تلاش ایران خودرو برای بومی سازی پژو 301 نویسنده :محمد نادریان از طلاب فارغ التحصیل #سفیران هدایت امام رضا علیه السلام تهران اخبار نیمروزی شبکه یک 24 تیر 98

🏞 درسنامه جلد 1 ( مقطع ابتدایی ) ( مجموعه ای از 30 طرح درس ) 🔸 منبع : کانال سنگر فرهنگی 🔺 #طرح_درس #درسنامه #ابتدایی 🌐 لینک دانلود مستقیم از وبلاگ : http://mplib.ir/post/3804 🌷 کانال معاون پرورشی | @mplib

🏞 درسنامه جلد 2 ( مقطع متوسطه اول ) ( مجموعه ای از 30 طرح درس ) 🔸 منبع : کانال سنگر فرهنگی 🔺 #طرح_درس #درسنامه #متوسطه_اول 🌐 لینک دانلود مستقیم از وبلاگ : http://mplib.ir/post/3805 🌷 کانال معاون پرورشی | @mplib

🏞 درسنامه جلد 3 ( مقطع متوسطه دوم ) ( مجموعه ای از 30 طرح درس ) 🔸 منبع : کانال سنگر فرهنگی 🔺 #طرح_درس #درسنامه #متوسطه_دوم 🌐 لینک دانلود مستقیم از وبلاگ : http://mplib.ir/post/3806 🌷 کانال معاون پرورشی | @mplib

#احکام_شرعی #احکام_زینت 💠 پنج نکته درباره #زینت_طلا 📑 هیچ حکمی در اسلام وجود ندارد مگر اینکه دارای حکمت های زیادی است به عنوان مثال حکم حرمت استفاده از طلا برای مردان، حکمت های زیادی دارد، 📖 مانند اینکه برخی گفته اند: 🔬گلبولهای سفید در خون مرد بیش از زن است. از طرف دیگر، طلا در افزایش این گلبولها مؤثر است. از این رو، وجود آن برای زن مفید است؛ ولی برای مردان چندان مناسب نیست و ممکن است موجب بر هم زدن تعادل گلبولهای سرخ و سفید گردد.[۱] ⚡️البته این مسأله گویا با تحقیقات علمی نیز ثابت شده است. از دیگر حکمت هایی که برای حرمت طلا برای مردان گفته شده است: شبیه شدن مرد در خصوصیات اخلاقی به زن است.[۲] ↩️بعد از بیان این مقدمه به بیان پنج نکته درباره زینت طلا می پردازیم: 1️⃣: زینت کردن به طلا برای زن، در نماز و غیر نماز مباح است مگر در برابر نامحرمان، ولی برای مردان حرام است چه به قصد زینت باشد یا نباشد و نماز خواندن با آن باطل است.[۳] 2️⃣: فرقی نیست در این که طلا سفید باشد یا زرد[۴] آن فلزی که بر اساس فتاوای مراجع برای مردان حلال است پلاتین است که فلزی غیر از طلا است.[۵] 3️⃣: خرید و فروش و ساخت حلقه و ساعت طلای مردانه حرام و معامله باطل است.[۶] 4️⃣: استفاده از چیزی که مشکوک است و مشخص نیست که طلا است یا چیز دیگر، برای مردان استفاده از آن مانعی ندارد.[۷] 5️⃣: استفاده از طلا برای مدت کوتاه نیز برای مردان حرام است، مانند لحظه عقد. 📙پی نوشت: ۱: مجله مکتب سال ۱۳۵۷ به نقل از مرکز ملی پاسخگویی ۲: به نقل از استاد غلامرضایی ۳: توضیح المسائل مراجع، ج۱، م ۸۳۲ ۴: همان ۵:استفتائات جدید آیت الله مکارم، ج۱، س ۸۱۱؛ اجوبه الاستفتائات، س ۴۴۳ ۶: جامع المسائل آیت الله فاضل، ج۱، س۹۷۰ و۹۷۱؛ اجوبه الاستفتائات، س۴۴۷ ۷: جوبه الاستفتائات، س ۴۴۳؛ استفتائات آیت الله مکارم، ج۱، س۸۱۱

