eitaa logo
طلاب پاسخگو
1.8هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.2هزار ویدیو
219 فایل
🌼مدیر @seyyed_110 🌹پاسخگو شبهه @S_dastlan @Sarbazvelayat5 @Mhgholamalian ✅پاسخگو #احکام @Mhgholamalian @kiani_sulduz 🟣مشاور خانواده: @pasokhgo313 💢پاسخگو #بانوان @askbanoo @kanommousavi ☎️ پاسخگوی تلفنی 👈(096400)
مشاهده در ایتا
دانلود
❓آیا انسان می‏تواند از نظر شرعی با خویشاوندانی که وظایف شرعی را انجام نمی‌دهند، قطع رفت و آمد نمایند؟ ✍پاسخ همه مراجع: قطع جایز نیست ولی اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت و رفت و آمد موجب خودداری او از ارتکاب معصیت و باعث بیداری او می‌شود، می‌توان موقّتاً آن را (به عنوان امر به معروف و نهی از منکر) ترک کرد.[1] 🔹تبصره 1. ترک معاشرت در صورتی است که با مراتب دیگر، نتواند از معصیت جلوگیری کند و اگر بشود با شیوه‌های دیگر نهی از منکر کرد، ترک معاشرت جایز نیست. 🔹تبصره 2. اگر نوع خاصی از صله رحم (مثلاً رفت و آمد) با خویشاوند موجب تأیید کار حرام وی یا تشویق آنها بر ارتکاب منکر می‌شود یا مفسده داشته باشد و موجب ابتلای خود فرد به گناه می‌شود، آن نوع صله رحم جایز نیست ولی فرد موظّف است به شیوه دیگری صله رحم (مانند سلام رساندن) را انجام دهد. 🔹تبصره 3. بهتر است در امر به معروف و نهی از منکر اقوام و آشنایان با روش دلسوزانه که مفید و مؤثر مانند موعظه و نصیحت زبان خوش به همراه احسان آنها را ارشاد کرد. 🔻پاورقی: [1]. امام، توضیح المسائل، م 2807 و استفتاءات، ج 1، امر به معروف، س 12 و 17و 18و 19؛ خامنه‌ای، اجوبه،‌ س 1058 و 1071؛ سیستانی، توضیح المسائل، ج 1، م 2287؛ صافی، سایت، احکام امر به معروف؛ مکارم، احکام ویژه، ش 141 و استفتاءات، ج 1، س 1156 و ج 3، س 1750 و 1751؛ تبریزی، استفتاءات، س 2227؛ بهجت، ‌استفتاءات، معاشرت، س 850 و امر به معروف، س 481؛ فاضل، استفتاءات، ج 1، س 940 و 941 و 942. ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
و چه شرایطی دارد و آیا بر همگان واجب است؟ ✍پاسخ اجمالی: امر به معروف و نهى از منکر، یکى از واجبات و آموزه‌های مهم اسلامى است که جلوگیرى از فساد و فحشا و تأمین امنیت اجتماعى، به آن وابسته است. دانشمندان اسلامی، وجوب امر به معروف و نهی از منکر را مشروط به تحقق چهار امر دانسته‌اند: 1. شناخت معروف و منکر؛ 2. احتمال تأثیر در طرف مقابل؛ 3. پشیمان نبودن شخص گنه‌کار؛ 4. نداشتن ضرر و مفسده برای ارشاد‌کننده به معروف و نهی‌کننده از منکر‌. همچنین در کتاب‌های فقهی، درجات امر به معروف و نهی از منکر چنین بیان شده است: 1. واکنش منفی؛ 2. ارشاد با گفتار؛ 3. ارشاد در عمل.   ✅پاسخ تفصیلی: http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa76467 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ------❀••┈••❈✿🌸✿❈••┈••❀------ 💫طلاب‌پاسخگوسوالات‌شما💫 🕊•| @Tollabe_pasokhgoo|•🕊 ------❀••┈••❈✿🌸✿❈••┈••❀------
MafahimTahrifSHode.PDF
729.8K
📚 مفاهیم تحریف شده 🔺بررسی مفاهیمی مثل صبر و توکل و دعا و زهد و انتظار و و قضا و قدر و شرک و احتیاط و و و بدعت و... ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
