق علیه السلام دوازده صفتی که امام علیه‌السلام برشمرده‌اند، اصولی بنیادین در اخلاق اسلامی هستند که نقش مهمی در تعالی فردی و اجتماعی دارند. 3️⃣ لزوم دعا برای کسب صفات نیکو حضرت توصیه می‌کنند که اگر کسی این صفات را ندارد، باید از خداوند درخواست کند. این نشان‌دهنده اهمیت دعا و تلاش در مسیر کمال اخلاقی است. ✅ نتیجه: کسانی که دارای صفات نیکو هستند، باید خدا را شاکر باشند و کسانی که فاقد آن هستند، باید با دعا و مجاهدت در مسیر کسب این ویژگی‌های ارزشمند گام بردارند. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قال النبي صلی الله عليه و آله و سلم: ✨ يَا أَبَا ذَرٍّ، اعْبُدِ اللَّهَ‏ كَأَنَّكَ‏ تَرَاهُ‏، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَرَاك. ✨ 🖌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «ای ابوذر! خدا را آن‌گونه عبادت کن که گویی او را می‌بینی، و اگر او را نمی‌بینی، همانا او تو را می‌بیند.» 📚 الأمالي (للطوسي)، ص۵۲۶ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ عبادت همراه با حضور قلب پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به ابوذر توصیه می‌کنند که عبادت باید با احساسی عمیق از حضور خداوند باشد، گویی که او را می‌بیند. چنین حالتی موجب خلوص و خشوع در عبادت می‌شود. 2️⃣ نظارت دائمی خداوند اگر انسان به این درجه نرسد که خدا را ببیند، باید بداند که خداوند او را می‌بیند. این آگاهی موجب تقوا و پرهیز از گناه می‌شود. 3️⃣ مفهوم احسان در عبادت این حدیث بر مفهومی تأکید دارد که در تعالیم اسلامی به عنوان «احسان» شناخته می‌شود؛ یعنی بندگی با چنان حضوری که گویا خداوند را مشاهده می‌کنیم. ✅ نتیجه: انسان باید در عبادات خود به درجه‌ای برسد که احساس کند در محضر الهی قرار دارد. در غیر این صورت، یقین به اینکه خداوند او را می‌بیند، کافی است تا او را از غفلت و گناه دور سازد. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قال الإمام أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام: ✨ مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ‏ فِي غَنَمٍ قَدْ تَفَرَّقَ رِعَاؤُهَا بِأَضَرَّ فِي دِينِ الْمُسْلِمِ مِنَ الرِّئَاسَةِ. ✨ 🖌 امام کاظم علیه السلام درباره مردی که دوستدار ریاست بود، فرمودند: «ضرر دو گرگ درنده که به گله‌ای بدون چوپان حمله کنند، بیشتر از ضرر حب ریاست برای دین مسلمان نیست.»(یعنی ضرر حب ریاست برای دین از ضرر حمله دو گرگ به گله بدون چوپان، بیشتر است) 📚 الکافی، ج۲، ص۲۹۷ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ خطر حب ریاست برای دین امام علیه‌السلام حب ریاست را به دو گرگ درنده تشبیه می‌کنند که به گله‌ای بی‌سرپرست حمله کرده‌اند. این تمثیل نشان می‌دهد که عشق به قدرت و مقام، دین فرد را مانند یک گله بی‌دفاع نابود می‌کند. 2️⃣ ریاست‌طلبی و فساد اخلاقی طلب ریاست می‌تواند زمینه‌ساز تکبر، ظلم، حسد و دیگر رذائل اخلاقی شود و فرد را از مسیر بندگی خداوند منحرف سازد. 3️⃣ لزوم اخلاص در عمل انسان باید به جای جستجوی مقام و جایگاه، نیت خود را خالص کند و به دنبال عمل صالح و رضایت الهی باشد، زیرا حب ریاست مانع اخلاص و قرب به خداوند می‌شود. ✅ نتیجه: طلب ریاست اگر برای خودبزرگ‌بینی و تسلط بر دیگران باشد، دین فرد را فاسد می‌کند. مؤمن باید از این دام خطرناک دوری کند و اخلاص و فروتنی را در پیش گیرد. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹 قال أبو عبد الله علیه السلام: ✨ مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ، مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا، مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ. ✨ 🖌 امام صادق علیه السلام فرمودند: «ملعون است کسی که به دنبال ریاست برود، ملعون است کسی که در فکر آن باشد، و ملعون است کسی که در دل به آن بیندیشد.» 📚 الکافی، ج ۲، ص ۲۹۸ 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ ریاست‌طلبی و سقوط اخلاقی ریاست‌طلبی می‌تواند زمینه‌ساز انحراف و طغیان شود، به‌ویژه زمانی که از روی هوای نفس باشد. 2️⃣ ریشه‌ی فساد در اندیشه و نیت حتی اندیشیدن به ریاست (بدون انگیزه الهی) مورد نکوهش قرار گرفته است، زیرا نیت آلوده، مسیر فساد را هموار می‌کند. 3️⃣ مقام و مسئولیت در نگاه دینی در اسلام، مسئولیت جایگاه خدمت است، نه وسیله‌ای برای جاه‌طلبی. به همین دلیل، ائمه (علیهم السلام) همواره از کسانی که برای ریاست می‌کوشند، هشدار داده‌اند. ✅ نتیجه: ریاست‌طلبی بدون تقوا، یکی از مهم‌ترین عوامل گمراهی و فساد در دین است. کسی که بدون شایستگی و نیت الهی در پی قدرت باشد، مورد لعن الهی است. 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.