🌺 امام باقر(ع): 🔸🔶 کودکانتان را وقتی هفت ساله شدند، به نماز امر کنید. 📚 کافی، ج3، ص409 https://eitaa.com/tth_ir

🌷3 آیه درموردامامت: 🌷1.وإِذِ ابْتَلَىٰٓ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا (١٢٤)بقره خداوند، ابراهیم را امتحان کرد و او قبول شد. خداوند فرمود:من تو را امام مردم قرار دادم. 🌷2.انَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (٥٥)مائده رهبر وامام وحاکم شما ،خداست و پیامبر و علی ع كه ایمان داردو نماز را برپا می‌دارند،و در حال ركوع، زكات می‌دهند. 🌷3.وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَآءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (٧٣)انبیا 6ویژگی امامان: امامتشان ازطرف خداست مردم راهدایت می‌كردند؛ مامور كارهای نیك هستند مامورگسترش نماز ند مامور ادای زكاتند فقط ،خدا را عبادت می‌کنند.73انبیا 🌷6 صفت امام، درکلام امام سجاد ع: علم،حلم،شجاعت،سخاوت،فصاحت، محبوبیت https://eitaa.com/tth_ir

💠 حکمت رضوی 💠 🌷امام رضا (عليه السلام ) فرمودند : « مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّه ِ كانَ اللّه ُ عِنْدَ ظَـنِّهِ بِهِ وَ مَنْ رَضىَ بِالْقَليلِمِنَ الرِّزْقِ قَبِلَ اللّه ُ مِنْهُ الْيَسيرَ مِنَ الْعَمَلِ وَ مَنْ رَضىَ بِالْيَسيرِ مِنَ الْحَلالِخَفَّت مَؤُونَتُهُ وَ تَنَعَّمَ اَهْلُهُ ، وَ بَصَّرَهُ اللّه ُ داءَ الدُّنيا وَ دَواءَها ، وَ اَخْرَجَهُ مِنْها سالِمااِلى دارِ السَّلامِ ؛» «هر كس به خدا خوش گمان باشد، خداوند مطابقِ گمان او، با وى رفتار مى كند و هركس به روزىِ كم راضى باشد، خداوند عمل كم را از او مى پذيرد و هركس به روزىحلال اندك خشنود باشد، هزينه زندگى اش سبك مى شود و خانواده اش در نعمتخواهند بود و خداوند، او را از بيمارى و درمان دنيا آگاه مى كند و به سلامت، از دنيا بهخانه سلامت (آخرت) بيرون مى بَرد.» 📗كافى : ج ۸ ، ص ۳۴۷ https://eitaa.com/tth_ir

