🔸 جناب آقای محمدی مقدم: بحث به جا و خوبی را مطرح نمودید. بحث شبکه و سیستم مطرح شد که بسیار پیچیده و به هم مرتبط است. اما بیان نکردید که کار از کجا باید شروع شود. امام حسین علیه السلام می فرماید خداوند انسانها را برای معرفت خلق نمود. منظور از معرفت خدا همان معرفت ولی فقیه که نماینده امام است و الان اطاعت از او واجب است. معرفت مردم در هر زمان، امامی است که اطاعت از آن امام بر مردم واجب است. در خصوص عفاف و حجاب نیز باید دید که ولی فقیه از ما چه می خواهد. امام علی علیه السلام از کودکی روی حضرت عباس کار می کردند تا ایشان را برای روز عاشورا آماده کنند. اگر اطاعت پذیری از امام پذیرفته شود انرژی ها تلف نمی شود. الان میلیونها نیروی ولایی در کشور داریم، ولی هر کس برای خودش کار می کند. ما ولی فقیه داریم که اشراف بیشتری نسبت به ما دارند و فقط کافی است اطاعت پذیری مان را با ربط قلبی به ایشان افزایش دهیم. اگر هر کس بیاید و یک مدل ارائه دهد، در این جنگل مدلها همه گم می شویم و راه به جایی نخواهیم برد. 🔸 جناب آقای نقره ای: ترکیب مواردی که شما فرمودید کار دارد. بحث مبارزه با نفس، گفتمان سازی، ارتباط کریمانه و ... چه ارتباطی با هم دارند؟ تا این ارتباط تبیین نشود، فکر می‌کنم نتوان به آن نقطه قابل قبول رسید. این چگونگی باید تبیین شود. امام و امت چه سازوکاری را می تواند پیشنهاد بدهد؟ 🔸 آقای دکتر فرع شیرازی: کلید واژه فطرت بحث برانگیز است و تحریک فطری اخلاق غیر عملیاتی است. چون از نظر اهل فن، فقط در بدو تولد فطرت پاک است و بعد از تولد فطرت مبتلا به آلودگی ها و سیاهی هاست و به این راحتی نمی توان برای مردم نسخه پیچید. مگر افراد به راحتی نظر شما را قبول می کنند؟ از طرفی شما گفتید که به راحتی با تفکر لسانی نمی توان محتواها را به افراد القا نمود. چیزهایی را که ما در جامعه به آن بد می گوییم، فقه گریزی است. چرا افراد از آنها فرار می کنند؟ چون به چرایی آنها قانع نمی‌شوند. مثال زکات و خمس. تعجب می کنم که شما به راحتی این مباحث سخن می گویید. در خصوص شطرنج، هنوز علمای ما به توافق نرسیدند! و خیلی از گزاره های ریز را به راحتی قبول نمی کنند. شما پیشنهاد دادید که باید خانمهای محجبه در ارزشهای فعلی جامعه برند ایجاد کنند. مثلاً در تحصیل و ورزش و اطلاعات عمومی و ادبیات. اما سؤال اینجاست که همه مهارت هایی را که محجبه ها دارند، بقیه هم می توانند داشته باشند! پس مزیت رقابتی چیست؟ مباحثی را که شما عنوان کردید طوری است که گویا همه مخاطبان آمادگی سیر و سلوک را دارند. 🔸 خانم دکتر شیبانیان: در مورد برخورد کریمانه، از آنجایی که برخورد کریمانه کاملاً فردی است، مرز بین فرد و جامعه خیلی باریک است و این مسئله می تواند آنقدر حساس باشد که نیاز به تست قوی دارد. اینکه آیا فرد درست عمل می کند یا نه مرز ظریفی دارد. آیا واقعاً فردی تلقی می شود و چطور می توان این مرز را تشخیص داد؟ 🔸 حجت الاسلام مؤمن: نقش دشمن در مطالب شما به این صورت مطرح شد که گویا هیچ‌گونه نقشی ندارد. به نظر می آید که نقش دشمن را کمرنگ جلوه دادید. موفقیت دشمن را چقدر می‌دانید؟ ما در بحث بی حجابی، به درصد بی حجابی آقایان کمتر نگاه می کنیم. برخی آقایان برای مثال حتی بعضاً در حرم مطهر دیده می‌شوند که پوشش هایی کم و چسبنده دارند که باعث خجالت می شود و این امر، در امر به معروف ها و نهی از منکرها کمتر لحاظ می گردد. در ضمن برخی از خانم ها می گویند از لباسی که پوشیده ام راضی نیستم، اما در بازار چیز بهتری پیدا نکردم. 🔸 آقای دکتر اسلامیان: ساختار کمی به هم ریخته بود. اگر شما معتقد به اثرگذاری بر روی مخاطب هستید، باید به اثر گذاری اسلایدها بر مخاطب هم می پرداختید. لطفاً تفاوت فطرت و غریزه را بفرمایید و آیا این تفاوت در قرآن نیز ذکر شده است؟ و اینکه ویژگی هایی از قبیل بیگانه هراسی، خودکامگی و خودخواهی فطری است یا غریزی؟ ضمناً ما نمی‌توانیم نسبت به واقعیت‌های اجتماعی بی تفاوت باشیم و آنها را نپذیریم. https://eitaa.com/umefafgaraei

