❌ واقعیتی از دولت توانمند ژاپن⁦‼️⁩ افسانه ای تولید شده از کنار .... می گوید تلفن پاناسونیک روی میز رئیس جمهور آمریکا است پس درک کن قدرت ژاپن را!!! جدای از این #جوک که با هزینه کرد بالا در فضای مجازی منتشر شد؛ الان باید بپرسیم چه چیز آمریکایی ها روی سر ژاپنی ها است؟! 🔺روزنامه ژاپن تایمز در گزارشی اعلام کرده است که با وجود آنکه دولت ژاپن برای جلوگیری از شیوع #کرونا در فرودگاه های آن کشور مقرراتی وضع کرده که مسافران خارجی قبل از ورود چک اولیه شوند (همانطور که در فرودگاه امام خمینی به طور جدی در ماه های قبل انجام می شد)، ولی سربازان آمریکایی حاضر به پذیرش این موضوع نیستند و بدون هر نوع چک شدنی وارد خاک #ژاپن می شوند. 🔺این در حالی است که به علت ضعف شدید مدیریت حاکمیت و #فقر_فرهنگی مردم #آمریکا، این کشور به کانون اصلی #مرگ بر اثر کرونا در جهان تبدیل شده است و مردم این کشور و سربازان آن بیش از همه باید تست کرونا شوند. 🔺این روزنامه مشهور ژاپنی می افزاید چند روز قبل تعدادی سرباز آمریکایی بدون تست وارد ژاپن شده اند و به مسوولین ژاپنی #دروغ گفته و از هواپیماهای داخلی برای جابجایی استفاده کردند و بعد معلوم شد همگی مبتلا به کرونا بوده اند. 🔺این سربازان معمولا در آخر به شهر اوکیناوا می روند و در حال حاضر این شهر از جمله پر خطرترین شهرهای ژاپن در ابتلا به کرونا شناخته شده و بیمارستان های آن به وضعیت هشدار رسیده اند. /خارج ۲۰۲۵ منبع: https://bit.ly/3i4n3Gu @tollabolkarimeh 🌷

⚙️ انسانی که سودای رهایی از #مرگ را بازیچه سودآوری خود می کند... 👈🏻 کنایه تیزر تبلیغاتی مرسدس #بنز به فرشته مرگ و مهار آن 🔻🔻🔻🔻🔻 🔹با دیدن این تیزر تبلیغاتی به یاد استدلال نمرود افتادم که مدعی بود حیات و مرگ انسان ها در اختیار اوست: 🔅 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (بقره/258) 🔅آن كسى را كه خدا به او پادشاهى ارزانى كرده بود نديدى كه با ابراهيم درباره پروردگارش محاجّه مى‌كرد؟ آنگاه كه ابراهيم گفت: پروردگار من زنده مى‌كند و مى‌ميراند. او گفت: من نيز زنده مى‌كنم و مى ميرانم. (و اسیری را به نشانه حیات بخشیدن آزاد و دیگری را کشت) 🔹حضرت ابراهیم بدون این که به محاجه با او ادامه دهد می فرماید: 🔅 خدا خورشيد را از مشرق برمى‌آورد تو آن را از مغرب برآور. آن كافر حيران شد. زيرا خدا ستمكاران را هدايت نمى كند. ✍ سید مجتبی امین جواهری / ملاحظات و محاکمات @tollabolkarimeh 🌷

🔴 لطفا به مرگ فکر نکنید... 🔅به بهانه انیمیشن روح ▪️به نظر می رسد روانکاوها هنوز در مساله روح و زندگی انسان پس از مرگ دچار عقب ماندگی سمبولیک هستند. زبان الکن انیمیشن روح #soul برخلاف پشت و رو #inside_out نشان می دهد یک کارگردان حتی اگر توانایی خیره کننده ای در تحلیل ذهن و احساس انسان داشته باشد نمی تواند درباره روح نیز با همین جرأت و زیبایی سخن بگوید. ▪️باید گفت که #پیت_داکتر نیز محکوم به همان تناقض فلسفی در تفکر ایده آلیسم است. هیچ فیلسوف ملحدی نمی تواند حیات پس از مرگ را انکار کند ولی روح جاویدان یا ذهن مجرد را بپذیرد. ▪️جو گاردنر معلم موسیقی ناگهان میمیرد و پس از لختی ترس و وحشت از تجربه عالمی دیگر، کاملا سفارشی به یاد نوبت اجرای خود در کافه می افتد و از بازگشت او ما باید بفهمیم که انگیزه اصلی انسان زندگی در #لحظه_هاست نه پیشه ها، فارغ از این که کارگردان آهسته در گوش مخاطب درخواست می کند که: لطفا این پیام را فارغ از مقوله مبهم، سنگین و بهت آور مرگ بپذیر. ▪️ از همان ابتدا که آن نور بزرگ در حال جذب روح انسان ها بود منتظر بودم مولف من را به دنیایی خیالی تر ببرد، با فرار کردن بی دلیل #جو، از این موهبت محروم ماندیم و به جای آن برگشتیم سراغ کافی شاپ و خود را متقاعد کردیم که این مسئله مهمتر از مرگ است. ▪️باید اعتراف کرد که #روانشناسی و #فلسفه هنوز نتوانستند تصویر یا توجیهی قانع کننده درباره حیات انسان پس از #مرگ ارائه دهند، پس بهتر آن که انکارش کنند و این مقوله را به دین واگذارند. ✍️سید مجتبی امین جواهری / ملاحظات و محاکمات 🌐 http://aminjavaheri.com/ @tollabolkarimeh 🌷