🌹الامام علی علیه السلام: ✨ سئِلَ عَنْهُ رَجُلٌ يَقُولُ بِالْحَقِّ وَ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَ يَأْتِي الْكَبَائِرَ وَ عَنْ رَجُلٍ دُونَهُ فِي الْيَقِينِ وَ هُوَ لَا يَأْتِي مَا يَأْتِيهِ فَقَالَ (علیه السلام): أَحْسَنُهُمَا يَقِيناً كَنَائِمٍ عَلَى الْمَحَجَّةِ إِذَا انْتَبَهَ رَكِبَهَا، وَ الْأَدْوَنُ الَّذِي يَدْخُلُهُ الشَّكُّ كَالنَّائِمِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَدْرِي إِذَا انْتَبَهَ أَيُّمَا الْمَحَجَّةُ. ✨ 🌹امام علی علیه السلام: از امام علی(علیه السلام) درباره شخصی که حق را می‌گوید(یعنی اعتقاداتش درست است وبه توحید و نبوت و امامت و دیگر دستورات دینی معتقد است)، ولی در عین حال بر خود اسراف و ظلم کرده، شراب می‌نوشد و مرتکب گناهان کبیره می‌شود، و درباره فردی دیگر که از نظر یقین پایین‌تر است، ولی مرتکب چنین گناهانی نمی‌شود، سؤال شد. حضرت فرمودند: «کسی که یقینش بیشتر است، مانند کسی است که بر راه راست خوابیده؛ وقتی بیدار شود، راه را می‌یابد و به مسیر درست بازمی‌گردد. اما کسی که شک در دل دارد، همچون فردی است که بر راه نادرست خوابیده و وقتی بیدار شود، نمی‌داند که کدام مسیر، راه صحیح است.» 📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏69 ؛ ص124 🔰 نکات قابل توجه: 1️⃣ ارزش یقین در مسیر هدایت این مطلب به معنای تأیید و انجام کارهای زشت نیست، بلکه ارزش یقین را بیان می‌کند. اگر شخصی یقین بالاتری داشته باشد، عاقبت‌به‌خیری او محتمل‌تر از کسی است که یقین کمتری دارد، هرچند اعمال صالح و شایسته نیز انجام بدهد لذا کسی که یقین دارد، حتی اگر در عمل دچار لغزش شود، امکان بازگشت به مسیر حق برای او فراهم است. 2️⃣ خطر شک و تردید در دین در این روایت، برای کسی که یقین بیشتری دارد، از تعبیر المحجّة استفاده شده است. المحجّة در زبان عربی به معنای راه روشن و مستقیم، چه ظاهری و چه معنوی، است که انسان برای رسیدن به هدف خود آن را می‌پیماید (التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏2، ص 169). در مقابل، برای کسی که یقین ندارد، تعبیر طریق به کار رفته است که می‌تواند مسیر درست یا نادرست باشد. شخصی که در دین دچار تردید است، هرچند ظاهرش صالح باشد، ولی ممکن است در مسیر نادرستی گام بردارد و پس از بیداری نیز سردرگم بماند. 3️⃣ رابطه علم، عمل و هدایت این روایت مجوزی برای ارتکاب کارهای زشت نیست، بلکه در مقام تشویق به کسب یقین است.عمل صالح مهم است، اما یقین و شناخت صحیح، انسان را در نهایت به هدایت پایدار می‌رساند. ✅ نتیجه: یقین، کلید استواری در مسیر دین است، در حالی که شک و تردید، فرد را به سرگردانی و گمراهی می‌کشاند. ⛔️نکته بسیار مهم: برخی از افراد در مواجهه با برخی از جوانان و نوجوانان و دیدن تیپ و رفتارهای غلطشان قضاوتهایی می کنند که منطبق با این روایت نیست. از همین افراد و نوجوانان و جوانان اگر سوال شود که به امام حسین معتقد هستی یا نه؟ درصد بسیار بالایی از آنها خواهند گفت که بله معتقد هستم و چه بسا از این سوال ناراحت نیز بشوند. یعنی یقین و اعتقاد قلبی آنها به دین و آموزه های آن وجود دارد. ولی در مقام عمل به علل و اسبابی مسیر نادرست را پیش گرفته اند که البته این مسیر نادرست نیز باید اصلاح شود چرا که ممکن است در اثر مداومت بر کارهای زشت آن اعتقاد نیز کم رنگ شود ولی سخن این است که به صرف دیدن کار زشتی از یک شخصی نمی توان گفت که او آدم بی دینی است بلکه یقین ملاک است و مبنا آن اعتقاد قلبی است. نتیجه اینکه باید فعالیتهای فرهنگی از سوی متولیان هزاران برابر بیشتر شود که این رفتارهای زشت نیز دیده نشود اما اگر دیده می شود نمی توان به صرف آن گفت که این افراد انسانهای بی دینی هستند. این مطلب به معنای ولنگاری رفتاری در جامعه نیست که هرکس هر کاری دلش خواست انجام بدهد و ما بگوییم به قلب و اعتقادش نگاه کنید و کاری به کارش نداشته باشید. چرا که اداره جامعه نیز در خیلی از موارد بر اساس همین رفتارهای ظاهری است. بلکه سخن اساسی این است که ما دچار خطای محاسباتی نشویم و فرزندانمان را به صرف دیدن یک خطا بی دین تلقی نکنیم! 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث اهل بیت (علیهم السلام) در کانال تحدثون👇عضو شوید.🔺 💠@Tohaddethun💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.