❇️ ادله عقلی و نقلی بر الزام حجاب ( بخش دوم و پایانی) 🔘 گفت‌و‌گو با آیت‌الله فاضل لنکرانی ✅ اشاره: بخش اول این گفت‌و‌گو با موضوع ضرورت حجاب در جوامع بشری به ضرورت الزام رعایت عفاف و حجاب در جوامع بشری و آثار فراوان اجتماعی آن در شماره قبل 599 منتشر شد و اینک در بخش دوم که به بررسی ادله عقلی و نقلی بر الزام حجاب یا وظیفه حکومت اسلامی در قبال پدیده بی‌حجابی پرداخته شده است تقدیم علاقه‌مندان هفته نامه افق حوزه می‌گردد... ➕ متن کامل yon.ir/I7vfY @tollabolkarimeh 🌷

❇️ مراقب باشید افراط نشود 🔰 از افراط و تفریط باید پرهیز کرد. جوان‌های انقلابی بدانند همان‌طور که کناره‌گیری و سکوت و بی‌تفاوتی ضربه می‌زند، زیاده‌روی هم ضربه می‌زند؛ مراقب باشید زیاده‌روی نشود. 🔰 انقلابی باید بصیر باشد، باید بینا باشد، باید پیچیدگی‌های شرایط زمانه را درک کند. مسأله این طور ساده نیست که یکی را رد کنیم، یکی را اثبات کنیم، یکی را قبول کنیم؛ این طوری نمی‌شود. 💬 بیانات امام_خامنه‌ای @tollabolkarimeh 🌷

🔻 آيت‌الله صفایی بوشهری در گفت‌وگو با خبرگزاری کوثر: ✳️ ازدواج‌های ناسالم بانوان را دچار بحران می‌ کند 🔸 نماینده ولی‌فقیه در استان بوشهر با بیان اینکه ازدواج‌های ناسالم جامعه، به ویژه بانوان را دچار بحران می‌کند گفت: یکی از راهکار‌های تقابل با دشمنان در عرصه خانواده، استفاده از ظرفیت رسانه‌ها و تبلیغات است. 🔸 باتوجه به آیه ۲۱ سوره روم، ازدواج نکردن منجر به اضطراب، عدم تکامل و رشد در عرصه‌های فردی و اجتماعی خواهد شد و آسیب‌های زیادی را به همراه دارد 🔸 جهان غرب و صهیونیسم می‌کوشند تا مفهوم ازدواج و این پدیده الهی را از بین ببرند تا بتوانند با برنامه‌ریزی ضدبشری، انسان‌ها را دچار استعمار و استثمار کنند 🔸 بسیاری از جوانان که به ما مراجعه می‌کنند مهم‌ترین عامل عدم تمایل به ازدواج را مشکلات اقتصادی مطرح می‌کنند؛ متاسفانه مشکلات اقتصادی علاوه برکاهش ازدواج، موجب افزایش طلاق نیز شده است 🔸 افزایش توقعات و تجمل‌گرایی و برخی از آداب و رسوم اضافی که هیچگونه سازگاری با فرهنگ ایرانی و اسلامی ندارد تبدیل به یک مشکل جدی برای خانواده‌ها شده است ➕ بیشتر بخوانید: http://kowsarnews.ir/news/view/80003 @tollabolkarimeh 🌷