4_5850184896730891341.mp3
2.65M
💢نمونه هایی از شیوه های درست و 🎤 🌺 طلاب پاسخگو 👇 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨⁦✨•✾••┈┈•
💥عدالت‌خواهی و مطالبه‏گری ره : از زمینه‏ های مردمی اجرای عدالت، تقاضا و مطالبه مردم از یک‏دیگر و از مسئولان است. مردم باید عدالت خواه باشند و برای اجرای آن کمک کنند. یک نکته ظریف در آیه ارسال رسل در سوره حدید این است که خدای تعالی می‏فرماید: «ما انبیا» را با بیّنات ارسال کردیم، کتاب و میزان به آن‏ها دادیم تا مردم به قسط و عدل قیام کنند». نمی‏فرماید: تا با زور مردم را به قسط وادار کنند. بلکه مردم تربیت شوند و خودشان قائم بالقسط گردند. مردم نقش فاعلی دارند نسبت به قیام به قسط»[۱] آیات و روایات صریح درباره نقش مردم در و ، به نوعی به مصداق‏های «اجرای عدالت» مربوط می‏شود هم‏چنین روایات خیرخواهی مردم در مورد حاکمان مسلمین در باب نصیحت ائمه مسلمین، شامل عدالت‏خواهی نیز می‏شود شیوه امیرالمؤمنین(ع) نیز بر این منوال بود که از انتقاد و حق‏طلبی حمایت می‏کرد و از چاپلوسی و سانسور حقایق، منزجر بود. بخش پایانی خطبه 216 نیز در همین زمینه است. حضرت می‏فرماید: و بسا مردم که ستایش را دوست دارند از آن پس که در کار کوششی به عمل آرند، لیکن مرا به نیکی مستایید تا از عهده حقوقی که مانده است برآیم و واجب‏هایی که بر عهده‏ام باقی است ادا نمایم پس با من چنان‏که با سرکشان سخن می‏گویند سخن مگویید و چون آن‏که با تیزخویان کنند از من کناره مجویید و با ظاهرآرایی آمیزش مدارید و شنیدن حق را بر من سنگین مپندارید و نخواهم مرا بزرگ انگارید؛ چه آن کس که شنیدن سخن حق بر او گران افتد و نمودن عدالت بر وی دشوار بود کار به حق و عدالت‌کردن بر او دشوارتر است. پس از گفتن حق، یا رأی‌زدن در عدالت، باز نایستید...[۲] [۱]. حدید، آیه25: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...» [۲]. نهج ‏البلاغه، خطبه 216: «... فَلَا تُكَلِّمُونِی بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ وَ لَا تَتَحَفَّظُوا مِنِّی بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ وَ لَا تُخَالِطُونِی بِالْمُصَانَعَةِ و لَا تَظُنُّوا بِی اسْتِثْقَالًا فِی حَقٍّ قِيلَ لِی وَ لَا الْتِمَاسَ إِعْظَامٍ لِنَفْسِی... 🌐مطالعه اینترنتی کتاب عدالت در اسلام👇 http://www.ibrahimamini.com/fa/node/4260 ✅طلاب پاسخگو 🔻 🔹 @tollabe_pasokhgoo
❓امر به معروف فضولی کردن نیست؟!👆 ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 ✳️ طلاب پاسخگو 🔻 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 امیدوارانه امر به معروف کنیم. همین ✅ آقا/خانم کار شما خلافِ ❤️ (علیه السلام) و ما اعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل‌الله عندالامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثه فی بحر لجی!!!!! تمام کارهای نیک و حتی در راه خدا، در مقابل و به اندازه‌ی آب دهانی در مقابل دریایی پهناور بیش نیست!!!!! 👌امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(علیه السلام)👌 🌹@Tollabe_pasokhgoo ~•┈┈••✾•✨‌🌺⁩✨•✾••┈┈•~