🎬 تگزاس2؛ مصداقی از #بی_غیرتی و #دیاثت_فرهنگی ✍️ این فیلم با دیالوگ‌ها و صحنه‌های #نامناسبش، در دقایق ابتدایی فیلم، به طور غیر مستقیم سعی دارد به بیننده بقبولاند که ارزش‌هایی مثل #غیرت و حرمت داشتن #ناموس، عامل #بی_فرهنگی جامعه و #عدم_پیشرفت سطح فرهنگی مردم است! و هرزگی، بی‌غیرتی و روابط نامشروع با #ناموس_مردم، نشانه رشد جامعه و #فرهنگ بالای مردم!! 📍دیالوگ ساسان (سام درخشانی): "دو سال ایران نبودیم چقدر آدما با هم‌دیگه راحت شدن! البته خوبه‌ها ... نشون از پیشرفت سطح فرهنگی مردمه!!!" https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #پارچه_حجاب_شیردهی #فطری_بودن_حیا 🔰قابل توجه برخی خانم های بدحجاب و مسلمان 🔸تصاویر فوق متعلق به خانم های نامسلمانی است که برای شیردادن به #نوزاد خود، از #پارچه_حجابِ شیردهی استفاده می کنند! https://eitaa.com/umefafgaraei

❌#زیان_هاي_انحرافات_اخلاقي در بُعد علمي و فرهنگي❌ #افت_تحصيلي اين كه #انحرافات_جنسي، سبب اُفت تحصيلي مي‌شود و آدمي‌ را از تحصيل دانش باز مي‌دارد، واقعیتي است كه بر كسي پوشيده نمي‌باشد؛ همه ما ممكن است افرادي را بشناسيم كه از هوش و استعداد خوبي برخوردار بوده‌اند و در تحصيل دانش جزو پيشتازان به‌شمار مي‌رفته‌اند؛ ليكن در اثر گرفتار شدن به انحرافات جنسي، آن تيزهوشي و زكاوت و پيشتازي را از دست دادند و سرانجام برخي از آنان با رتبه‌ها ونمره‌هاي بسيار پايين به ادامه تحصيل پرداختند و برخي ديگر مشروط شدند و عده‌اي نيز براي هميشه از ادامه تحصيل محروم گشتند. هم اکنون برخی از مسئولین بلند پایه #دانشگاه های کشورهای غربی، به مسئله افت تحصیلی واقف شده و لذا #قوانینی ویژه در خصوص #کیفیت_پوشش و چگونگی حضور دانشجویان مقرر کرده اند. افزون بر این، برای پوشش دانش آموزان در #مدارس نیز مقرارتی وضع شده است. به عنوان نمونه برخی از سایت ها، گزارشی را منتشر کردند مبنی بر این که: «پوشیدن ساپورت و شلوارهای تنگ برای دانش‌آموزان ایالت ماساچوست آمریکا ممنوع شد؛ این ممنوعیت در حالی انجام گرفته است که تعدادی از دانش آموزان که بدون توجه به این قانون با پوشیدن ساپورت وارد مدرسه شدند و مدیران مدارس آنها را از مدرسه بیرون کردند. مسئولین این مدارس معتقدند که پوشیدن لباس‌های تنگ و تحریک کننده #مانع_پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان می‌شود؛ آنها برای #مقابله با اُفت تحصیلی دست به این اقدام زده اند» . منبع: کانون فرهنگی تبلیغی مردمی امین http://www.kanoon-amin.ir