🔕 #مراسمِ_چهلم درگذشتگانِ اخیر در دانشگاه شریف، به درگیری و زد و خورد کشیده شده است‼️ https://eitaa.com/torab_bash

❌#إسْتِحواذ و تسخیرِ انسان‌ها [۶] ⚠️تحلیلِ قرآنی إسْتِحواذ و اغتشاشاتِ دی ماهِ ۱۴۰۴ [۱] ✍️... از این پست به بعد، وارد توضیحِ ساختاری فتنه‌ی دی‌ماهِ ۱۴۰۴، بر اساسِ #سوره_مجادله شده و به تبیینِ معیارها و دامنه‌ی رفتارهای #حزبُ‌الشّیطان می‌پردازیم. ان‌شاءالله 📊برای بررسیِ #آماری و مطالعاتیِ جوانبِ فتنه‌ی دی‌ماهِ ۱۴۰۴ و حوادثی از این دست که در #آینده‌ای نزدیک، بیشتر شاهدِ آن خواهیم بود؛ ابتدا باید داده‌ها و اطلاعاتی را #جمع‌آوری کنیم؛ تا حدی که بدانیم «چه چیزی اتفاق افتاد؟» و «ابعادِ مختلفِ این ماجرا چه بود؟» مثلاً اینکه در این فتنه، افرادِ آسیب‌دیده به راحتی آدم‌ها را #کشتند! این یکی از گزاره‌هایی است که باید به آن اعتنا شود. گزاره‌ی دیگر تنوع در قربانی گرفتن بود؛ یعنی این نبود که فقط بسیجیان را بکشند؛ بلکه افرادی که سر راهشان بودند را هم می‌کشتند! مثلاً یک دختر بچه جلوی مغازه ایستاده و دارد ویترینِ یک مغازه را نگاه می‌کند، رفتند او را کشتند. یا فردی با بچه‌‌ی سه ساله‌اش به داروخانه رفته؛ بچه را زدند در دستانِ پدرش کشتند! این دامنه‌ی وسیعِ #قربانیان خیلی در بررسیِ شرایطِ فتنه مهم است. 🔹گزاره‌ی بعدی، #رفتارهای_مخرب و نوعِ خشونت نسبت به اموال عمومی و خصوصی بود؛ این افراد به مراکز مختلف حمله می‌کردند! یعنی نه تنها پاسگاه، پایگاهِ بسیج و مراکز نظامی و دولتی نقطۀ هدف بود که این‌ها با #توحشی عجیب به مغازه‌های مردم، به خانه‌ها، ماشین‌ها و یا حتی به درختان #حمله می‌کردند و آن‌ها را آتش می‌زدند، نه یک درخت، اتفاقی؛ مخصوصاً می‌خواستند درخت‌ها را #آتش بزنند! خب، این ناهنجاریِ #روانی دیگر اسمش اعتراض و یا حتی اغتشاش نیست! ببینید با #گزاره‌های مطالعاتی که جمع‌آوری می‌کنید؛ نوعِ دید و فهمِ ما متفاوت می‌شود. 📊یک #روش این است که گزاره‌های فتنه را رنگ‌بندی کنیم. مثلاً اینکه افرادی به حسب هنجار‌های اجتماعی در صحنه بودند، بر فرض رنگِ سبز باشد، افرادِ دیگری خیلی #غیر_عادی در صحنه بودند؛ را رنگ قرمز قرار دهیم؛ آن‌وقت شما می‌بینید که کلی از عناوین نمودارِ ما قرمز شد که دیگر در چهارچوبه روان‌شناسی یا جامعه‌شناسی نمی‌گنجد؛ بلکه یک چیز دیگر است. 🗃️پس ما ابتدا باید داده‌ها را جمع‌آوری کنیم؛ سپس به #تحلیلِ صحنه و ابعادِ آن بپردازیم. در این مرحله تازه روان‌شناس‌ها، جامعه شناس‌ها، دین‌شناس‌ها و رشته‌های مختلف می‌توانند واردِ میدان شوند و با توجه به این مجموعه داده‌ها در این مثلاً بیست عنوان، تحلیل فتنه داشته باشند! بررسی صحیح که به نتیجه‌گیریِ درست و نسخه‌های نجات منتج می‌شود؛ این‌طور بدست می‌آید که یک ماجرایی در این بیست عنوان واقع شده است؛ شما #دانشمندانِ علومِ مختلف، ابتدا این داده‌ها را لحاظ کرده؛ سپس بیایید اصلِ صحنه را بررسی کنید؛ وگرنه اینکه صرفاً بگویند یک #اغتشاشی واقع شده؛ آقای روان‌شناس! نظرِ شما چیست؟ او هم صرفاً بگوید: «حالا یک اتفاقی بخاطرِ ضعف یا اختلافِ طبقاتی واقع شده»، این کلی‌گویی است؛ و به این ماجرایی که در #دی‌ماه واقع شد؛ زیاد نمی‌خورد!! لکن وقتی با داده‌های میدانی از جوانبِ صحنه و عناوینِ آن آشنا شوند؛ دیگر روان‌شناس‌ها، جامعه‌شناس‌ها و... هر تحلیلی را مطرح نمی‌کنند. ♦️وقتی این عناوین جمع‌آوری و دسته‌بندی شد، حالا باید بررسی شود؛ مثلاً یک #همایشی در روز‌های اخیر در مشهد برگزار شد با عنوانِ «نقش علوم غریبه در اغتشاشات»؛ معنایِ برگزاریِ این قبیل همایشات چیست؟! چرا افرادی از میانِ دانشمندان به این نتیجه رسیدند و چنین محافلی را علناً به راه انداختند؟! چرا می‌گویند که ما آمدیم پای کار ایستادیم و چنانچه صدای‌مان هم بصورت عمومی پخش شود؛ اشکالی ندارد! شروعِ عمومی این‌طور جلسات در بررسی نقشِ #جنّ و #طلسم در حوادثِ اغتشاشاتِ اخیر و نیاز به اقداماتِ پیش‌گیرنده؛ شاید از همین همایشِ اخیر دیگر شروع شد. این همایش یک جلسه دو سه نفری نبود؛ بلکه تقریباً چهل نفر در آن گرد آمدند! چرا؟ مگر چه اتفاقی افتاده است که افرادی به این نتیجه رسیدند که باید همایشی در بررسی جایگاهِ #علوم_غریبه نسبت به اغتشاشات برگزار کنند؟! داده‌هایی که از میدان به دست آوردند؛ پس داده‌ها نقش مهمی در تحلیل دارد. 🧠تحلیل، #سنجش است، تعقل است «وَ ما یَعقِلُها إِلَّا العالِمون» فقط کسانی که علم صحیح نسبت به موضوع داشته باشند؛ می‌توانند تعقّل صحیح داشته باشند. نه اینکه: یک اغتشاشی، در یک زمانی، در یک کشوری واقع شده؛ آقای روان‌شناس! شما بیا تحلیل کن؛ او هم هرچه دلش خواست؛ بگوید و چندتا نظریه مطرح کند. این رفتار، خیلی غیرِ حرفه‌ای و دور از فهم است. ⚠️کسی که ابتدا داده‌های #فتنه را جمع‌آوری کرده و مثلاً به ۲۰ تا عنوان رسیده باشد؛ در همان نگاهِ اول به این نتیجه می‌رسد که این فتنه، #غیر_عادی است؛ که ما در پست‌های بعد به آن خواهیم پرداخت. #ادامه_دارد https://eitaa.com/torab_bash