💥علنى كردنِ‌ خوبيها ✍استاد محسن قرائتی با اينكه كار خير هر چه مخفى تر باشد، پاداش آن بيشتر است، ولى گاهى بايد براى رضاى خدا كارهاى خير را علنى كرد؛ البته حساب تظاهر به خوبيها براى خدا، از ريا و خودنمايى جداست. اگر مى‌بينيم گناه علنى كيفر بيشترى دارد، براى آن است كه جامعه را براى فساد آماده مى‌كند. اگر مى‌بينيم كه نماز جماعت و تظاهر به خير اجر بيشترى دارد، به خاطر همين زمينه سازيهاست. روزه گرفتن در ماه رمضان از غير ماه رمضان آسانتر است و اين به خاطر فضايى است كه در ماه رمضان به وجود مى‌آيد. در قرآن از ما نورهاى دسته جمعى كه ارتش اسلام انجام مى‌دهد. و از اين طريق دشمن را مرعوب مى‌كند، با تظاهر قدرت، ارعاب دشمن مى‌كند، به عمل صالح تعبير شده است. (١) اكنون كه [برخی] افراد فاسد، گناه خود را علنى انجام مى‌دهند، چرا اهل ايمان كارهاى خود را مخفى مى‌كنند؟ زنان بى‌حجاب خود را در خيابانها به نمايش مى‌گذارند؛ اما زنان با حجاب در مساجد بزرگ كنار خيابان، پشت ديوارهاى ضخيم و دور از چشم مردم به عبادت مى‌ايستند. بايد خوبيها در معرض ديد قرار گيرد تا فضاى جامعه، فضاى معروف شود. (۱) توبه ۱۲۰ 📚کتاب و ، ص۲۳۶ ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 ✴️ طلاب پاسخگو 🔻 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
💥 وقتی از احتمال تاثیر در امر به معروف گفته میشه ... توئیت افرادی که در تهران کشف حجاب کرده بودن رو بخونین 📌 تازه اینها افرادی هستند که عامدانه و روی قصد و غرض بی‌حجاب بیرون می‌آیند! در بقیه حتما با رعایت شرایط تاثیر داره! ❗️ در محیط بسته مثل درون اتوبوس و مترو فقط موقع پیاده شدن کنید! در جاهایی که احتمال دهن به دهن شدن است مطلقا امر به معروف نکنید مگر اطمینان دارید درگیری ولو لفظی ایجاد نمی‌شود. نباید گذاشت این مرفهان بی درد سیر ، فرهنگ کشور را به سمت بی حیایی و بی عفتی ببرند و از آب گل آلود ماهی بگیرند و اهداف کثیف خود را با خیال راحت در جامعه پیاده کنند. باید بی عفتان امینطور احساس نا امنی بکنند و بترسند ، باید مذهبی ها و چادری ها در جامعه بیشتر حضور داشته باشند و فضا را دست اینها ندهند. @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙🍃🌹🍃⸙჻ᭂ࿐
414.7K
💥مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر: ۱. امر و نهی قلبی؛ ۲. امر و نهی لسانی(زبانی)؛ ۳. امر و نهی عملی. ✍️ رعایت مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر واجب است یعنی تا به مرحله‌ی پایین‌تر مقصود حاصل می‌شود نباید وارد مرحله‌ی بالاتر شد. ✅ امر و نهی قلبی: الف) مرحله‌ی اول امر به معروف و نهی از منکر، امر و نهی قلبی یا امر و نهی با قلب است؛ مقصود از امر و نهی قلبی، اظهار رضایت یا کراهت قلبی است یعنی مکلف باید رضایت قلبی خود را نسبت به معروف و تنفر و انزجار درونی خود را نسبت به منکر آشکار سازد و از این راه فردی که معروفی را ترک می‌کند و یا منکری را به جا می‌آورد را به انجام معروف و ترک منکر وادار سازد؛ ب) امر و نهی قلبی (اظهار رضایت و تنفر درونی) درجاتی