آیا [در اسلام] دختر می‌تواند از پسر خواستگاری کند؟ اگر آری، چرا مقبول و عرف نیست؟ «ایکس - شبهه»: فرهنگ ازدواج در هیچ مکتب و دینی چون اسلام، مورد توجه جدی قرار نگرفته است. خواستگاری یعنی درخواست ازدواج. لذا فرقی نمی‌کند که پسر از دختر درخواست ازدواج کند و یا دختر از پسر چنین درخواستی داشته باشد. اما باید به نکات ذیل توجه داشت: الف – خواستگاری، ‌مرحله‌ی پس از پسند و انتخاب فرد مناسب برای همسری است. لذا دختر یا پسر باید ابتدا و قبل از دیدن یک چهره، ملاک‌های خود برای انتخاب همسر را خوب بشناسند و خوب انتخاب کنند. پس از این مرحله اگر فردی را برخوردار از این ملاک‌ها دیدند، پیشنهاد ازدواج هیچ منعی ندارد. چه از سوی پسر به دختر باشد و چه از سوی دختر به پسر. ب – همان‌طور که بیان شد، خواستگاری یعنی درخواست و پیشنهاد ازدواج. پس کسی باید این درخواست را از طرف مقابل داشته باشد و یا این پیشنهاد را به او عرضه کند که اگر پاسخ مثبت گرفت،‌ بتواند با وی ازدواج کند. لذا پیشنهاد ازدواج چه از سوی پسر به دختر و چه از سوی دختر به پسر، باید پس از فراهم نمودن همه‌ی شرایط لازم برای ازدواج صورت بپذیرد. و گرنه چنین پیشنهادی دیگر پیشنهاد یا درخواست «ازدواج» نیست. ج – پیشنهاد ازدواج از سوی دختر به پسر، مقبول است، اما چنان چه گفتید: عرف نیست. چرا که در فرهنگ اسلامی ما [بر عکس همه‌ی مذاهب، مکاتب و فرهنگ‌های کهن و نوین]، زن از مقامی والا، حرمت، تقدس، حیا و نقش مهمی در تشکیل و حفظ کیان خانواده به عنوان اصیل‌ترین کانون اجتماعی یک جامعه دارد. به همین دلیل اصل خواستگاری دختر از پسر مقبول است، اما شکل آن «اگر چه ابتدا دختر خواهان باشد» فرق می کند. یعنی به منظور احترام و حفظ همان جایگاه، حرمت و حیا، تدبیری می‌شود که ابتدا نظر پسر نیز به صورت مستقیم یا غیر مستقیم راجع به دختری که او را برای ازدواج پسندیده پرسیده شود و اگر پاسخ مثبت بود، ترتیبی داده می‌شود که پسر مراسم خواستگاری را انجام دهد. و البته این فرهنگ ضمن آن که بسیار حکیمانه است، از زیبایی‌ها و لطافت‌های خاص خود که با فطرت پسر و دختر سازگاری دارد نیز برخوردار می‌باشد. https://eitaa.com/tth_ir

