8.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
السلام علیک یا سیدالسادات الأعاظم یا أحمدبن موسی الکاظم و رحمةالله
آرامگاه شارح صحیفه سجادیه کجاست؟
سید علی خان مدنی از دانشمندان و ادیبان و شعرای شیرازی تبار قرن ۱۱ و ۱۲ هجری و از نوادگان غیاث الدین دشتکی به عناوینی چون «ابن معصوم»، «خان» و... معروف است، چهارده سال زندگی وی در حجاز و مراوده اش با عالمان آنجا در تسلط او بر علوم عربی، حدیث و... نقش زیادی داشته است. زندگی طولانی وی در هند و نقش مهم عالمان شیعی آنجا و گسترش زبان فارسی در هند از یک طرف باعث شده که سید علی خان از عالمان آنجا تأثیر بگیرد و از طرفی این امر موجب آشنایی وی به زبان فارسی شده است. بازگشت وی از هند به ایران و تدریس در مدرسه منصوریه شیراز در دو سال آخر عمرش و سرانجام تدفین او در حرم حضرت #شاه_چراغ علیه السلام، نشان از علاقه وی به زادگاهش دارد و نقش مهم حضرت #شاه_چراغ علیه السلام را در گسترش فرهنگ اسلامی نشان می دهد.
آثار ارزشمند #سیدعلی_خان_مدنی همواره مورد توجه دانشمندان اسلامی، به ویژه عرب زبانان واقع شده است. برخی از آثار وی از منابع مهم ادبی و برخی به عنوان تراجم و بیوگرافی مورد استناد فراوان علما قرارگرفته اند، سفرنامه علی خان که سفر وی از حجاز به هند را به تصویر کشیده نیز مهم است، کتاب #ریاض_السالکین وی ازجمله بهترین شرح ها بر #صحیفه_سجادیه می باشد.
گرچه وی تألیف فقهی ندارد، اما دیدگاه های فقهی خاصی دارد که برخی از آن ها در پژوهش حاضر مورد اشاره قرارگرفته اند...👇👇
پژوهشی درباره سید علی خان مدنی و آثار وی https://share.google/4MJY2tuQFkuQyMHuH
@toubaefaf
1⃣ {خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ}
وقتی گناهان پیدرپی بر دلها وارد شوند، آنها را میبندند و زمانی که گناهان باعث بستهشدن دلها شوند، الله تعالی بر آنها مُهر میزند و در نتیجه، ایمان راهی برای نفوذ به دلها پیدا نمیکند و چارهای برای جدایی کفر از آنها وجود ندارد. این است همان مُهرزدنی که الله متعال میفرماید: ﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ﴾. ابن کثیر: ١/ ٤٥.
2⃣ {خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٌ}
سپس الله موانعی را که باعث میشود آنها ایمان نیاورند بیان کرد و فرمود: ﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ﴾؛ یعنی به گونهای بر آن دلها مُهر میزند که ایمان واردشان نمیشود و نفوذ نمیکند، بنابراین آنچه را که برایشان فایده دارد نمیفهمند و آنچه را که به نفعشان است نمیشنوند. ﴿وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ﴾؛ یعنی پرده و پوششی که باعث میشود آنچه را که برایشان مفید است نبینند. به عبارتی دیگر، راههای علم و نیکی بر رویشان بسته شده است؛ پس هیچ امیدی به آنان نیست و هیچ خیری از آنان انتظار نمیرود. فقط به سبب کفر و انکارشان، از این موارد بازداشته شدند و دروازههای ایمان بر رویشان بسته شد. (سعدی: ٤٢)
3⃣ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧)
مقدّمکردن گوش بر چشم [= شنیدن بر دیدن] در آیات قرآن، نشان میدهد که فایدۀ گوش برای انسان بیشتر از چشم است؛ زیرا مقدّمکردن چیزی، بیانگر اهمیتِ موردِ مقدّمشده است؛ چرا که گوش وسیلۀ دریافت معارفی است که عقل با آنها به کمال میرسد، و نیز وسیلهای کاملتر از چشم برای رسیدن دعوت پیامبران به ذهن و فکر مردم است. ابن عاشور: ١/ ٢٥٨.