دارد که تا با پایین‌ترین درجه و سبک‌ترین راه می‌توان امر و نهی کرد و به مقصود دست یافت نباید متوسل به درجه‌ی بالاتر شد؛ این درجات بر حسب شدت و ضعف و بر حسب انواعی که دارند بسیارند؛ برخی از آنها عبارتند از: با تبسم و لبخند و روی گشاده برخورد کردن، چشم فرو بستن، خیره شدن، به روی دست زدن، دندان به لب گرفتن، با دست یا سر اشاره کردن، سلام نکردن، رو گرداندن، پشت گرداندن، صحبت را قطع کردن، قهر و ترک معاشرت کردن و... 📚 رساله‌ی آموزشی حضرت آیت الله خامنه‌ای 🔴طلاب پاسخگو👇 @tollabe_pasokhgoo
❓امر به معروف فضولی کردن نیست؟!👆 ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 ✳️ طلاب پاسخگو 🔻 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
1_5758059336.pdf
728.3K
📚متن کامل بیان احکام امر به معروف و نهی از منکر در حرم
شامل:
🔸آیات امر به معروف و نهی از منکر 🔹احادیث و روایات ♦️شرایط، مصادیق و احکام امر به معروف و نهی از منکر 💥آسیب های ترک این واجب الهی 📗مسائل شرعی ◀️نکته ها 🏴 @Tollabe_pasokhgoo
شیوه های جذب کودکان و نوجوانان به حجاب.pdf
925.4K
💥شیوه‌های جذب کودکان و نوجوانان به حجاب ✍️یکی از دغدغه‌های مهم خانواده‌های مذهبی این است که چگونه دختران نوجوان را با حجاب آشنا کنند. با توجه به اینکه کودک در این دوران حساسیت‌ها و لطافت‌های ویژه‌ای دارد، باید از بهترین شیوه‌های تربیتی بهره گرفت تا نتایج مفید و مؤثری به دست آید که در این یادداشت به بیان برخی از مهم‌ترین آن‌ها پرداخته شده است. 🔖برگرفته از شماره نهم ماهنامه خانواده مبلغان ◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
زمین دیگری.pdf
977.6K
قدم‌های کوچکی که در جلوگیری از انحراف و ترویج زشتی‌ها در جامعه برداشته می‌شود، نسیمی است که می‌تواند به طوفانی از مقاومت تبدیل شود و سدی باشد در برابر سیل بی‌بندوباریِ فکری و رفتاری... ✍️نرگس ایران‌پور 🔖برگرفته از شماره نهم ماهنامه خانواده مبلغان ◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
❓آیا انسان می‏تواند از نظر شرعی با خویشاوندانی که وظایف شرعی را انجام نمی‌دهند، قطع رفت و آمد نمایند؟ ✍پاسخ همه مراجع: قطع جایز نیست ولی اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت و رفت و آمد موجب خودداری او از ارتکاب معصیت و باعث بیداری او می‌شود، می‌توان موقّتاً آن را (به عنوان امر به معروف و نهی از منکر) ترک کرد.[1] 🔹تبصره 1. ترک معاشرت در صورتی است که با مراتب دیگر، نتواند از معصیت جلوگیری کند و اگر بشود با شیوه‌های دیگر نهی از منکر کرد، ترک معاشرت جایز نیست. 🔹تبصره 2. اگر نوع خاصی از صله رحم (مثلاً رفت و آمد) با خویشاوند موجب تأیید کار حرام وی یا تشویق آنها بر ارتکاب منکر می‌شود یا مفسده داشته باشد و موجب ابتلای خود فرد به گناه می‌شود، آن نوع صله رحم جایز نیست ولی فرد موظّف است به شیوه دیگری صله رحم (مانند سلام رساندن) را انجام دهد. 