مقدمه ▪️مرحوم «سید محمدبن علی اکبر» مشهور به «سلطان الواعظین شیرازی» از خطبای بزرگ تهران، در ربیع الاوّل سال ۱۳۴۵ هجری قمری در حالی که بیش از سی سال نداشت، بعد از تشرّف به حج از طریق دریا، به کراچی ودیگر شهرهای مهم هند و پاکستان رفته و بنا به درخواست دوستان خود و با توجه به شهرتی که داشته، جلسات مناظره ی متعدّدی با علمای هندو و سایر مذاهب اسلامی برگزار می‌کند. ▪️ از جمله ی آن‌ها جلسه ای بوده که در حضور گاندی برگزار شده و با پیروزی او به اتمام رسیده است و در جراید آن روزگار هند چاپ می‌شود. ▪️ در شعبان همان سال هم به دعوت «سید عنایت علیشاه نقوی» (مدیر هفته نامه ی دُرّ نجف) و «محمد سرور خان» (از با نفوذترین خاندان قزلباش پاکستان) برای اجرای تنها برنامه ی سخنرانی عمومی خود به زبان فارسی در هند، به «سیالکوت» و از آنجا به «پیشاور» پاکستان که در مرز افغانستان واقع شده می‌رود. ▪️جلسات سخنرانی، عصرها در امام باره ی (حسینیه ی) مرحوم «عادل بیک رسالدار» با موضوع «اثبات امامت» برگزار می‌شد و گاهی تا سه ساعت به طول می‌انجامید! روزی دو نفر از روحانیان اهل سنّت به نام‌های «حافظ محمد رشید» و «شیخ عبدالسلام» که اهل مُلتان کابل بودند، به ملاقات ایشان آمده و تا ده شب مشغول مناظره می‌شوند. ▪️این جلسات که در منزل شخصی به نام «میرزا یعقوب علی» برگزار می‌شد و تا شش ساعت و گاه تا طلوع فجر ادامه می‌یافت، با حضور چهار نفر خبرنگار و حدود دویست مستمع شیعه و سنّی اهمیتی یافته و گزارش آن هر روز صبح در جراید منتشر می‌گردید. ▪️ بعدها خود سلطان الواعظین از روی گزارشات چاپ شده در جراید، این مناظرات را در کتابی به نام «شب‌های پیشاور» مرتّب و چاپ کرد. #دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 📱ارتباط با ما 👈 @alireza_tousi 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar

#دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت شب اول 1⃣ حافظ: اجازه ی بحث می‌فرمایید؟ واعظ: به یک شرط؛ لطفاً منطقی و بدون تعصّب و برای حلّ شبهات باشد. حافظ: من هم یک شرط دارم؛ در گفتگو تنها از دلایل قرآنی استفاده کنیم. واعظ: این شرط عاقلانه و عالمانه نیست؛ زیرا قرآن کتابی است مختصر و کلی که معانی آن احتیاج به بیانِ بیان کننده ای دارد و ما ناچاریم درباره ی کلیات مبهم آن به اخبار و احادیث معتبر، مراجعه کنیم. حافظ: قبول، به شرطی که به احادیث و اخبار مورد اتفاق مراجعه کنیم و عصبانی نشویم. واعظ: قبول و در ضمن از اهل علم شایسته نیست که عصبانی شوند؛ به خصوص بنده که از فرزندان پیامبرم و پیامبرصلی الله علیه وآله صاحب خُلق عظیم بود. حافظ: اگر فرزند رسول خداصلی الله علیه وآله هستید، نَسَب خود را بیان کنید. واعظ: من محمد بن علی اکبر بن... امام موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب علیهم السلام هستم. حافظ: این نسبت به علی منتهی می‌گردد در حالی که شما خود را فرزند پیامبرصلی الله علیه وآله می‌نامید. واعظ: نسبت ما به رسول خداصلی الله علیه وآله ازطرف حضرت زهراعلیها السلام است که مادر حَسَنین علیهما السلام است. #دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 1⃣ 📱ارتباط با ما 👈 @alireza_tousi 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar

#دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 2⃣ حافظ: مگر نسبت از اولاد پسر منتقل نمی شود؟ واعظ: خداوند عیسی علیه السلام را از ذرّیه ی پیامبران می‌داند در حالی که پدر نداشت آنجا که می‌فرماید: «وَمِنْ ذُرِّیتِهِ دَاوُدَ وَسُلَیمانَ وَاَیوبَ وَیوسُفَ وَمُوسی وَهارُونَ وَکَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَزَکَرِیا وَیحْیی وَعِیسی وَإِلْیاسَ کُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِینَ»؛ [۱] «و عطا کردیم از نسل شان، داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را و این چنین نیکوکاران را پاداش می‌دهیم و نیز زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را که همگی از شایستگان هستند. 💠 امام حسن و امام حسین علیهما السلام را هم فرزند پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می‌داند آنجا که می‌فرماید: «فَمَنْ حآجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جآئَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْنآئَنا وَاَبْنآئَکُمْ وَنِسآئَنا وَنِسائَکُمْ وَاَنْفُسَنا وَاَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ»؛ [۲] «پس هر که با تو، پس از آن دانشی که به تو رسید، درباره ی او - عیسی یا آن حق - ستیزه و جدل کند، بگو: بیایید تا ما و شما، پسران خویش و زنان خویش و خودمان را - کسی را که به منزله ی خودمان است - بخوانیم؛ آن گاه دعا و زاری کنیم و لعنت خدای را بر دروغ گویان بگردانیم. 💠 این آیه به آیه ی «مباهله» مشهور است و همه نوشته اند که هنگام مباهله، پیامبر تنها با علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام برای مباهله آمدند؛ پس منظور از «پسران خویش» حسن و حسین علیهما السلام خواهند بود. [۳] 💠 و نیز علمای خودتان روایت کرده اند که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمودند: ۱- «خداوند ذریه ی هر پیامبری را در صُلب خودش نهاده، امّا ذریه ی مرا در صلب علی نهاده است. » [۴] ۲- «این دو پسر من، دو ریحانه ی دنیا هستند. این دو پسر من امام اند؛ چه قیام کنند، چه نکنند. » [۵] ۳- «هر حَسَب و نَسَبی روز قیامت قطع می‌شود، الاّ حسب و نسب من، و فرزندان هر زنی از پدرشان نَسَب می‌برند، الاّ فرزندان فاطمه علیها السلام که از من نسب می‌برند و من پدر آن‌ها هستم. » [۶] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [۱]: سوره انعام / آیه ۸۴ - ۸۵ (عیون اخبار الرضاعلیه السلام؛ مناظره ی امام موسی کاظم علیه السلام با هارون - الاحتجاج طبرسی؛ مناظره ی امام محمد باقرعلیه السلام با حجاج - تفسیر کبیر ج ۴ ص ۱۲۴). [۲]: سوره آل عمران / آیه ۶۱. [۳]: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید - تفسیر قرآن ابوبکر رازی. [۴]: کفایة الطالب، محمد بن یوسف گنجی شافعی - الصواعق المحرقه ابن حجر مکّی، ص ۷۴ و ۹۳ - مناقب خطیب خوارزمی. [۵]: مناقب خطیب خوارزمی - مودة القربی میر سید علی همدانی شافعی - مسند، احمد بن حنبل - ینابیع المودة سلیمان حنفی. [۶]: ینابیع المودة سلیمان حنفی؛ باب ۵۷ - صواعق محرقه ابن حجر، ص ۱۱۲ - کفایة الطالب گنجی آخر فصل اوّل - تاریخ طبری در حالات امام حسین علیه السلام - الاتحاف شیخ عبداللَّه شبراوی شافعی - احیاء المیت سیوطی - رشفته الصادی سید ابی بکر بن شهاب الدین، ص ۳۹ تا ۴۲ - موطّأ مالک. #دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 📱ارتباط با ما 👈 @alireza_tousi 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar

#دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت بعد از نماز عشا 3⃣ نوّاب عبدالقیوم خان (از ملاکین سنّی حاضر در مجلس): چرا شیعیان بر خلاف سنّت رسول خدا، نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا را با هم می‌خوانند؟ واعظ: در مسائل فرعی بین علما اختلاف هست؛ چنان که ائمّه ی چهارگانه ی اهل سنّت هم بسیار اختلاف دارند. شیعیان هم در این موضوع بر خلاف سنّت پیامبرصلی الله علیه وآله عمل نمی کنند. پیامبرصلی الله علیه وآله هم گاهی با هم و گاهی جدا می‌خواندند. حافظ: فقط در سفر، آن هم اگر عذری مثل باران بود تا امّت به مشقّت نیفتد. واعظ: خیر، چنین نیست؛ بلکه در غیر سفر و غیر عذر هم با هم می‌خواندند؛ همان طور که علمای خودتان روایات زیر را از ابن عباس نقل کرده اند: ۱- «پیامبرصلی الله علیه وآله نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا را در غیر ترس و غیر سفر با هم می‌خواند» [۱] ۲- «نماز هشت رکعتی و هفت رکعتی را با هم، همراه پیامبرصلی الله علیه وآله خواندم. » [۲] ۳- «در مدینه و در غیر سفر، همراه پیامبر نماز هفت رکعتی و هشت رکعتی خواندم. » [۳] ۴-«عبداللَّه بن شقیق می‌گوید: روزی بعد از عصر، ابن عباس برای ما خطبه می‌خواند تا آن که آفتاب غروب کرد و ستاره‌ها ظاهر شدند. صدای مردم برخاست که «اَلصَّلوة اَلصَّلوة. » ابن عباس اعتنا نکرد. در همان وقت مردی از بنی تمیم با صدای بلند گفت: «اَلصَّلوة اَلصَّلوة. » ابن عباس گفت: آیا سنّت پیامبرصلی الله علیه وآله را به من یاد می‌دهی ای بی مادر! رسول اللَّه صلی الله علیه وآله را دیدم که ظهر و عصر و مغرب و عشا را با هم خواند. از این سخن در دل من خدشه ای پیدا شد؛ آن را از ابوهریره پرسیدم تصدیق کرد. » [۴] ۵- ابو زبیر از سعید می‌پرسد که چرا رسول اللَّه صلی الله علیه وآله چنین می‌کرد؟ سعید گفت: ص: ۱۴ از ابن عباس همین را پرسیدم. او گفت: «برای این که احدی از امّت به سختی نیفتد. » [۵] حافظ: ولی در صحیح بخاری، چیزی در این باب نیست! واعظ: همین که دیگران نقل کرده اند و شرح کنندگان صحیح بخاری هم نوشته اند، کافی است. [۶] خود بخاری هم این احادیث را نوشته، امّا با زرنگی آن را در باب «تأخیر نماز ظهر تا عصر» در کتاب اوقات نماز (مواقیتُ الصَّلوة) و باب «نماز عشا و عتمه» و باب «وقت نماز مغرب» آورده است! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [۱]: صحیح مسلم (باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر). [۲]: صحیح مسلم (باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر) - مُسند احمد بن حنبل، جزء اوّل ص ۲۲۱. [۳]: صحیح مسلم (باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر). [۴]: صحیح مسلم (باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر). [۵]: صحیح مسلم (باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر). [۶]: عسقلانی - قسطلانی - زکریای انصاری (همه از شارحین صحیح بخاری هستند). #دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 📱ارتباط با ما 👈 @alireza_tousi 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar

#دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت 4⃣ نواب: چگونه علما برخلاف احادیث وارده عمل می‌کنند؟ واعظ: فقط در این مورد نیست. در بسیاری موضوعات این چنین است. علمای اهل سنّت مثل شافعی و مالکی وقتی به این موارد می‌رسند، توجیه می‌کنند؛ مثلاً در این مورد می‌گویند که شاید این احادیث برای مواقع عذر است؛ مانند ترس و نزول باران و... بسیاری از علمای خودتان هم این توجیهات را قبول ندارند. [۳] تنها کسی که مطلقاً با هم خواندن را نهی کرده است، ابوحنیفه است، ولی بقیه در بعضی مواقع جایز دانسته اند. شیعه هم که جدا خواندن را بهتر می‌داند، امّا اختیار با نمازگزار است. #دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [۳]: تحفة الباری شیخ الاسلام انصاری، جزء ۲ ص ۲۹۲ - ارشاد الساری فی شرح صحیح البخاری عسقلانی، جزء ۲ ص ۲۹۳ 📱ارتباط با ما 👈 @pasokhgo_quran 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar

#دفاع_از_حریم_امامت_و_ولایت شب دوم 5⃣ حافظ: امروز صبح به کتابخانه رفتم. چند جلد از کُتُب انساب را خواندم. خیلی متأثّر شدم که شخص شریفی مثل شما چرا می‌بایست شیعه باشد؟! زیرا شیعه یک حزب سیاسی و شعبه ای از مذهب یهود است! و تا قبل از «عبداللَّه بن سبای صنعانی» نامی از شیعه در تاریخ اسلام نبوده است؛ او یهودی تازه مسلمانی بود که این حزب را تأسیس کرد و از ترس عثمان به مصر پناه برد. همین‌ها بودند که عثمان را به قتل رساندند و از علی - کرّم اللَّه وجهه - حمایت کردند. در حالی که پیامبر و علی علیهما السلام از آن‌ها بیزارند. ایرانیان هم به خاطر مقابله با اعراب از آن‌ها پیروی کردند. واعظ: شما چند اشکال اساسی به شیعه وارد کردید که همه ی آنها غلط است. ▫️ اوّلاً لفظ شیعه را خود پیامبرصلی الله علیه وآله، نام گذاری کرده است. وقتی این آیه نازل شد: «إنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلوُا الصّالِحاتِ اُولئِکَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ * جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ»؛ [۱] «همانا کسانی که ایمان آوردند و کارهای نیک و شایسته کردند، ایشانند بهترین آفریدگان. پاداش ایشان نزد پروردگارشان بهشت‌های پاینده است که زیر درختان جوی‌ها روان است. درآنجا همیشه جاودان باشند. خدا از آنان خشنود است و آنان از خدا خشنودند. »[۱] ▫️و نیز فرمودند: «قسم به کسی که جان من در دست اوست، این - علی علیه السلام - و شیعه ی او روز قیامت از رستگارانند» آن گاه همان آیه نازل شد. [۲] ▫️ و نیز فرمودند: «یا علی! تو و اصحاب تو در بهشت اید. تو و شیعه ی تو در بهشت هستید» [۳] ▫️هم چنین فرمودند: «یا علی! مَثَل تو در امّت من، مَثَل مسیح پسر مریم است. تو و شیعیان تو در بهشت هستید و دوستداران شیعیانت نیز در بهشت هستند و دشمن و غُلُو کننده ی در حقّ تو نیز در آتش جهنم. » ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [۱]: حلیة الاولیاء حافظ ابونعیم اصفهانی - مناقب خوارزمی، فص ۱۷ - شواهد التنزیل الحسکانی - کفایة الطالب گنجی، ص ۱۱۹. [۲]: الدرّالمنثور سیوطی - مناقب خوارزمی، ص۹ - صواعق محرقه ابن حجر - النهایه ابن اثیر. [۳]: مودة القربی میر سید علی همدانی - صواعق محرقه ابن حجر. 📱ارتباط با ما 👈 @pasokhgo_quran 💠 به پایگاه قرآنی ثقل اکبر بپیوندید 💠 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ https://eitaa.com/seqle_akbar