https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻✾با سلام و احترام 📣📣📣 کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی 💬 عنوان نشست: "نگاه به لباس و حجاب از منظری دیگر (تبیین قرآنیِ انواع لباس و اضطرار به پوشش عفیفانه از دیدگاه عملیات)" (بخش دوم) 👨🏫 با ارائه جناب آقای حسن پُرسا کارشناس ارشد پژوهشکده علوم گیاهی پژوهشگر دانشگاه فردوسی مشهد و محقق حوزة دین (دستگاه های فکری-علمی و سازه های معرفتی-عملی) ⏰زمان: چهارشنبه 10 مهر رأس ساعت 16 و اکران داستانی "تراس" ساعت 15:45 🏢مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا ✳️لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #کارگاه_آموزشی_رایگان مکان برگزاری: مشهد، قاسم آباد، بلوار ادیب شماره تماس: 09368899972 و 09382023514 بزرگوارانی که تمایل دارند ثبت نام نمایند . https://eitaa.com/umefafgaraei

🔰 سلسله نشست های #فرهنگ_جنسی 🔻 جستاری پیرامون #زیست_جنسی_ایران 🔸 با حضور دکتر محسن بدره 📆 زمان: پنجشنبه ۱۱ مهرماه، ساعت ۱۶ 📌 مکان: مشهد، صاحب الزمان ۱۶، پلاک ۱۰۰، مؤسسه رصد مطالعات و سیاستگذاری اجتماعی سجا https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #داستانک به قصد #دیدار دوستم به سوی #خانه‌اش روان شدم... چون رسیدم، در زدم. #همسرش پشت در حاضر شد و ✅#پرسید: "کیست؟!؟ 💠 عرض کردم: "#فلانی‌ام و با رفیقم کار دارم..." ✅گفت: "نیست" و تمام... حتی یک #حرف، زیادتر از حاجت #نگفت! 💠 پیش خویش گفتم: خوشا به سعادت #شوهرش https://eitaa.com/umefafgaraei

💢 پشت پرده ورود #زنان به ورزشگاه 💢 چرا می گوئیم ورود زنان به ورزشگاه برنامه #دشمن است! 👤 تنها پاشنه آشیل حکومت ایران، #ورزشگاه های آن است. 👤 افراد در ورزشگاه اگر شعور برندازی نداشته باشند، شور براندازی دارند! 👤 پیروزی بزرگ ما، سال گذشته در ورزشگاه اهواز روی داد! 💢 این فیلم را ببینید و خودتان قضاوت کنید. #عفت_در_اختلاط #عفت_در_روابط #عفاف_گرایی https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفاف_گرایی #عفت_در_اختلاط #عفت_در_روابط 💢 قلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ 🔴 اجتماع عظیم امت حزب الله ❌ در محکومیت اقدام برخی مسئولان در مورد «ورود زنان به ورزشگاه» ⚠️ جهت #جلوگیری از #عادی_سازی فساد و هتک حرمت ها 🔴 به حکم مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید 🗓 موعود: ۲ شنبه، ۱۵ مهر ۹۸ ▫️مکان: ضلع شمالی مجلس شورای اسلامی https://eitaa.com/umefafgaraei

#دعوت_به_عفاف_و_حجاب 🔺از چهارشنبه دهم مهرماه، هر چهارشنبه و پنج شنبه ساعت ده و نیم شب از شبکه پنج سیما. 🔺«چراغ» کاری از گروه اجتماعی شبکه پنج سیما، برنامه ای برای دعوت به #عفاف و #حجاب 🔺با روایتی از تجربه های مختلف چهره های فرهنگی و اجتماعی #برنامه_چراغ ✅ #چراغ را همراهی کنید😊 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 💢برای برخی مادران و دختران آینده سرزمین مان، #نگرانیم. 💢مادرانی که اندوخته ای از #عفاف، برای به ارث گذاشتن برای #فرزندانشان ندارند... 💢نتیجه این نداشتن، #فقر است... 🔹فقر #قداست_حریم_خانواده ها 🔹فقر #عزت_زن 🔹فقر چشیدن #طعم_نجابت 🔹فقر #حیا 🔹فقر #عفاف و 🔹فقر #حجاب!😔 💠امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: طُوبي لِمَنْ كانَتْ اُمُّهُ عَفِيفَةً. خوشا به حال كسى كه مادرش #عفیف است. 📚 منبع: علل الشرايع، ج 2، ص 251 https://eitaa.com/umefafgaraei

📚جلوگیری از #بلوغ_زودرس نوجوانان❌ 🔺#آراستگی باید همیشگی باشد؛ ولی اگر فرزندان زیر هفت سال هستند، نوع #آرایش و #پوشش مشکل چندانی ایجاد نمی‌کند، زیرا #غرایز جنسی در بچه‌های زیر هفت سال وجود دارد، ولی بروز نمی‌کند. 🔺اما وقتی بچه وارد #مدرسه می‌شود، مادر باید به موضوعاتی توجه کند. زیرا با ورود به دوره آموزشگاهی، غرایز بروز پیدا می‌کنند. اگرچه این موارد جدی نیست ولی شما باید پوشش را #مراعات کنید. 🔺بچه‌ها با ورود به #دوازده سالگی، #نوجوان می‌شوند و باید #مراقبت بیشتری از آنها شود؛ زیرا #غرایز در نوجوان #جدی‌تر می‌شود؛ #پسر‌ها به طور معمول در پانزده سالگی به #بلوغ_جنسی می‌رسند و مادر باید دقت بیشتری در انتخاب نوع #پوشش خود داشته باشد. اما اگر مادر در دوره‌ نوجوانی، پوشش و آرایش را جلوی فرزندان پسر رعایت نکند، ممکن است که بلوغ جنسی آن‌ها را #جلو‌تر بیندازد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#معرفی_کتاب📚 📖 کتاب چی شد چادری شدم؟ ✍️ تألیف: عالیا نراقی عراقی ناشر: نوای دانش ✅ این کتاب حاصل فراخوان وبلاگی من و چادرم است، با موضوع #چی_شد_چادری_شدم؟، مجموعه خاطراتی منتخب از آنان که #حجاب را برگزیدند . 📌این کتاب به کسانی که در انتخاب حجاب برتر مرددند، خانواده هایی که می خواهند برای این انتخاب به فرزندان خود کمک کنند و مربیان و معلمان آموزشی پیشنهاد می شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 💢 چرا #دختر_شیعه مانتوی خود را کنار گذاشته و بدون مانتو از خانه خارج می شود؟!؟ 💢 چرا #حیا از جامعه شیعه گذشت!... 💢 چرا خانمها در جامعه، خود را برای #نامحرمان آراسته می کنند؟ 💢 چرا برخی زنان، با چشمان خود مردان را به خود #دعوت می کنند؟ 🔺 این گونه افراد، #قلب امام زمان را به #درد نمی آورند؟ 💠 آقا شما خودتان از اوضاع جامعه خبر دارید و می دانید که شرایط سخت شده است. 🔺 مشکل ما این است که #یکرنگ نیستیم و #زیکزاکی رفتار می کنیم. امام صادق می فرمایند: اگر با ما هستی، پس در خانه دشمن چه می کنی؟ دوستان مان را #درست انتخاب کنیم. 🔺 اگر با امام زمان هستیم، پس چرا انتخاب ها و رفتارهای ما این را نشان نمی دهد؟ 💠 آقا جان خودمان هم از دست خودمان #خسته شدیم! 👤 #استاد_دانشمند #اللهم_عجل_لولیک_الفرج https://eitaa.com/umefafgaraei

#معرفی_نرم_افزار 📲 🔷نام نرم افزار: #حیا_از_منظر_قرآن_و_روایات❣️ 🔷توضیحاتی راجع به نرم افزار :👇 🔷در این نرم افزار، احادیثی از امامان و نکاتی از قرآن کریم درباره #شرم و #حیا آورده شده است. ✅ 🔷در این برنامه، #حیا از چندین جهت مختلف مورد بررسی قرار می گیرد.✔️ به عنوان مثال: 1️⃣ مفهوم حیا 2️⃣ برخی از اسوه های حیا و پاکدامنی 3️⃣ حیا در زندگی خانوادگی و... 🔻 "حیا از منظر قرآن و روایات" را در بازار اندروید ببینید: http://cafebazaar.ir/app/?id=haya.ghoran.ravayat&ref=share https://eitaa.com/umefafgaraei

🔴پیام لوازم التحریر برای دانش آموزان/ اینفو گرافی ⭕️هر کدام از این شخصیت های کارتونی 👩🎤💃👩🌾 که با اهداف خاص و بر اساس نظرات کارشناسان و روانشناسان کودک و برای #تأثیر بر #پنهان_ترین #جنبه #شخصیت هر انسانی، یعنی #ضمیر_ناخودآگاه 👤 طراحی شده؛ دارای پیام مختص 🗣 به خود هستند. پیامی که هر روز با #دیدن 👀 تصاویر دفترها 📖 و کیف ها 🎒👝👛 و.. خود و دوست هم کلاسی شان، بیشتر و بیشتر در #عمق_جان_شان #نفوذ می کند. #پیام_لوازم_التحریر 🎒📒✏️📚 https://eitaa.com/umefafgaraei

🎥#ازدواج_موقت 🔻 در اسلام اصل #ازدواج_دائم است و #ازدواج_موقت برای شرایط خاص است. 🔥 درب وردی مشخص است؛ اما اگر آتش سوزی رخ داد، از پنجره نیز می توان عبور کرد. 🔥 دیدید به گناه می افتید و شرایط ازدواج دائم را ندارید، به ازدواج موقت فکر کنید. 🔻 زمانی که خلیفه دوم ازدواج موقت را #منع کرد، امیرالمؤمنین فرمود: اگر خلیفه دوم ازدواج موقت را منع نمی کرد، تا آخر دنیا جز آدم های مریض، کسی مرتکب #گناه_زنا نمی شد. 👤 #استاد_رائفی_پور https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #حیاورزی #پوشش_بانوان_غربی_در_گذشته ✅پوشش #بانوان ورزشکار غربی، در مسابقات المپیک ابتدای قرن بیستم این گونه بود. ✅چه شد که #حیا بعد از جنگ جهانی دوم رنگ باخت؟!؟ https://eitaa.com/umefafgaraei

📛 بازیگری که قبلاً در یکی از تئاترهایش، از نماد همجنس‌بازان استفاده کرده بود، این روزها به دعوت یک انجمن فمینیستی و مدافع #گناه_همجنس_بازی در خارج از کشور و به بهانه‌ی دیدار با خواهرش، به کانادا رفته است!! https://eitaa.com/umefafgaraei

#دوران_بلوغ 🔴 در دوره‌ بلوغ به #دخترتان توضیح دهید، ممکن است در این سن، در اجتماع کم‌کم، #توجه‌هایی را از #جنس_مخالف دریافت کند. اما این توجه‌ها لزوماً نشان‌دهنده #علاقه فرد مقابل، به او #نیست. https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻✾با سلام و احترام 📣📣📣 کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی 💬 عنوان نشست: "سیاست های برندینگ حجاب در فضای مجازی" 👨🏫 ارائه دهندگان: گروه وب سایت مستر مانتو ⏰زمان: چهارشنبه 17 مهر ساعت 15:15 و اکران مستند "مد شده" ساعت 14:30 🏢مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا ✳️لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