🔹تبصره 3. بهتر است در امر به معروف و نهی از منکر اقوام و آشنایان با روش دلسوزانه که مفید و مؤثر مانند موعظه و نصیحت زبان خوش به همراه احسان آنها را ارشاد کرد. ♦️پاورقی: [1]. امام، توضیح المسائل، م 2807 و استفتاءات، ج 1، امر به معروف، س 12 و 17و 18و 19؛ خامنه‌ای، اجوبه،‌ س 1058 و 1071؛ سیستانی، توضیح المسائل، ج 1، م 2287؛ صافی، سایت، احکام امر به معروف؛ مکارم، احکام ویژه، ش 141 و استفتاءات، ج 1، س 1156 و ج 3، س 1750 و 1751؛ تبریزی، استفتاءات، س 2227؛ بهجت، ‌استفتاءات، معاشرت، س 850 و امر به معروف، س 481؛ فاضل، استفتاءات، ج 1، س 940 و 941 و 942. 💠 طلاب پاسخگو 💠 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
MafahimTahrifSHode.PDF
729.8K
📚 مفاهیم تحریف شده 🔺بررسی مفاهیمی مثل صبر و توکل و دعا و زهد و انتظار و و قضا و قدر و شرک و احتیاط و و و بدعت و... ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
💥عدالت‌خواهی و مطالبه‏گری ره : از زمینه‏ های مردمی اجرای عدالت، تقاضا و مطالبه مردم از یک‏دیگر و از مسئولان است. مردم باید عدالت خواه باشند و برای اجرای آن کمک کنند. یک نکته ظریف در آیه ارسال رسل در سوره حدید این است که خدای تعالی می‏فرماید: «ما انبیا» را با بیّنات ارسال کردیم، کتاب و میزان به آن‏ها دادیم تا مردم به قسط و عدل قیام کنند». نمی‏فرماید: تا با زور مردم را به قسط وادار کنند. بلکه مردم تربیت شوند و خودشان قائم بالقسط گردند. مردم نقش فاعلی دارند نسبت به قیام به قسط»[۱] آیات و روایات صریح درباره نقش مردم در و ، به نوعی به مصداق‏های «اجرای عدالت» مربوط می‏شود هم‏چنین روایات خیرخواهی مردم در مورد حاکمان مسلمین در باب نصیحت ائمه مسلمین، شامل عدالت‏خواهی نیز می‏شود شیوه امیرالمؤمنین(ع) نیز بر این منوال بود که از انتقاد و حق‏طلبی حمایت می‏کرد و از چاپلوسی و سانسور حقایق، منزجر بود. بخش پایانی خطبه 216 نیز در همین زمینه است. حضرت می‏فرماید: و بسا مردم که ستایش را دوست دارند از آن پس که در کار کوششی به عمل آرند، لیکن مرا به نیکی مستایید تا از عهده حقوقی که مانده است برآیم و واجب‏هایی که بر عهده‏ام باقی است ادا نمایم پس با من چنان‏که با سرکشان سخن می‏گویند سخن مگویید و چون آن‏که با تیزخویان کنند از من کناره مجویید و با ظاهرآرایی آمیزش مدارید و شنیدن حق را بر من سنگین مپندارید و نخواهم مرا بزرگ انگارید؛ چه آن کس که شنیدن سخن حق بر او گران افتد و نمودن عدالت بر وی دشوار بود کار به حق و عدالت‌کردن بر او دشوارتر است. پس از گفتن حق، یا رأی‌زدن در عدالت، باز نایستید...[۲] [۱]. حدید، آیه25: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...» [۲]. نهج ‏البلاغه، خطبه 216: «... فَلَا تُكَلِّمُونِی بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ وَ لَا تَتَحَفَّظُوا مِنِّی بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ وَ لَا تُخَالِطُونِی بِالْمُصَانَعَةِ و لَا تَظُنُّوا بِی اسْتِثْقَالًا فِی حَقٍّ قِيلَ لِی وَ لَا الْتِمَاسَ إِعْظَامٍ لِنَفْسِی... 🌐مطالعه اینترنتی کتاب عدالت در اسلام👇 http://www.ibrahimamini.com/fa/node/4260 ✅طلاب پاسخگو 🔻 🔹 @tollabe_pasokhgoo