🚩 وعده الهی در مورد نابودی تمامی حکومت‌ها، جز حکومت اسلامی/ چرا باید از الزامات و دستورات حکومت اسلامی تبعیت کنیم؟ حجت‌الاسلام #ادیب_یزدی در گفتگو با تسنیم: 🔹رویداد غدیر، ماجرای رسمی اعلام ولایت و رهبری امام علی علیه السلام است. 🔹تصور کنید اگر در اسلام حکومت و آداب اداره جوامع انسانی وجود نداشت، ضرورتی نداشت که این طور خداوند متعال بر ولایت امام علی علیه السلام تأکید کرده و آن را در ادامه نبوت نبی مکرم اسلام مطرح فرماید. 🔹در روایت‌ها به نقل از برخی از یاران نبی مکرم اسلام از جمله ابوسعید خدری نقل شده که مردم حتی در دوران زندگی و حیات نبی مکرم اسلام، مؤمن و منافق را از محبت امام علی علیه السلام تشخیص می‌دادند. 🔹در میان منابع روایی و حدیثی هم پایه‌های عملی اسلام را بر پنج مورد استوار دانسته‌اند: نماز، زکات، حج، روزه و ولایت. در این میان، ولایت امری فراتر امری از محبت است که اطاعت، پیروی و قبول رهبری را در کنار محبت و ارادت در خود دارد. 🔹مادامی که حکومت اسلامی در جامعه برقرار نباشد و مردم قائل به رعایت ولایت و پذیرش آن نباشند، نمی‌توان احکام اسلامی دیگر را به طور عمومی در صحنه اجتماع بروز داد. چراکه ولایت اصل و اساسی است که تا تبیین و پایه‌گذاری نشود، اهداف والای اسلامی محقق نخواهد شد. مشروعیت ولایت ولی فقیه هم از منظر اصل ولایت قابل درک است، چراکه ولی فقیه جانشین عام امام زمان علیه السلام است. @tollabolkarimeh 🌷

✅ یکپارچگی ملت 🌹 امام خمینی: از الطاف بزرگ و تاییدات الهی است که درست بر خلاف تصور و خواست فتنه‌انگیزان و جنگ‌افروزان، همه توطئه‌ها و جنگها، به اتحاد و یکپارچگی ملت بیدار و زنده ما در برابر قدرتها می‌انجامد، و ان شاء اللّه تعالی برای همیشه فکر تجاوز و سرکوبی انقلاب عظیم اسلامی ما را از سر این کوته‌فکران و خیره‌سران بیرون خواهد برد. ۵ مهر ۱۳۵۹ @tollabolkarimeh 🌷

❤️رهبری نسخه بدل امام(ره)؛ از بزرگترین #نعمت_های_الهی 🌼وجود نعمت مقام معظم رهبری به عنوان جانشین و نسخه بدل امام (ره)، نعمت بزرگ الهی است؛ این در حالی بود که در اوایل_انقلاب، حتی فکر این که بعد از امام (ره) چه خواهد شد، برای ما ناراحت کننده بود؛ اماخدای متعال از خزانه غیبش چنین شخصی را نصیب ما کرد که کفار و دشمنان ما هم به عظمت و لیاقت ایشان اعتراف دارند. 🔺طبیعتا تصدی مقام #ولایت_فقیه، لوازمی دارد، ❌نهاد ولایت فقیه با بیوت مراجع، اصلا قابل مقایسه نیست؛ به قدری کار و فعالیت لازم است که حتی شاید رهبری روزانه نمی تواند چهار – پنج ساعت خواب راحت داشته باشد و دایم باید مشغول فعالیت باشد. 🔺طبیعتا نهادها و معاونت ها نیز هرکدام به تناسب خود، مسئولیت_سنگینی را دارند که باید انجام دهند و البته چه بسا مشکلاتی هم داشته باشند که مسائل_مادی و بودجه، فقط یکی از آن ها است... 98/05/05 📌سخنان مهم #علامه_مصباح_یزدی در دیدار با حجت الاسلام محمدیان مسئول ارتباطات حوزوی دفتر #امام_خامنه_ای @tollabolkarimeh 🌷

💢اهانت به علماء و روحانیت حرام است ✔️آیت‌الله سیفی مازندرانی: 🔹آیت‌الله سیفی مازندرانی به استفتائی درباره مسائل فرهنگی پاسخ داد که پرسش و بخشی از پاسخ ایشان بدین شرح است: ❓همان‌گونه که مستحضرید چند سالی است برخی از فیلم‌سازان با ساخت فیلم‌هایی به استهزای روحانیت می‌پردازند. این اقدامات معمولاً در قالب‌های طنز و به جهت درآمدزایی بیشتر صورت می‌گیرد. در این فیلم‌ها با تصویرسازی‌های وهن‌آمیز، چهره‌ای زننده و مشمئزکننده از روحانیون ارائه می‌گردد و به مرور سبب تضعیف جایگاه مقدس علما و روحانیت در جامعه می‌شود. از حضرتعالی تقاضا داریم حکم شرعی این عمل و جایگاه روحانیت را به صورت مستدل بیان کنید. همچنین وظیفه دستگاه‌های نظارتی و متولیان فرهنگی جامعه و نیز دستگاه‌های حوزوی را بیان فرمایید. 🔸هرگونه نوشتار یا فیلم و یا سخنرانی که أهل عرف و عموم مخاطبان از آن اهانت و تحقیر و توهین به روحانیت معظّم و معزّز شیعه بنصره تلقّی و برداشت کنند، عمل حرام می‌باشد و ممانعت از پخش این‌گونه فیلم‌ها از جانب مسئولین محترم قضائی و نیز متولیان فرهنگی و نظارتی امر لازم، بلکه واجب شرعی است. @tollabolkarimeh 🌷

