اینترنت و #بلوغ_زودرس 💢 بلوغ طبیعی دوره ای است که طی آن، #صفات_ثانویه جنسی به وجود می آیند و فرد #توان_باروری پیدا می کند. تغییرات فیزیکی در این دوره، شروع دوران بلوغ را در فرزندان نشان می دهد. تغذیه، وضعیت عمومی سلامت، موقعیت جغرافیایی و البته حالت روانی، همگی می توانند بر زمان شروع بلوغ اثر بگذارند. اما با گسترش روزافزون استفاده کودکان از #اینترنت، پیش از شناخت خاستگاه استفاده از آن و خطرات و آسیب های پیش رو، عواقبی از جمله بلوغ زودرس را در پی داشته است. 💢 در گذشته شاید به ندرت می شنیدیم که کودکی دچار بلوغ زودرس شده که آن هم مربوط به وراثت می شد. اما با گذشت زمان و فراگیری استفاده از اینترنت، خانواده های بسیاری را مشاهده می کنیم که #کودکانشان با بلوغ زودرس مواجه شده اند. 💢 دسترسی به اطلاعات از طریق اینترنت به سادگی و بدون هیچ محدودیتی است. کودک با مراجعه به اینترنت براحتی می تواند به مطالبی که در جامعه #قبح محسوب می شود، #دسترسی پیدا کند. همچنین با پیدایش شبکه های اجتماعی، در مدتی کوتاه دسترسی راحت به #جنس_مخالف، تصاویر و اطلاعاتی از قبیل پورنو و ..... میسر شده است. 💢یکی از عوامل #تحریک و #ترشح غدد و #هورمون های جنسی، #نگاه است. با اینکه کودک هنوز به #بلوغ نرسیده است اما با نگاه کردن به اینگونه تصاویر و فیلم ها، #تصویرسازی هایی در ذهن او ایجاد می شود و هر بار به یادآوری این تصاویر موجب فعالیت بیشتر و سریع تر #غدد_جنسی می شود. تحریک و ترشح سریع تر غدد جنسی، رسش زودهنگام غدد جنسی را به دنبال دارد و موجب #بلوغ_زودرس می شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

⭕️ نقش #مال_حلال در #تربیت فرزند⭕️ 🔻نقش مال حلال در هر مرحله از مراحل تربیت و از جمله در #تربیت_جنسی صحیح فرزندان آثار و برکات فراوانی در پی دارد و از جمله در دوران بارداری بسیار مؤثر می باشد. 🔻چنانکه پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: ✅« اَدِّبُوا اَوْلادَکُمْ فی بُطونِ اُمَّهاتِهِمْ. قِیلَ: وَکَیْفَ ذلِکَ یا رَسُولَ اللّهِ؟ فَقالَ: بِاِطْعامِهِمُ الْحَلالَ » ✅فرزندانتان را در رحم مادرانشان #تربیت کنید. ✅سؤال شد: این چطور ممکن است، ای رسول خدا؟! ✅فرمودند: با خوراندن #غذای_حلال [به مادرانشان]. 🔻از سوی دیگر مال حرام نیز تبعات بسیار منفی از خود به جا می گذارد که فقط شامل خود فرد نمی شود، بلکه فرزندان او را هم در برمیگیرد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#چارت_کارگروه_عفاف_و_حجاب_جبهه_فرهنگی_اجتماعی_انقلاب_اسلامی_خراسان_رضوی هیأت اندیشه وز: #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی https://eitaa.com/umefafgaraei

#لذت_عفافگرایی ✍️چرا #خوب‌ها، وقتی #بد می‌شوند، خیلی بد می‌شوند؟! #بدتر از آدم های بد! ✍️#راز بد شدن بعضی از خوب ها در چیست؟ ✍️کسی که #گناه نمی کند، چرا گناه نمی کند؟ 🔺بعضی ها از ترک گناه #لذت نمی برند و این برای آنها عقده می شود و سعی می کنند که آن را در جایی مناسب تر تلافی کنند. 🔺به خاطر #رودربایستی، آدم های خوبی می شوند و آن پتانسیل در جایی باز می شود!!! 🔺از #ترک_گناه و #کار_خوب حتماً #لذت ببرید و اگر این طور نشد از #خدا بخواهید تا آن لذت را به شما بدهد. ✍️چرا بعضی خوب ها بد می شوند؟ 🔺چون #حسرت آدم های بد را می خورند که آنها بیشتر #لذت می برند! 🔺چون از دینداری لذت نمی برند! از #عفیف_بودن خود #لذت ببرید و اگر نمی برید از #خدا بخواهید که لذت آن را به شما بدهد. #از_عفافگرایی_لذت_ببرید. #استاد_پناهیان https://eitaa.com/umefafgaraei