4⃣ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ (٨)
ابتدا صفات مؤمنان در ابتدای سوره با آوردن چهار آیه بیان گشت، سپس الله تعالی با آوردن دو آیه، ویژگیهای کافران را بیان فرمود. در ادامه، او تعالی احوال منافقان را توصیف میفرماید که در ظاهر ایمان دارند و در باطن کفر میورزند، و از آنجا که حالت و حقیقت آنان بر بسیاری از مردم مبهم و پوشیده است، با آوردن صفاتی متعدّد توصیف آنان را طولانی کرد. ابن کثیر: ١/ ٤٥.
5⃣وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ (٨)
الله ـ ویژگیهای منافقان را گوشزد کرد که مؤمنان فریب ظاهرشان را نخورند؛ تا مبادا بر اثر دورینکردن از آنان و باور به ایمانشان در حالی که حقیقتاً کافرند، فساد بسیاری برپا شود، که این یکی از موارد ممنوع است. ابن کثیر: ١/ ٤٦.
6⃣ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ (١٠)
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ﴾؛ یعنی به این سبب که به دنیا دل بستهاند و از آخرت غافل و رویگردان هستند. ﴿فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ﴾؛ یعنی الله آنان را به خودشان واگذار کرده و تمامی همّ و غم دنیا را بر آنان گِرد آورده است؛ در نتیجه، از آن فارغ نمیشوند که به دین توجّه کنند. ﴿وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ﴾؛ زیرا آنچه باقی است را در عوض آنچه فناپذیر است از دست دادند. جنید میگوید: بیماری دلها بر اثر پیروی از تمایلات نفسانی است، همانگونه که اعضا بر اثر بیماری جسمی، بیمار و ضعیف میشوند. قرطبی: ١/ ٣٠٠.
7⃣ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (١٦)
یعنی به گمراهی تمایل و گرایش پیدا کردند؛ همانگونه که مشتری در عوض کالایی که به آن تمایل دارد، قیمت گزافی پرداخت میکند. این مورد یکی از بهترین مثالهاست؛ زیرا گمراهی را که نهایت بدی است به منزلۀ کالا، و هدایت را که نهایت صلاح و خوبی است به منزلۀ بها قرار داده است.
@toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱•
دعای روز دوشنبه از #حضرت_زهرا سلام الله علیها
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ قُوَّةً فِي عِبَادَتِكَ وَ تَبَصُّراً فِي كِتَابِكَ وَ فَهْماً فِي حُكْمِكَ
#اللَّهُمَّ_صَلِّ_عَلَى_مُحَمَّدٍوَآلِ_مُحَمَّدٍ وَ لَا تَجْعَلِ الْقُرْآنَ بِنَا مَاحِلًا وَ الصِّرَاطَ زَائِلًا وَ مُحَمَّداً صلی الله علیه وآله عَنَّا مُوَلِّياً»
پروردگارا؛ از درگاهت قدرتى براى عبادت و بندگى، بينشى براى درك قرآن و فهم لازم براى درك احكامت را خواستارم، پروردگارا؛ #برمحمّدوآل_محمّدصلوات فرست و فهم قرآن را دور از دسترس فكر ما و صراط را نابودكننده ما و محمّد (صلی الله علیه وآله) را روى گردان از ما قرار مده.
📘 زندگانى حضرت زهرا عليهاالسلام (ترجمه جلد ۴۳بحارالأنوار) ترجمه روحانى و بحار الانوار، ج ۸۷ ص۳۳۸ ضمن شماره ۴۸، به نقل از بلد الامين(حاشيه بلد الامين)، ص۱۱۰
https://zil.ink/toubaefaf
طوبای عفاف
السلام علیک یا سیدالسادات الأعاظم یا أحمدبن موسی الکاظم و رحمةالله آرامگاه شارح صحیفه سجادیه کجاست؟
سیدعلی خان مدنی در سال ۱۱۱۸ق در شيراز دار فانى را وداع گفته و در حرم سيد احمد بن امام كاظم(علیه السلام) معروف به شاه چراغ در جوار سيد ماجد بحرانى به خاک سپرده شد.
آثار
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين(علیه السلام) يا شرح صحيفه سجاديه.
سلافة العصر في محاسن اعيان العصر يا سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل عصر.
انواع الربيع فى انواع البديع.
الدرجات الرفيعة في طبقات الامامية من الشيعة.
