﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام #مبطلات_نماز #نمازهای_فریضه #مخاطب_قرار_دادن_غیر_خدا ✍ یکی دیگر از مسائل احکام شرعی مسأله ی مخاطب قرار دادن غیر خدا در نماز است. 🔺چهار نکته ی فقهی را در این باره تقدیم می کنم. 1⃣ نکته اول ❇️ همه مراجع فرموده اند: یکی از مبطلات نماز، سخن گفتن عمدی در حال نماز است. یعنی: اگر شما عمداً در نماز با فردی دیگری سخن بگویید، نمازتان باطل می شود. اما اگر شما در نماز تان غیرخدا را خطاب قرار بدهید، ❇️ اکثر مراجع مثل : مرحوم امام، مقام معظم رهبری، آیت الله بهجت، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله نوری همدانی و... فرموده اند: مخاطب قرار دادن غیر خدا در نماز، حتی اگر آن شخصی که مورد خطاب قرار گرفته، از ائمه هدی علیهم السلام باشد، جایز نیست و نماز باطل می‌شود. مثلاً، شما در حال نماز به کسی ابتدا به سلام کنید، یعنی شما در حال نماز با سلام گفتن کسی را خطاب قرار بدهید یا این که شما در حال نماز به اهل بیت علیهم السلام سلام بدهید، مثلاً، در حال نماز بگوید: السلام علیک یا ابا عبدالله یا این که در حال قنوت نماز برای توسل به امام زمان علیه السلام بخشی از دعای فرج (... یا محمد یا علی ... که خطاب به آن دو بزرگوار هست) را بخوانید، در این صورت به فتوای اکثر مراجع، نماز شما باطل می شود. ❇️ البته بعضی فقها مثل: آیت الله صافی گلپایگانی و شبیری زنجانی می‌گویند: در حال نماز، فقط مخاطب قرار دادن به شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله جایز است و اشکالی ندارد. ❇️ آیت الله شبیری زنجانی (مد ظله العالی : به کار بردن این گونه جملات در نماز، فقط خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله جایز است، به خلاف معصومین دیگر. ❇️ آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی : اگر در نماز، به خداوند متعال خطاب داشته باشید، جایز است. مثلاً بگویید: اللهم صل علی محمد و آل محمد ؛ خدایا ، صلوات بفرست ... و یا بگویید: صلی علی محمد و صلّ علی امیرالمؤمنین. 2⃣ نکته دوم : بعضی از مؤمنین می پرسند که اگر در نماز نباید غیر خدا را مخاطب خود قرار بدهیم، پس چرا در پایان نماز سلام می دهیم و می گوییم: «السلام علیک یا ایها النّبی...»؟ پاسخ: ⬅️ اولاً، این خطابِ سلام پایانِ نماز مثل: پيامبر و بندگان صالح خدا، خطاب تعبدی و دستور خداوند متعال است و از سوی شارع مقدس تعیین و اعلام شده است. ⬅️ ثانیاً، این عبارت سلامِ در پایان نماز، یکی از صفات پروردگار متعال است، در واقع شما در سلامِ پایان نماز، به دلیل به کار بردن صفتی از صفات الهی یعنی: کلمه ی سلام، خداوند متعال را مخاطب خودتان قرار داده اید. ⬅️ ثالثاً، شما در سلام پایان نماز با به کار بردن این صفت الهی یعنی: سلام به پیامبر اکرم و بندگان صالح خدا از خداوند متعال برای آنان سلامت و امنیت و عافیت را طلب کرده اید. لذا این خطاب سلام پایان نماز، خطابِ به غیرخدا نیست؛ در حالی که خطاب غیر مستقیم به پروردگار سبحان است و هيچ شرط يا واجبي از واجبات نماز را مخدوش نمي کند و هرگز به اصلِ نماز، صدمه نمي زند. ❇️ روایت داریم : 🔅امام رضا عليه السلام فرمود: ❇️ انسان مؤمن با ورود به نماز دیگر سخن گفتن او با مخلوق حرام می شود و توجه کردن او به خالق هستی براي او واجب می شود. 👈 شما وقتی از نمازتان و خطاب با خالق عالم، فارغ و جدا می شوید و از حال عبادت خالق منتقل می شوید که در پایان نماز با کلام مخلوق يعني سلام یعنی سلام بر بندگان صالح خدا، بازگشت به جمع آنان را شروع می کنید. بنابراين، مخاطب قرار دادن غير خدا را در پایان سلام، منافات با آداب و احکام فقهی و شرعی نماز ندارد؛ چون این کار به دستور خدا انجام مي شود و از سوي ديگر سلام، نام خدا است، در نهايت و واقع، به طور غیر مستقیم خداوند متعال مورد خطاب قرار گرفته است.

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام #مبطلات_نماز #نمازهای_فریضه #مخاطب_قرار_دادن_غیر_خدا 3⃣ نکته سوم ❇️ اکثر مراجع تقلید فرموده اند: اقتدا به فرد یا امام جماعتی که مخاطب قرار دادن غیر خدا را در نماز جایز می داند، جایز نیست و اشکال دارد. 4⃣ نکته چهارم اگر شما در حال نماز، کلمه‏اى را به قصد ذکر بگویید، یعنی: اراده و قصدتان این باشد که ذکری را که در نماز می گویید، جزو اذکار نماز است، مثلاً به قصد ذکر بگوید: الله اکبر؛ در موقع با گفتن آن، صدای خودتان را هم بلند کنید، به طوری که موضوعی یا کاری یا مطلبی را به دیگرى بفهمانید، اگر این اشاره کردن شما به گونه ای باشد که حالت نماز بهم نخورد، یعنی: این ذکر الله اکبر را کمی بلند تر بگویید. ❇️ اکثر مراجع تقلید فرموده اند: در این صورت، اشکال ندارد، هر چند انگیزه ی شما از گفتن آن ذکر، متوجه کردن غیر باشد. ولی اگر شما کلمه‌اى را به قصد غیر ذکر بگویید، مثلاً آن کلمه را به قصد این که چیزى را به کسى بفهمانید در حال نماز بگویید، فرموده اند: نماز شما باطل مى‌شود. 📚منابع عروة الوثقی، فصل فی مبطلات الصلاه، م 13 و 15 و 16 ؛ توضیح المسائل مراجع، ششم از مبطلات نماز ؛ رساله مراجع، م 1134 و نهم از مبطلات نماز ؛ عروة الوثقی، فصل فی مبطلات الصلاه، م 12 ؛ رساله آموزشی، ج1، درس 48، ص: 189. العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی، کتاب الصلاة، مبطلات الصلاة، م 13 آیت الله جوادی آملی، رازهای نماز.