❌#رهبر_معظم_انقلاب: اگر مسئولین عزیز قصد و همت کنند اقتصاد را اصلاح کنند؛ خدا حتماً کمک می‌کند. 🗓️ ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ https://eitaa.com/torab_bash

🎥امام خمینی (ره): در منطق آمریکا وحشی کسی‌ است که رام آ‌ن‌ها نباشد، #گاو_شیرده نباشد...‼️ https://eitaa.com/torab_bash

❌#دجال‌های_کراوات‌زده | تبلورِ فساد ساختاری در نظام دولتِ ابلیس🔕 https://eitaa.com/torab_bash

❌از تراکم بالای حملات رسانه‌ای، تا مکانیزم هضم و تسخیر ‌ 🎬این ویدئو رو حتماً ببینید... 📱#اینستاگرام، #تلگرام، #واتساپ 🔸#جنگ_شناختی ‌https://eitaa.com/torab_bash

🌙دعای روز چهارم ماه رمضان بسم‌الله الرحمن الرحیم «اللَّهُمَّ قَوِّنِي فِيْهِ عَلئ إِقامَةِ أَمْرِكَ، وَ أَذِقْنِي فِيْهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وَ أَوْزِعْنِي فِيْهِ لاَداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَ أحْفَظْنِي فِيْهِ بِحِفْظِكَ وَ سَترِكَ، يا أبْصَرَ النَّاظِرِينَ.» 🙏خدایا! نیرومندم نما در این روز در به‌ پاداشتن دستور و فرمانت و بچشان در این روز شیرینی محضرت را و مهیا کن مرا در این روز برای انجام سپاسگزاریت، به کرم خودت ای بیناترین بینایان. @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash