eitaa logo
نابودی اسرائیل حسب سوره اسراء
2هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
13هزار ویدیو
126 فایل
✨﷽✨ کانال روشنگری ابعاد نابودی رژیم غاصب صهیونیستی از نگاه قرآنی لینک گروه نابودی اسرائیل: https://eitaa.com/joinchat/4178641656C89d7e2fbc لینک کانال ابابیل : https://eitaa.com/Ababil_Cyber مدیر کانال: بشیرحسین زاده: @bashir1336
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 روچیلدها، انرژی هسته‌ای و بمب اتم (6) ✡ سال 1986: 1⃣ ، یهودی و یکی از کارشناسان از سال 1976 تا 1986، پی می‌برد که این مرکز به طور مخفیانه در حال تولید است. 2⃣ او در این سال اطلاعات و تصاویری را در اختیار لندن ساندی تایمز قرار می‌دهد که جهانیان را از برنامه‌ی برای تولید تسلیحات هسته‌ای مطلع می‌سازد. 3⃣ شواهد و مدارک او نشان می‌دهد که اسرائیل بیش از دویست ذخیره کرده است. 4⃣ در روز سی‌ام سپتامبر، ، عامل اسرائیلی ، با نام سیندی و با تظاهر به عنوان یک گردشگر آمریکایی، دست به عملیات می‌زند و به تدریج با وانونو رابطه برقرار می‌کند و در نهایت او را متقاعد می‌سازد تا در یکی از روزهای تعطیل، همراه او به روم سفر کند. 5⃣ وانونو همین که وارد روم می‌شود، به جای اقدام از مجاری قانونی مناسب و قانون استرداد مجرمین، عوامل موساد را برای ربودن وانونو اعزام می‌کنند و با بی‌هوش کردن و بردن وانونو به ساحلی متروکه، او را مخفیانه با یک کشتی باری به اسرائیل می‌برند. 6⃣ پس از برگزاری محاکمه‌ای مخفی، وانونو به جرم خیانت و جاسوسی به هجده سال زندان محکوم می‌شود. 7⃣ این اتهامات در حالی است که وانونو نه برای هیچ قدرت خارجی جاسوسی کرده بود و نه برای این افشاگری‌اش پولی دریافت کرده بود. 8⃣ در خلال برگزاری محاکمه، دولت اسرائیل از پذیرش یا رد این مسئله که آیا اسرائیل تسلیحات هسته‌ای در اختیار دارد یا خیر، امتناع می‌ورزد! 📚 منبع: كتاب صهیونیسم در مسیر سلطه، نوشته: اندرو کارینگتن هیچکاک، برگردان: محمدیاسر فرحزادی، تهران: نشر ساقی، چاپ اول، ص176و177 📖 متن کامل مقاله در سايت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/JEWNuclear ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ جدال یهودیان (1) 1️⃣ علی‌رغم این‌که هریک از دو گروه و به طور کلی جزو قرار می‌گیرند و علی‌رغم این‌که هر یک از دو گروه، (نه تلمود فلسطینی) را تنها مرجع مسائل دینی خود می‌دانند،‌ همچنان بعضی از نقاط اختلاف بین این دو گروه وجود دارد که برخی از آنها سطحی و برخی عمیق می‌باشد. 2️⃣ این اختلاف به محیط‌های فرهنگی که اعضای هر یک از گروه‌های (سفاردین و اشکناز) در آن زیسته‌اند، برمی‌گردد. 3️⃣ برای (که سفاردی هستند) شیوه خاصی در نماز خواندن و برپایی شعار دینی وجود داشته است که ادامه رسوم دینی یهودیانی به شمار می‌رود که در بابل حضور یافتند و در آنجا پیشرفت کردند. اما اشکناز،‌ اساساً عبادت‌هایشان به اصول یهودیت فلسطینی برمی‌گردد. 4️⃣ اختلافات بین دو گروه ‌اشکنازی و سفاردی در طول قرن‌ها عمق بیشتری یافته است و این در نتیجه اثر پذیرفتن سفارد در عبادت، تلاوت، ترتیل و سرودهایشان از ذوق عربی است. 5️⃣ سفاردین‌ها با متون دینی، شعر، نثر، دعا و نمازهای خود –که نزدیکی زیادی با فرهنگ مسلمانان دارد– از اشکنازها متمایز می‌شوند. 6️⃣ از سوی دیگر اشکنازها در میان تمدن غرب و فرهنگ آن رشد و نمو یافته‌اند و این به اختلافات آنها بیشتر دامن می‌زند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ جدال یهودیان (2) الف. بعضی از اختلافات کلی: 1️⃣ سفاردین‌ها به علت بالا بودن سطح فرهنگی، به وسعت دید معروفند. اما اشکنازها در تمدن‌هایی که بین آنها زندگی کرده‌اند، پراکنده نشدند و علی‌رغم اثرپذیری از فرهنگ‌های بیگانه نتوانستند از نقاط مثبت این فرهنگ‌ها بهره کافی ببرند و تنها به کتاب مقدس، و تفسیر نصوص جزئی اکتفا کردند. 2️⃣ اشکنازها کوششی برای پیوند بین شریعت و قانون‌گذاری آن و دستیابی به اصول کلی نداشته‌اند، اما برعکس سفاردین‌ها کسانی هستند که این کار را به سبب نزدیکی و تماس با تمدن اسلامی انجام دادند و مفهوم اصول دین را پایه‌ریزی کردند. 3️⃣ تأثیر فکری بر بسیار زیاد است. علی‌رغم این‌که آغاز عرفان یهودی () به دست اشکنازها بود اما تغییر و دگرگونی آن به شیوه‌ای تکامل یافته در عرفان زوهر و سپس در عرفان لوریایی به دست سفاردین‌ها انجام گرفت. 🔸 بلکه می‌توان گفت طریق به فکر سفاردی نزدیک‌تر است و می‌توان آن را فکری سفاردی نامید و این همان فکری است که فکر حاخامی اشکنازی را تحت الشعاع خود قرار داد. 4️⃣ پدیده «سوگند نامه» که اصطلاحاً «مقدس کردن نام» شناخته می‌شود پدیده‌ای اشکنازی است که شاید نتیجه‌ی تأثیر حادثه به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی (ع) بر آیین باشد. 🔸 اما مارانیت [] شکلی از اشکال تقیه است که نوعی پدیده سفاردی به شمار می‌رود. همچنین می‌توان رد پای تفکر مسیحیت در حسیدیه را نیز مشاهده کرد. این بر خلاف تفکر سفاردی است که در بعضی از قسمت‌ها از تفکر دینی اسلامی اثر پذیرفته است. 5️⃣ از پدیده‌های دیگر که باید به آن اشاره کرد می‌توان به اشاره کرد که همان بازگشت مسیح مخلص یهودی () در آخرالزمان است تا مردمش را به هدایت کند و بر جهان حکمرانی نماید. این در واقع پدیده‌ای است که خواستار نابودی سایر مردم و حکومت بر آنها است. هر چند که این پدیده یک حرکت اشکنازی محسوب می‌شود اما باید توجه داشت که ریشه فکری آن برگرفته از عرفان سفاردی است. 🔸 (اولین ماشیح دروغین در عصر جدید)‌ فردی سفاردی به شمار می‌رفت اما پس از وی فردی به نام که او را اشکنازی می‌دانند رهبری این جریان را برعهده گرفت. برخی از معتقدند که وی ماشیح واقعی است و باید او را از گزند کلیسای مسیحیت که خواهان نابودی اوست در امان نگه دارند. این در حالی است که برخی‌ها او را سفاردی می‌دانند حتی دشمنانش به او لقب فرانک را داده‌اند که در زبان یدیشی به معنای سفاردی است. شاید کثرت ماشیح‌های دروغین در بین اشکنازها به وضیعت اعضای گروه‌های مخفی در غرب برگردد و این برخلاف وضعیت اعضای گروه‌های یهودی سفاردی در جهان اسلام است. 🔸 با گذشت سال‌ها پیروی از فکر سفاردی، اشکنازها شروع به نوآوری در زمینه‌ی فکر دینی و دنیوی کردند که این باعث پیدایش جنبش روشنگری در میان شد. اشکنازها پرچم را متفاوت از گذشته دوباره علم کردند؛ این چنین بود که تمام جنبش‌های دینی در یهودیت از جمله اصلاح طلبان، محافظه کاران، ارتودکسی‌ها و نوگراها به منصه ظهور رسیدند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ جدال یهودیان (3) ب- نماز یهودیان شرقی (سفاردین) و یهودیان غربی (اشکناز) 1️⃣ شکل نماز سفاردین‌ها با اشکنازها متفاوت است. به همین دلیل هر یک از این دو گروه نماز خواندن در معبد دیگری را باطل می‌داند و از آن دوری می‌جویند. 2️⃣ برخی از این اختلافات ناچیز و بی‌ارزش است اما همین اختلافات ناچیز سبب بروز مشکلات و درگیری‌های عمده در بین این دو گروه می‌شود. 3️⃣ معماری معابد سفاردین ها در برخی از ویژگی‌ها با معابد اشکناز تفاوت دارد و این اثر خود را در چگونگی به جا آوردن نماز، بر جای می‌گذارد. 4️⃣ سفاردین‌ها تورات را قبل از شروع به خواندن، بالا نگه می‌دارند؛ بر عکس اشکنازها که بعد از خواندن تورات، آن‌را بالا می‌برند. همچنان که خط مورد استفاده در نوشتن تورات متفاوت است. 5️⃣ روزنامه هاآرتص در تحقیقی که پیرامون اختلافات فقهی بین سفاردین و اشکناز انجام داده چنین می‌نویسد: 🔸 هریک از گروه‌های و دارای اشکال خاصی از نماز خواندن هستند که بصورت کامل با گروه دیگر تفاوت دارد و این باعث می‌شود که یهودی شرقی در معابد یهودیان غربی نماز نخواند. 🔸 این در حالی است که آیین ، دین واحدی بوده است و مردم نیز واحد بوده‌اند! 🔸 حتی نیز در ایجاد وحدت بین متشرع و دیندار از دو طائفه و جمع کردنشان در معبدی واحد و بر یک شکل یکسان از نماز، موفق نبوده است. 🔸 تلاش‌های فراوانی برای یکسان‌سازی اشکال متفاوت نمازها صورت گرفت اما تمامی این تلاش‌ها با مقاومت خاخام‌های سفاردی و اشکنازی به شکست انجامید. 🔸 از بارزترین این تلاش‌ها می‌توان به اقدام خاخام اعظم – – که در ارتش اسرائیل خدمت می‌کرد، اشاره کرد. وی شکل یکسانی از نماز را برای افراد ارتش اسرائیل – چه اشکناز و چه سفاردین – معین کرد. 🔸 پس از گذشت مدت زمانی خاخام اعظم اشکنازها در سال 1971 انتخاب گردید، پس از وی نیز خاخام اعظم سفاردین‌ها، ‌ به این سمت منصوب شد. 🔸 بلافاصله بین این دو خاخام در‌گیری شدیدی پیرامون شکل یکسانی از نماز که در بین نظامیان اسرائیلی رایج شده بود، در گرفت. 🔸 خاخام یوسف گفت که شکل یکسان نماز که جورن آنرا واجب کرده است چیزی نیست جز شکل اشکنازی نماز که تنها تغییرات اندک و ناچیزی که فاقد ارزش است، در آن صورت گرفته است. 