الكلم الطيب و الغيث الصيب في الادعية الماثورة عن النبي و أهلالبيت(ع).6 - ملحق السلافة يا ذيل السلافة.
شرح بديعية صفيالدين حلى.
الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية (شرح بزرگ صمديه).
الفرائد البهية في شرح الصمدية، (شرح متوسط صمديه).
رحله ابن معصوم المدنى او سلوه الغريب و اسوه الاريب.
موضح الرشاد في شرح الارشاد، در علم نحو.
منظومة في علم البديع و شرح آن.
ديوان شعر.
الطراز الاول فيما عليه من لغة العرب.
طوبای عفاف
﷽ «جاذبه های كلمات #امام_علی علیهالسلام شوری در من ایجاد كرد كه ۲۰۰ بار #نهج_البلاغه را مطالعه كردم
﷽
اگر سخنى باشد كه مردم را به سوى #زهد بكشاند و به عمل #آخرت وادار سازد همين سخن است👇
(اين خطبه را در يكى از روزهاى عيد فطر ايراد فرمود):
دنيا شناسى
«پس از حمد و ستايش الهى، همانا دنيا روى گردانيده، و وداع خويش را اعلام داشته است و آخرت به ما روى آورده، و پيشروان لشكرش نمايان شده.
آگاه باشيد امروز، روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است، پاداش برندگان، بهشت، و كيفر عقب ماندگان آتش است.
آيا كسى هست كه پيش از مرگ، از اشتباهات خود، توبه كند؟ آيا كسى هست كه قبل از فرا رسيدن روز دشوار قيامت، اعمال نيكى انجام دهد.
آگاه باشيد هم اكنون در روزگار آرزوهاييد، كه مرگ را در پى دارد، پس هر كس در ايّام آرزوها، پيش از فرااگر سخنى باشد كه مردم را به سوى زهد بكشاند و به عمل آخرت وادار سازد همين سخن است، رسيدن مرگ، عمل نيكو انجام دهد، بهرمند خواهد شد، و مرگ او را زيانى نمى رساند، و آن كس كه در روزهاى آرزوها، پيش از فرارسيدن مرگ كوتاهى كند، زيانكار و مرگ او زيانبار است.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا [قَدْ] أَدْبَرَتْ وَ آذَنَتْ بِوَدَاعٍ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَشْرَفَتْ بِاطِّلَاعٍ. أَلَا وَ إِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارَ وَ غَداً السِّبَاقَ وَ السَّبَقَةُ الْجَنَّةُ وَ الْغَايَةُ النَّارُ. أَ فَلَا تَائِبٌ مِنْ خَطِيئَتِهِ قَبْلَ مَنِيَّتِهِ؟ أَلَا عَامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِهِ؟ أَلَا وَ إِنَّكُمْ فِي أَيَّامِ أَمَلٍ مِنْ وَرَائِهِ أَجَلٌ، فَمَنْ عَمِلَ فِي أَيَّامِ أَمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِهِ فَقَدْ نَفَعَهُ عَمَلُهُ وَ لَمْ يَضْرُرْهُ أَجَلُهُ؛ وَ مَنْ قَصَّرَ فِي أَيَّامِ أَمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِهِ فَقَدْ خَسِرَ عَمَلُهُ وَ ضَرَّهُ أَجَلُهُ»
خطبه ۲۸ #نهج_البلاغه
✍سید رضی ره در ذیل همین خطبه نوشته است:
«اگر سخنى باشد كه مردم را به سوى زهد بكشاند و به عمل آخرت وادار سازد همين سخن است، كه مى تواند علاقه انسان را از آرزوها قطع كند، و نور بيدارى و تنفّر از اعمال زشت را در قلب ايجاد كند، و از شگفت آورترين جمله هاى مزبور اين جمله است كه فرمود: «الا و انّ اليوم المضمار و غدّا السّباق و السبقة الجنة و الغاية النار»
@toubaefaf
2.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حضرت آیت الله استاد جوادی آملی:
عظمت تبلیغِ یک روحانی،معادلِ فتح خیبر است.
لذا هم روحانیون مبلّغ و واعظ ارزش تبلیغ را بدانند و هم مردم با فرهنگ،با احترام، با روحانیون مبلّغ ،حشر و نشر داشته باشند.