#تربیت_جنسی_فرزند به #حريم_شخصي #نوجوان نمي توانيد وارد شويد، مگر اينكه #كليد_ورود را، در #كودكيِ او و با روابط حسنه اي كه با هم داشته ايد، از او گرفته باشيد! https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_بینایی ⭕️ راه حل #فروبستن_چشم بر گناهان از زبان معصومین 🍃قال الامام الصادق – علیه السّلام – : ما اعتَصَمَ أحدٌ بمثل ما اعتصم بغَِضِّ البصر فانّ البصرَ لا یُغَضُّ عن مَحارم الله إلاّ و قد سبق إلی قلبه مشاهدهُ العظمه والجلال. 🔹امام صادق – علیه السّلام – فرمود: هیچ کس به چیزی (محکم تر از) #فروبستن_چشم (از گناه) چنگ نزده است؛ زیرا #چشم از محرّمات الهی بسته نمی گردد، مگر این که قبلاً #عظمت و #جلال خداوند را در #دل خویش #مشاهده کرده باشد. 📚 بحار الانوار، ج ۱۰۴، ص ۴۱ https://eitaa.com/umefafgaraei

🔴 #پوشش_عروس_های_یهودیان ارتدوکس❗️ 🔻خوب ببینید؛ این ها همان کسانی هستند که به کشور ما، بی حیایی را تزریق می کنند و خود پایبند اصول دیگری هستند. https://eitaa.com/umefafgaraei

خلاصه ای از نشست تخصصی #کارگروه_عفافگرایی و تربیت جنسی چهارشنبه 20 شهریور عنوان نشست: از کنترل بی حجابی فردی تا شکوفایی فطری جمعی با ارائه آقای دکتر علی محمد #احمدی https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

بسمه تعالی 🔸 آقای دکتر احمدی: تأثیرپذیری اجتماعی و یادگیری جمعی در رقابت با بصیرت افزایی لسانی می باشد. تأثیرپذیری اجتماعی (علم بهتر است یا ثروت؟) شامل علوم شناختی و نروساینس می گردد و همچنین زمان حمایت جمعی، ترشحات انرژی زا، تحلیل احساسات چهره و غلبه هوش اجتماعی بر مهارت های اکتسابی ارتباطی صورت می گیرد و حرکت افراد در مسیر باد است و هر چه به او یاد بدهند، یاد می گیرد. بصیرت افزایی لسانی شامل طرح ‌واره‌ها و فیلترها می گردد و افراد روز به روز قوی تر می شوند و به دنبال گمشده خود هستند و هر چه فرد خودش بخواهد، در شبکه تعاملات یاد می‌گیرد. اصل تأثیرگذاری عمیق و پایدار در برخوردهای اجتماعی، لازمه جریان سازی می باشد که در ابتدا فقط از دغدغه مندان انتظار می رود و نه از مردم. 🔸 از درس ‌محوری تا درد ‌محوری: درس‌ها شامل اخلاق توحیدی، فطرت تغییر ناپذیر الهی، دین فطری، میل همگانی به آرمانشهر، بهترین مردم، افزایش حجم معنویت، ضعیف بودن کید شیطان، سد عملی اعتقادات در برابر شبیخون‌ها می شود و دردها شامل رشد فردگرایی و خودکامگی و تکاثر، افشاگری و بی‌اعتمادی و دوری از دولت کریمه می گردد. دردمحوری به معنای نگاه روندمحور در لایه‌های زیرین و نه فقط نگاه مقطعی رخدادمحور در سطح ظاهر جامعه می باشد. تفاوت درس محوری تا درد محوری، مثل تفاوت طبیب است با زیست شناس و قاتل. 🔸 لزوم نگاه چندجانبه (وحدت حوزه و دانشگاه) احساس می گردد. حلقه مفقوده در هدایت جامعه چیست؟ تصمیم جمعی لازمه تحول اجتماعی می باشد. چه کسی است که نداند، اگر هر کس خودس درست بشود، همه چیز درست می شود؟ چه کسی است که نخواهد، هم خودش درست بشود و هم جامعه‌اش؟ امام علی (ع) می فرمایند: مردم اصلاح نشوند مگر با اصلاح حاکمان. تصمیم جمعی، حتی با وجود حجم بالای تبلیغات اخلاقی، ضرورت دارد. چه رابطه ای بین تصمیم جمعی و تغییر منش فردی وجود دارد؟ با تغییر منش های فردی، محرک‌های حسی و آرمانی و متغیرهای روانشناسی فردی، تغییر می یابند. مثال: ایستادن در مقابل گلوله در اوایل انقلاب (با شعار توپ تانک مسلسل دیگر اثر ندارد) و فتنه 88 (با شعار نترسین.. نترسین؛ ما همه با هم هستیم...) و بی‌حجابی سراسری. سادگی مسئولین یکی از عوامل کاهش فاصله طبقاتی، نابرابری و حیاء اجتماعی می باشد. تغییر نظام ارزشی به دلایلی از جمله، تبرج قارونی ثروت و تبرج فردی زینت صورت می گیرد. اهمیت تصمیم جمعی و روند شکل‌گیری‌ آن در جنگ روانی، غیر قابل انکار است. در تصمیم های جمعی، نیازهای ضروری زندگی تحریک می گردد (مثال: بدبخت می‌شوید مردم کوفه!) و یا در ارزش‌ها شبهه ایجاد می گردد (مثال: حق با کیست؟ چه کسی راست می گوید؟) و در نتیجه نقش ولی جامعه، کاهش می یابد. https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