می‌گویند: وقتی قانون اساسی عراق را نزد آیت الله سیستانی بردند و نظر خواستند، ایشان هیچ دخالتی ننمودند و فقط گفتند: «حرمت اسلام را نگه دارید» و نیز گفته‌اند کسی عکس مرا در خانه‌ها نصب نکند. پس چرا امام (ره) و ولی فقیه چنین مواضعی نگرفتند؟ ش: می‌گویند: وقتی قانون اساسی عراق را نزد آیت الله سیستانی بردند و نظر خواستند، ایشان هیچ دخالتی ننمودند و فقط گفتند: «حرمت اسلام را نگه دارید» و نیز گفته‌اند کسی عکس مرا در خانه‌ها نصب نکند. پس چرا امام (ره) و ولی فقیه چنین مواضعی نگرفتند؟ ش: می‌گویند: وقتی قانون اساسی عراق را نزد آیت الله سیستانی بردند نظر خواستند، ایشان هیچ دخالتی نمردند و فقط گفتند: «حرمت اسلام را نگه دارید» و نیز گفته‌اند کسی عکس مرا در خانه‌ها نصب نکند. پس چرا امام (ره) و ولی فقیه چنین مواضعی نگرفتند؟ «ایکس – شبهه»: به فرض آن که هر دو نقل از ناحیه ایشان باشد، پاسخ ذیل ایفاد می‌گردد: الف – این طور نیست که ایشان در تدوین قانون اساسی هیچ دخالتی ننموده باشند و هیچ نظری نداده باشند، چرا که مکرر تذکرات لازم را ابلاغ نموده‌اند، بلکه (احتمالاً) از صدور تأییدیه امتناع ورزیدند. ب - علت عدم تأیید این است که نظام سیاسی عراق «حکومت اسلامی» نیست و معنا ندارد که یک مرجع تقلید شیعه، قانون اساسی حکومتی به غیر ازحتمالاً حکومت اسلامی را تأیید نماید. ج – این که فرموده باشند «حرمت اسلام را نگه دارید» بدین معنا نیست که دخالت در امور سیاسی یا قانون اساسی بی حرمتی به اسلام است، بلکه تأکید بر این است که اگر چه نظام سیاسی عراق حکومت اسلامی نیست، اما دست کم سعی کنید چه در تدوین قوانین و چه در اجرای، حرمت اسلام را حفظ کنید. د – گمان نشود که مثلاً ایشان دین و سیاست را جدا از هم می‌دانند: چرا که اولاً «جدا کردن دین از سیاست» نهایت بی حرمتی به اسلام است و نه تنها هیچ مرجعی، بلکه هیچ آشنا به اسلامی چنین اعتقادی ندارد، ثانیاً ایشان در عراق در بطن سیاست هستند. و هر کس جز را این مدعی شود، به ایشان افترا بسته است. ھ – دقت شود که از نظر یک مرجع شیعی، فقط حکومت اسلامی به رهبری ولی‌فقیه مورد قبول و تأیید است و «ولی فقیه» نیز دو تا و سه تا نمی‌شود، بلکه فقط یک ولی فقیه است و همه‌ی امت شیعه و حتی مراجع باید در امور حکومتی مطیع وی باشند. چنان چه ایشان در جریانات اخیر خطاب به هاشمی فرمودند: «فكر نكنید نظام جمهوری اسلامی فقط متعلق به ایران است‌، بلكه به كل عالم اسلام و شیعیان جهان تعلق دارد و لازم است شما و بقیه مسئولان نظام پشت سر رهبری نظام و در ظل هدایت ایشان به گونه‌ای حركت كنید كه مؤید وحدت و یكپارچگی نظام باشد» (مرکز اسناد انقلاب اسلامی). لذا اگر شرایط و امکانات [مانند امروز عراق یا سایر کشورهای اسلامی و شیعی] برای تحقق این معنا مساعد نباشد، دلیل نمی‌شود که یک مرجع دینی، حکومت دیگری را بپذیرد و یا قانون اساسی آن را تأیید کند. بلکه در نهایت ممکن است به خاطر شرایط، مصالح، حفظ اسلام و حرمت اسلام، نظر ندهد و یا سکوت کند. و – آیت الله سیستانی نیز یک مرجع شیعی است و نظری جز این ندارد که ذیلاً به برخی از پاسخ‌های ایشان به استفتائات ایفاد می‌گردد: و/1: سؤال: نظر معظم له درباره ولایت فقیه چیست؟ جواب: ولایت در آن چه - به اصطلاح فقها - امور حسبیه خوانده می شود برای هر فقیهی كه جامع شرایط تقلید باشد ثابت است و اما در امور عامه كه نظم جامعه اسلامی بر آنها متوقف است هم در شخص فقیه و هم در شرایط به كار بستن ولایت امور دیگری معتبر است از جمله مقبول بودن نزد عامه مؤمنین. و/2: سؤال: می خواستم بدانم اگر حكم مرجع تقلیدی با حكم ولی فقیه فرق داشت مقلد باید از كدام اطاعت كند هم در مورد حكومتی و هم غیر حكومتی پاسخ دهید. جواب: حكم كسی [كه] ولایت شرعی دارد در امور عامّه كه نظام جامعه و معاش مردم بر آن مبتنی است بر همه نافذ است حتی بر مجتهدین دیگر. و/3: سؤال: اگر ولى فقیه در هنگام جنگ حكم جهاد ولى پدر یا مادر مخالفت كنند و راضى نباشند در اینجا حكم كدامیك ارجح است؟ ولى فقیه یا پدر؟ جواب: اگر واجب تعیینى باشد حكم جهاد مقدم است. ز: اما در مورد نصب عکس در خانه یا دفتر یا محل کار و ...، نیز دقت شود که هیچ یک از مراجع و فقها از مردم نخواسته‌اند که عکس‌شان نصب شود. بلکه مردم از روی میل و عشق خود به این کار مبادرت می‌کنند و هیچ مرجعی نیز تا احساس لزوم نشود، دخالت در میل مشروع مردم نمی‌کنند. پس اگر ایشان دخالت کرده‌اند، به این دلیل است که نصب این عکس در مملکت و شرایطی چون عراق، موجب دو دستگی، اختلاف، جنگ‌های شیعه و سنی، قبیله‌ای و ... می‌شود، اما در ایران اصلاً چنین نیست. پس منعی ندارد که مردم میل مشروع خود را محقق نمایند. https://eitaa.com/tth_ir