🔸 خاخام یوسف از سربازانی که به یهودیان شرقی وابسته بودند خواست تا نمازهایشان را بر اساس اشکال قبلی که در گروه هایشان رایج بوده، بخوانند. 🔸 خاخام یوسف در از بین بردن شکل یکسان نماز که داخل ارتش اسرائیل رایج شده بود موفق شد و به جای آن خودش شکل جدیدی از نماز را ارائه کرد که هوادارانش آن را داخل پادگان های نظامی رواج دادند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مارتین لوتر؛ نیمه‌یهودی پنهانکار 1⃣ دانشنامه یهود این مسئله را چنین بیان می‌دارد: ✍ «لوتر ضمن طرح این‌که جهت رسانیدن پیام خداوند به تمامی جهانیان انتخاب شده‌اند، آنها را مورد ستایش قرار می‌دهد. او می‌گوید که یهودیان حامل برترین خون‌ها در رگ‌های خود هستند. روح‌القدس به واسطه آنها را به اقصی نقاط دنیا برد. آنها فرزندان خدایند. ما در مقایسه با آنها بیگانه‌ایم. همان‌طور که در داستان «زن کنعانی» آورده شده است، ما همچون سگانی هستیم که از خرده نان‌های بر زمین ریخته اربابان خود ارتزاق می‌کنیم.» 2⃣ نمی‌توان را به‌خاطر هواداری از سرزنش کرد. هرکس هوادار و خواهان چیزی است که مورد علاقه‌ی اوست، اما هواداری و علاقه در این حد نیز عجیب به نظر می‌رسد. لوتر با طرح نظریات توجه‌برانگیز خود - همان‌طور که انتظار آن نیز می‌رفت- از سوی آن عصر مورد «تقدیر» گسترده‌ای قرار گرفت. آنها، هم شخص لوتر و هم پایه‌گذاری شده توسط او را از جان و دل مورد حمایت قرار دادند! 3⃣ دانشنامه یهود می‌نویسد: ✍ «ضربه‌ی ویرانگری را که لوتر بر کلیسای کاتولیک وارد کرد در وهله‌ی اول از طرف یهودیان مورد حمایت قرار گرفت» همچنین می‌افزاید: «بعضی از شخصیت‌های دانشمند از یهودیان پراکنده در دنیا مثل "جوزف ها کوهن" از جریان اصلاحات، هواداری قابل توجهی به عمل می‌آورند.» و باز در ادامه می‌خوانیم: «آبراهام ب. الیزر هالوی حاخام گفته که لوتر در پنهان بود و تلاش می‌کرد تا مسیحیان را آرام آرام به (سمت) متمایل کند.» 4⃣ مجدداً در دانشنامه یهود با چهره‌ی مارتین لوتر در قالب یک فرد روبه‌رو می‌شویم: ✍ «مارتین لوتر از طرف کلیسا فردی «نیمه یهودی» نامیده می‌شود. بعضی از یهودیان مثل آبراهام فاری‌سول، لوتر را متجدد می‌دانند که تلاش نمود تا حقيقت دینی و عدالت را استوار سازد، نوآوری‌های او را اقدامی در راستای بازگشت به یهودیت اعلام می‌دارند.» 5⃣ حرکت آغاز شده توسط لوتر که غیریهودیان را «سگان جیره‌خوار اربابان حقیقی خود (که با تغذیه از باقی مانده سفره آنها ادامه زندگی می‌دهند.)» تلقی می‌کرد، از سوی یهودیان خدمتی در راستای تئولوژی دینی یهودی -مبنی بر ضرورت آماده‌سازی و تحقق که لازمه آن آمدن بود- عنوان شد: ✍ «یهودیان مارتین لوتر را به‌عنوان فردی دیدند که ضمن ایجاد انعطاف در مسیحیان برای روی‌گردانیدن از اندیشه‌های نادرست خویش، آنها را نجات داده و در راستای آمدن مسیح راه را پیراست.» 📚 منبع: پروتستانتیزم، پیوریتان‌ها و مسیحیت صهیونیستی، نصیر صاحب‌خلق، تهران: انتشارات هلال. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸
🌍 مارتین لوتر عامل بوجود اوردن بنین مصرحه در ایه ششم سوره اسراء که خداوند به بنی اسراییل وعده داده بود و نتیجه نهایی ان فعلا انجلیستهای مسیحی امریکایی هستند ✡ مارتین لوتر؛ نیمه‌یهودی پنهانکار 1⃣ دانشنامه یهود این مسئله را چنین بیان می‌دارد: ✍ «لوتر ضمن طرح این‌که جهت رسانیدن پیام خداوند به تمامی جهانیان انتخاب شده‌اند، آنها را مورد ستایش قرار می‌دهد. او می‌گوید که یهودیان حامل برترین خون‌ها در رگ‌های خود هستند. روح‌القدس به واسطه آنها را به اقصی نقاط دنیا برد. آنها فرزندان خدایند. ما در مقایسه با آنها بیگانه‌ایم. همان‌طور که در داستان «زن کنعانی» آورده شده است، ما همچون سگانی هستیم که از خرده نان‌های بر زمین ریخته اربابان خود ارتزاق می‌کنیم.» 2⃣ نمی‌توان را به‌خاطر هواداری از سرزنش کرد. هرکس هوادار و خواهان چیزی است که مورد علاقه‌ی اوست، اما هواداری و علاقه در این حد نیز عجیب به نظر می‌رسد. لوتر با طرح نظریات توجه‌برانگیز خود - همان‌طور که انتظار آن نیز می‌رفت- از سوی آن عصر مورد «تقدیر» گسترده‌ای قرار گرفت. آنها، هم شخص لوتر و هم پایه‌گذاری شده توسط او را از جان و دل مورد حمایت قرار دادند! 3⃣ دانشنامه یهود می‌نویسد: ✍ «ضربه‌ی ویرانگری را که لوتر بر کلیسای کاتولیک وارد کرد در وهله‌ی اول از طرف یهودیان مورد حمایت قرار گرفت» همچنین می‌افزاید: «بعضی از شخصیت‌های دانشمند از یهودیان پراکنده در دنیا مثل "جوزف ها کوهن" از جریان اصلاحات، هواداری قابل توجهی به عمل می‌آورند.» و باز در ادامه می‌خوانیم: «آبراهام ب. الیزر هالوی حاخام گفته که لوتر در پنهان بود و تلاش می‌کرد تا مسیحیان را آرام آرام به (سمت) متمایل کند.» 4⃣ مجدداً در دانشنامه یهود با چهره‌ی مارتین لوتر در قالب یک فرد روبه‌رو می‌شویم: ✍ «مارتین لوتر از طرف کلیسا فردی «نیمه یهودی» نامیده می‌شود. بعضی از یهودیان مثل آبراهام فاری‌سول، لوتر را متجدد می‌دانند که تلاش نمود تا حقيقت دینی و عدالت را استوار سازد، نوآوری‌های او را اقدامی در راستای بازگشت به یهودیت اعلام می‌دارند.» 5⃣ حرکت آغاز شده توسط لوتر که غیریهودیان را «سگان جیره‌خوار اربابان حقیقی خود (که با تغذیه از باقی مانده سفره آنها ادامه زندگی می‌دهند.)» تلقی می‌کرد، از سوی یهودیان خدمتی در راستای تئولوژی دینی یهودی -مبنی بر ضرورت آماده‌سازی و تحقق که لازمه آن آمدن بود- عنوان شد: ✍ «یهودیان مارتین لوتر را به‌عنوان فردی دیدند که ضمن ایجاد انعطاف در مسیحیان برای روی‌گردانیدن از اندیشه‌های نادرست خویش، آنها را نجات داده و در راستای آمدن مسیح راه را پیراست.» 📚 منبع: پروتستانتیزم، پیوریتان‌ها و مسیحیت صهیونیستی، نصیر صاحب‌خلق، تهران: انتشارات هلال. نابودی اسراییل حسب سوره اسراء