🚨جامعه ساکت مرده است ✍استاد محسن قرائتی: قرآن می‌فرماید: «وَ لَکُم فِی الْقَصاصِ حَیاةٌ» [۱] اگر قاتل را به قصاص رساندید، زنده اید. در حدیث می‌خوانیم: کسی که در برابر خوبی‌ها و بدی‌ها بی تفاوت است، مرده ای است که در میان زنده‌ها نفس می‌کشد. [۲] سکوت در برابر گناه نتیجه ای جز خسارت ندارد. براساس سوره عصر، حتی کسانی که اهل ایمان و عمل صالح اند ولی ساکت باشند و دیگران را به حق و صبر سفارش نکنند، در خسارت اند. در قرآن می‌خوانیم: اگر گروهی از مردم جلو فتنه و فساد دیگران را نگیرند، همه زمین به فساد کشیده می‌شود. [۳] در حدیث آمده است: اگر گناه مخفیانه انجام شود، خطری برای همه مردم ندارد؛ ولی اگر گناه آشکارا انجام شود و مردم قدرت برخورد داشته باشند، ولی ساکت بمانند، خداوند همه را مورد قهر و عذاب خود قرار می‌دهد. [۴] چنانکه در قرآن می‌فرماید: از فتنه‌هایی که آتشِ آن همه را می‌سوزاند، بترسید! [۵] بر اساس روایات: اگر مردم امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنند، اشرار بر آنان مسلط خواهند شد و دعاها و ناله‌ها دیگر اثر نخواهد داشت. [۶] گاهی سکوت در برابر گناه، نشانه رضایت است که در این صورت بر اساس آیات و روایات، این گونه افراد شریک گناهکار حساب می‌شوند. خداوند به یهودیان زمان پیامبر خطاب می‌کند که: «چرا شما انبیای پیشین را کشتید؟ » در حالی که نیاکان آنان پیامبران را کشته بودند، ولی چون نسل آنها به کار پدران خود راضی بودند، خداوند، فرزندان را به کردار پدران مورد عتاب و انتقاد قرار می‌دهد. [۷] با اینکه قاتل حضرت علی علیه السلام یک نفر به نام ابن ملجم بود، ولی در شب نوزدهم ماه رمضان سفارش کرده اند که صد مرتبه بگویید: «اللهم العن قتلة امیرالمؤمنین» خدایا! قاتلان علی را لعنت کن! زیرا بسیاری دیگر نیز به این کار راضی بودند. ---------- [۱]: سوره بقره، آیه ۱۷۹. [۲]: تهذیب الحکام، ج ۶، ص ۱۸۱. [۳]: سوره بقره، آیه ۲۵۱. [۴]: کنزالعمال، حدیث ۵۵۱۵. [۵]: سوره انفال، آیه ۲۵. [۶]: نهج البلاغه، نامه ۴۷. [۷]: سوره آل عمران، آیه ۱۸۳. 📚کتاب ده درس پیرامون امر به معروف و نهی از منکر ، ص ۴۰ 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨‌⁩✨•✾••┈┈•
🔺در اهمیت رعایت امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ✍ : 🔸از جابر از (ع) روايت شده است که: در آن دوره هاى آخر، در آن دوره هاى انحطاط، مردمى پيدا مىشوند مريد و دنباله رو يك دسته ديگر؛ يك دسته مريد و يك دسته مراد. 🔹يك دسته دنباله رو يك مشت آقا و پيشوا! اين مرادها و آقاها، اين پيشواها، كسانى هستند كه در ميدان قرائت و عبادت خيلى خوب می درخشند. مردم آنها را افراد خوبى مى دانند. مراسم مذهبى خيلى اهميت پيدا مىكند. قرآن خوان‌ها و برگزاركنندگان مراسم هم خوب می درخشند. 🔸اما اين عناصر درخشنده كه كارگزاران برگزارى هر چه جالب‌تر مراسم ظاهرى دين و خوانندگان درون تهىِ جالب قرآن كريم اند، خام و بى‌مُخ❗️ ❓چرا؟ چون اينها و را لازم و نمی دانند، مگر آنجا كه درِ هر ضررى بر رويشان بسته باشد. اگر گردى به دامنشان نشيند و اگر از گُل بالاتر به ايشان نگويند، امر به معروف و نهى از منكر را لازم می دانند! 📚شهید آیت الله دکتر بهشتی گزیده کتاب "باید ها و نباید ها" 🌼 با ما همراه باشید 🔻 @Tollabe_pasokhgoo