🔰 تجربه نزدیک به مرگ و چند تامل ✍ سید محمد هاشمی ⭕️ یکی از تجربه های جذاب و پرطرفدار که به علت دست و پا بسته بودن «سایِنس» در توضیح آن، سر و صدای زیادی نیز به پا کرده، تجربه های نزدیک به #مرگ است. یعنی تجربه ی شخصیِ شهودیِ فردی که به علت انقطاع موقت از بدن وضعیتی شبیه یا عین مرگ برای او حاصل می شود. ⭕️ چندی پیش در صدا و سیما هم جلساتی برای گفتگو با تجربه گرانِ ایرانی بر پا شده است که ظاهرا توسط بسیاری از مردم دیده شده و فراتر از یک برنامه عادی، تاثیرات مهمی هم داشته است. تاثیراتی که مرگ را واقعی تر از همیشه در برابر چشم مردم قرار داده است. چند مورد از این جلسات را دیدم. انصافا باید برای زنده کردن یاد مرگ به سازندگان برنامه تبریک گفت چون یاد مرگ و حقیقت آن در فشار عجیب دنیای مادی کم کم به محاق رفته و از طرفی سرتاسر دین توصیه به «ذکر الموت» دارد. گزارش های برخی مهمانان برنامه از عالم مرگ - که معلوم بود لزوما درس خوانده عرفان و فلسفه نیستند - با واقعیات فلسفی همخوانی عجیبی داشت که از صحت جدی حداقل برخی تجربه ها خبر می داد. ⭕️ اما چند ملاحظه به ذهن آمد که شاید برای ادامه چنین برنامه هایی موثر باشد: 🔸 1- چالش اعتبار معرفتی از دیرباز شهود و دریافت های فرامادی و فراذهنی با چالش جدی اعتبار معرفتی مواجه بوده است. پیامبران الهی به عنوان بزرگترین شاهدان عالم و کسانی که بالاترین درک حضوری از عالم غیرمادی داشته اند همواره برای اثبات ادعای فرامادی خود معجزه آورده اند. اساسا فلسفه معجزه در ادیان همین است. اولیاء و عرفا نیز همواره دغدغه جدی در این حوزه داشته اند. برای مثال و قرآن و سنت ملاک صحت رویت هاست (مراجعه کنید به داستان حضرت زکریا در سوره مریم) و عرفان نظری (یا فلسفه) در نظر عده ای منطق شهود و محک آن به حساب می آید. یعنی اساس شهود چون احتمال خلط با تسویلات شیطانی داشته و یا پس از پایان رنگ عالم ماده به خود می گرفته است همواره نیاز داشته تا با محک محکمات سنجیده شود. به همین دلیل باید در بسط و ترویج مشاهدات فرامادی انسانهای عادی نیز این محک ها به طور جدی مدنظر قرار گیرد. و هر برنامه ای را در فضای مفهومی این توجه جدی قرار داد که البته در این برنامه تا حدی با حضور برخی کارشناسان رعایت شده ولی شکل چالشی به خود نمی گیرد. 🔸 2- چالش تبدیل علم حضوری به حصولی چالش بسیار جدی دیگر تجربه فرامادی، ترجمه پسینی آن به مفاهیم ذهنی و انتقال آن است. این مطلب که سهمگین ترین چالش ها را در تفسیر متون مقدس نیز به بار آورده است، اهمیت فراوانی دارد. به همین دلیل صرف تبیین و توضیحِ تجربه گر - حتی به فرض صحت تجربه او - نمی توان واگویه حقیقتی باشد که او در آنی دریافت کرده است. علامه طباطبایی به صورت مفصل در جلد سوم المیزان به همین مطلب پرداخته است. به همین دلیل ضمن احترام و استفاده از این تجربه های مهم باید کاملا آگاه بود که این همه حقیقت یا تمام مراتب آن نیست و برای فهم ابعاد حقیقی «موت» راهی جز رجوع به ادبیات قرآنی و روایی وجود ندارد. 🔸 3- مرگ ناتمام نکته بسیار مهم دیگر این است که هیچ یک از تجربه گران اساسا قرار نبوده به معنای واقعی کلمه بمیرند و از عالم به صورت همیشگی جدا شوند. به همین دلیل شاید بشود توصیفات آنها را نه لزوما توصیف مرگ بلکه نحوه ای انقطاع از بدن و حضور در عالم مثال دانست. شاید به همین دلیل است که مثلا تجربه حضور ملک الموت و مراحل بعدی آن، در بیان این تجربه گران بسیار کم رنگ است. از طرفی انقطاع موقت از بدن توضیح بسیار روشن فلسفی دارد و مرتبه ای از آن در خواب هم اتفاق می افتد. به همین دلیل شاید سازندگان برنامه باید دقت کنند که تصویری که در بخش هایی مغایر با تصویر دینی از لحظه موت است را می توان باید با تغییر تعبیر اصلاح کرد. تجربه نزدیک به مرگ ترجمه عبارت انگلیسی (Near-Death Experience) است شاید نیازی نباشد ما این مرگ را با مرگ نهایی همانندسازی و این گونه ترجمه کنیم. البته در ادبیات عرفانی هم مساله «موت اختیاری» وجود دارد ولی این غیر از موت نهایی انسان و مواجهه پایانی اوست. @ofoqemobin @tollabolkarimeh 🌷