🔸 آقای دکتر احمدی: مهم‌ترین سؤال هوش اجتماعی: راستی اکثریت کدام طرفی هستند؟ باد از کدام طرف می آید؟ تصمیم‌ جمعی در شکوفایی لا‌یه‌های مختلف وجودی نقش دارد. مدیریت تصمیم‌های جمعی و عبرت‌ها ضرورت دارد و سرنوشت‌ساز است. مثال ‌ها: تغییر مسیر اسلام بعد از پیامبر (ص)/ سقیفه و تنهایی حضرت علی (ع) و عدم همکاری مهاجرین و انصار / بیعت شکستن کوفیان / انقلاب اسلامی / فتنه 88/ راه یابی ایران به جام جهانی و ... جهش مثبت بر اساس لایه‌های عمیق فطری، یکی از اهداف مهم به شمار می رود. متغیرهای قابل کنترل برای شکل دهی عزم ملی شامل: مستعدان یا خواص فرهنگ‌ساز، توده مردم (عوام) در جستجوی زندگی، علم تجربی‌گرایان و پیشروهای ضدفرهنگ (دولت‌مردان مدعی و خواص) و ساختارهای ضدفرهنگ می گردد. 🔸 آدم شدن و رسیدن به کرامت نفس و مکارم اخلاق، برای تأثیرگذاری عمیق با راهکار قرآنی مد نظر است. اینکه دغدغه مندان (که عشق فطری به معدن کرامت یعنی اهل بیت دارند) به رابطه کریمانه با غیر خود متوسل شده تا محدوده انس و دوستی شان گسترش یابد و یا با عشق به رابطه امام با غیر خود، به معرفت نفس حضوری پیدا نمایند. آنها باید در این بسیج نخبگانی، ذاتاً دیگران را به اندازه بچه خود یا به اندازه یار خود دوست داشته باشند و بهترین منش نسبت به آن ها را از خود بروز بدهند و در این صورت و طبق آیه قرآن، دشمنی ها به دوستی های صمیمی تبدیل خواهد شد. آیا همه دغدغه مندان درد دندان بچه دیگران را به اندازه درد دندان بچه خود یا اشتغال بچه خود اهمیت می دهند؟ آیا آدم شدن به این آسانی است؟ چه نباید تفاوت و مرز بندی ای بین خانواده خود و دیگران قائل شد و تفاوتی در میزان کرامت در برخورد با این دو صورت بگیرد. نیاز به جاذبه بزرگتر برای عبور از دام محدود خود و عشق جزئی وجود دارد. یکی شدن منافع من و ما با حل‌ شدن در دلربایی کرامت امام با غیر ما صورت می پذیرد. چه تعداد از طرفداران رهبر عزیز، ایشان را بخاطر نزدیکی به این ویژگی ها دوست دارند و چه تعداد بخاطر جایگاه و مقام و موقعیت شان؟ بدون عشق فطری به اهل بیت کرامت و فقط با محبت های سطحی چه بسا درگیر ریا (بله قربان گویانه)، خودخواهی، انحصارطلبی و نفاق خواهیم شد و نتوانیم جامعه را، حول محور واحدی جمعی کنیم. 🔸 امکان ربط قلبی با دلربایی کرامت افزایی ولایت از شبکه درون تا شبکه بیرون، به چند طریق میسر است. از جمله: سود درونی زود بازده حتی برای دست‌های گیرنده، بهترین برای خود اما بهترین برای یار، تحول در معرفت نفس و شبکه ذات‌ها مراتب یار و تقویت مثبت و سبقت در خیرات. تأثیرگذاری باید عمیق و پایدار باشد؛ نه سطحی و گذرا. دارو با نیاز تناسب داشته باشد. معرفت نفس، لازمه تحول در علوم انسانی اسلامی و سیستم‌سازی می باشد. گسترش شبکه انس و محبت (اصلاح ذات بین)، راز تغییر رفتار انسان می باشد. ضرورت کمی‌سازی روند تصمیم‌جمعی، در نگاه قرآن احساس می شود. مثال: انا کل شئ خلقناه بقدر (در مرحله تحقق هر چیز بر اساس اندازه و مقدار محقق می شود) https://eitaa.com/umefafgaraei