❓آیا انسان می‏تواند از نظر شرعی با خویشاوندانی که وظایف شرعی را انجام نمی‌دهند، قطع رفت و آمد نمایند؟ ✍پاسخ همه مراجع: قطع جایز نیست ولی اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت و رفت و آمد موجب خودداری او از ارتکاب معصیت و باعث بیداری او می‌شود، می‌توان موقّتاً آن را (به عنوان امر به معروف و نهی از منکر) ترک کرد.[1] 🔹تبصره 1. ترک معاشرت در صورتی است که با مراتب دیگر، نتواند از معصیت جلوگیری کند و اگر بشود با شیوه‌های دیگر نهی از منکر کرد، ترک معاشرت جایز نیست. 🔹تبصره 2. اگر نوع خاصی از صله رحم (مثلاً رفت و آمد) با خویشاوند موجب تأیید کار حرام وی یا تشویق آنها بر ارتکاب منکر می‌شود یا مفسده داشته باشد و موجب ابتلای خود فرد به گناه می‌شود، آن نوع صله رحم جایز نیست ولی فرد موظّف است به شیوه دیگری صله رحم (مانند سلام رساندن) را انجام دهد. 🔹تبصره 3. بهتر است در امر به معروف و نهی از منکر اقوام و آشنایان با روش دلسوزانه که مفید و مؤثر مانند موعظه و نصیحت زبان خوش به همراه احسان آنها را ارشاد کرد. ♦️پاورقی: [1]. امام، توضیح المسائل، م 2807 و استفتاءات، ج 1، امر به معروف، س 12 و 17و 18و 19؛ خامنه‌ای، اجوبه،‌ س 1058 و 1071؛ سیستانی، توضیح المسائل، ج 1، م 2287؛ صافی، سایت، احکام امر به معروف؛ مکارم، احکام ویژه، ش 141 و استفتاءات، ج 1، س 1156 و ج 3، س 1750 و 1751؛ تبریزی، استفتاءات، س 2227؛ بهجت، ‌استفتاءات، معاشرت، س 850 و امر به معروف، س 481؛ فاضل، استفتاءات، ج 1، س 940 و 941 و 942. ~•┈┈••✾•✨⁦🌸⁩✨•✾••┈┈•~ 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید🌷 🌹@Tollabe_pasokhgoo ~•┈┈••✾•✨⁦🌸⁩✨•✾••┈┈•~
💥ظرافت های مهم امر به معروف باید لحاظ شود /نهی از منکر نباید اسباب تنفّر از دین را در پی داشته باشد ✍ مرحوم : 🔹امر بمعروف و نهى از منكر از فرائض مهمّه‌اى است كه ساير فرائض به آن اقامه و احكام خدا به آن اجرا مى‌شود و حدود و ابعاد آن بسيار گسترده است و ظرافت و لطافتهائى را كه بايد در آن به كار گرفته شود 🔹 بايد ملاحظه نمود تا طورى ادا شود كه مؤثر و جالب و مقبول ذوقهاى سليم باشد و اسباب تنفّر ديگران از دين فراهم نشود و دين بصورت يك نهاد خشن معرفى نشود و آمر بمعروف و ناهى از منكر مورد بغض مردم قرار نگيرند كارهايشان مهما امكن بصورت خيرخواهانه و ليّن باشد و مراتب را رعايت نمايند و مخصوصاً درجات احكام را بشناسند و رعايت كنند و عكس العمل در برابر همه معاصى نبايد در يك حدّ باشد خلاصه دقايق و لطايف بسيار براى اعمال آن لازم است. 👈و مهم‌تر از همه اين است كه افرادى كه امر بمعروف مى‌نمايند خودشان تربيت دينى صحيح داشته باشند و با عمل امر بمعروف نمايند. 📚جامع الاحکام، ج۲، ص۷۹ 🌹 @Tollabe_pasokhgoo ~•┈┈••✾•✨‌🌸⁩✨•✾••┈
1_5758059336.pdf
728.3K
📚متن کامل بیان احکام امر به معروف و نهی از منکر در حرم
شامل:
🔸آیات امر به معروف و نهی از منکر 🔹احادیث و روایات ♦️شرایط، مصادیق و احکام امر به معروف و نهی از منکر 💥آسیب های ترک این واجب الهی 📗مسائل شرعی ◀️نکته ها 🏴 @Tollabe_pasokhgoo