📌 #توئیت | نقشه دشمن برای انتخابات ❌ اگر دیدیم چند روز دیگر شعار " #مرگ بر رئیسی، درود بر جلیلی" و بلعکس مطرح شد، تعجب نکنیم! ❌ 🔰 توئیت #حجت_الاسلام_راجی مدیر اندیشکده راهبردی سعداء در خصوص اختلاف افکنی دشمن بین انقلابیون در ایام انتخابات @tollabolkarimeh 🌷

این قطعه، بخشی از صوت استاد صفایی حائری بود. ‌ 《می‌گویند یکی از این خدّام قم آن‌موقع در تولیت بزرگ آنجا بوده، آمده بهش گفته اگر من بمیرم چقدر خرج من می‌کنید؟ گفته است آخر این چه حرفی است. گفته فلانی می‌خواهم بفهمم. گفت تو از خود مایی، ما خیلی برات خرج می‌کنیم. با احترام، قشنگ، دفنت می‌کنیم. گفته چقدر خرج می‌کنید؟ مثلاً صد تومان. گفته پنجاه تومان به من بدهید تا من نمیرم. صد تومان نمی‌خواهم خرج من بکنید پنجاه تومانش را به من بده تا نمیرم یک موقع می‌خواهیم تشویق به مردن بکنیم، تو مرگ‌ها #پاسدار هستیم. بزرگداشت داریم... یک موقع واقعاً ما می‌خواهیم زنده کنیم افراد را. آن قدم‌هایی که بعد می‌خواهیم برداریم، آن جلساتی که بعد می‌خواهیم تشکیل بدیم، آن رفت و آمدهایی که بعد می‌خواهیم [بکنیم]. قبل برویم... چه شده ما اسیر عاطفه‌هایمان هستیم، تا اینکه دیدیم دود از یک جنازه بلند شد آن موقع تکان می‌خوریم. وظیفه‌ها ما را حرکت نمی‌دهد، احساسات ما را حرکت می‌دهد!؟ همین لامذهب‌هایی که تمام خلق را به بند کشیدند، وقتی دیدند کوره آدم سوزی دارد دود می‌زند، چه فعالیتی کردند؟ او که شاهد سوختن و جزغاله شدن انسان‌ها باشد و احساسش جریحه‌دار نشود. حتی همان مأموری که دارد این‌ها را می‌سوزاند خیال می‌کنید نمی‌سوزد!؟ به جان خودم، انسان باید استغفار کند از مرگ‌هایی که تا به حال بوجود آورده است. این تازه یک #مرگ هست که ما داریم می‌بینیم، مرگ تن است. جزغاله شدن تن است. او قبل از اینکه تنش جزغاله بشود، مغزش سوخته. دلش سوخته. روحش سوخته. و ما مسئول همه این‌ها بودیم.》 @tollabolkarimeh