💢ثابت نبودن شئون ولایی برای زنان، نباید حربه‌ای برای خارج کردن آنان از سطوح تصمیم گیری‌های کلان بشود ✔️بخش دوم گفتگوی شبکه اجتهاد با حجت‌الاسلام مهدی سجادی‌امین، عضو هئیت علمی گروه فقه و حقوق مرکز تحقیقات زن و خانواده: 🔹از نظر فقهی، تقلید از فقیه زن که به درجه اجتهاد رسیده و چه‌بسا از دیگران اعلم باشد اشکال ندارد، منتهی ممکن است در عالم خارج یا در مقام عمل چنین فقیه زنی نداشته باشیم، لذا این منافاتی با جواز فقهی ندارد. 🔹اگر فقیه زنی به اجتهاد برسد و صاحب فتوا باشد، می‌تواند فتوای خود را در اختیار دیگران قرار بدهد بدون اینکه مراوده و ارتباطی با نامحرم داشته باشد و از این جهت مانعی ایجاد نمی‌شود. 🔹آیت الله خوئی(ره)، مذاق شارع را در عدم حجیت فتوای زن و عدم مرجعیت زن دانسته‌اند. مشروح گفتگو👈 http://yon.ir/ZYR7p @tollabolkarimeh 🌷

💢تحدید سن ازدواج امر حکومتی و عرفی/ میان کودک همسری و ازدواجِ کودکان تفاوت وجود دارد 📌حامد رستمی نجف‌آبادی، عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق دانشگاه مذاهب اسلامی در گفت‌وگو با مفتاح، مطرح کرد: 🔹تحدید و تعیین سن ازدواج یک موضوع عرفی و حکومتی بوده و از دو زاویه قابل بررسی است؛ نخست، یک بحث حکومتی بوده و براساس مصلحت تعیین می‌شود. از این‌رو تعدادی از فقها معتقدند در سن ازدواج وقتی دختر بتواند مصلحت خود را تشخیص دهد، می‌تواند ازدواج کند. دوم، عرفی بودن تحدید سن ازدواج است. چون رسیدن افراد به بلوغ در جوامع، خانواده‌ها و حتی خود افراد با یک‌دیگر متفاوت است. 🔹کودک همسری در ایران بنابر تعریف «کودک به سبب سنت‌های قومی و مشکلات اقتصادی و خانوادگی به اجبار به ازدواج یک مرد بزرگسال در بیاید» بسیار نادر و کم است و اصولاً با وجود سه شرط یعنی اجازه ولی، تشخیص مصلحت و رأی دادگاه ندرتاً به منصه ظهور می‌رسد. 🔹متأسفانه ما در زمینه تحدید سن ازدواج دارای خلأ قانونی هستیم و به نظر می‌رسد می‌توانیم ازدواج زیر 18 سال را در صورت اذن ولی، شرط رعایت مصلحت و تشخیص دادگاه مجاز بدانیم تا هم نظر فقها و هم نظر عرف و کنوانسیون‌های بین‌المللی مورد توجه قرار گیرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/J86KA @tollabkarimeh 🌷

🔵 #مناسبتی_درک_نشده 🔸 قسمت اول ♻️ چه تناسبی بین امام زمان و ظهور آن حضرت و عید غدیر وجود دارد؟ @tollabolkarimeh 🌷

🔵 #مناسبتی_درک_نشده 🔸 قسمت دوم ♻️ چه تناسبی بین امام زمان و ظهور آن حضرت و عید غدیر وجود دارد؟ @tollabolkarimeh 🌷