نشست تخصصی #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در تاریخ چهارشنبه ۲۷ شهریور با عنوان: "بازنمایی آسیب‌های اجتماعی در سینمای ایران: اکران و نقد و بررسی فیلم سینمایی #متری_شیش_و_نیم" با مشارکت اعضای محترم کارگروه https://eitaa.com/umefafgaraei

بسم الله الرحمن الرحیم 💢 آقای دکتر حسین زاده: فیلم متری شیش و نیم هم به لحاظ فنی و هم به لحاظ محتوایی قابل نقد و بررسی می باشد. از جنبه‌های مختلف متن و فرامتن، فیلم قابل تحلیل است. به صورت مختصر و مفید، برداشت ناقص خودم را از فیلم بیان می کنم. فیلم به لحاظ فنی قابل تحسین است. سعید روستایی فیلمساز جوانی است که در حدود سی سال سن دارد و در اوج جوانی توانسته است بعد از فیلم ابد و یک روز که شاهکار تاریخ سینما است و 9 سیمرغ را دریافت کرده است، در این فیلم نیز موفق باشد. روستایی توانسته فضای فیلم را از محیط محدود و بسته خانه، به فضای جامعه بیاورد؛ با لوکیشن های مختلف، پلان های تأثیرگذار و دیالوگ های خیلی خوب، که تأثیر خودش را دارد. هر چند که طبق اصول دراماتیک، که بتواند از مخاطب اشک بگیرد، در حد فیلم های رمانتیک نیست؛ اما تأثیر و کشش خودش را دارد. در 30، ۴۰ دقیقه اول، فیلم خیلی کشش دارد و مخاطب را بر روی صندلی میخکوب می کند و او منتظر است تا ببیند چه اتفاقی قرار است بیفتد. https://eitaa.com/umefafgaraei

💢 آقای دکتر حسین زاده: این فیلم در ژانر اجتماعی طبقه بندی می گردد و چون سینمای اجتماعی فضای بسیار گسترده ای است، می توان این فیلم را در سینمای رئالیسم اجتماعی قرار داد. یکی از جذابیت های این فیلم به این خاطر است که سرشار از دوگانه های شخصیتی و موضوعی است. دوگانه معتاد و پلیس، فقیر و ثروتمند، مرد و زن، عاشق و معشوق، پدر و پسر، تولید کننده و مصرف کننده، قاضی و متهم، قاتل و قربانی، مجرم و قربانی، فرد و خانواده، من و دیگری، من و جامعه، خانواده و جامعه، بد دهن و مؤدب، با شخصیت و بی شخصیت، خوف و رجا و ... . نوعی استیلای فردی و جمعی در آن وجود دارد که می تواند یکی از شاخص های فیلم باشد. یکی از نکاتی که می تواند فیلم را جذاب کند، میل به پیشرفت در اوج بن بست های اجتماعی و محیطی برای شخصی است که علاقه به پول و ثروت دارد، علاقه به ازدواج، عشق و مهاجرت دارد، اما شرایط آن برایش فراهم نیست و او را رنج می‌دهد. در واقع این دوگانه ها روایتگر آن استوری اصلی فیلم و همچنین خرده روایت ها و داستان های فرعی است که گاهاً جای این دوگانه ها با هم عوض می شود و در واقع یک حرکت متقابل و متداخلی در این شخصیت های دوگانه به وجود می آید و این مسئله به جذابیت فیلم کمک می کند که در مورد هر یک می‌توان صحبت کرد. 💢 نکته بعدی بحث مشکلات و معضلات اجتماعی می باشد که در این فیلم روایت می گردد. گفتمان مرکزی فیلم بحث اعتیاد می باشد؛ اما با فاصله بسیار کمی به سایر آسیب های اجتماعی نیز اشاره می کند که یکی از مهمترین آنها مبحث دروغ است. یکی از پرچمداران فیلم های اخلاقی، اصغر فرهادی می باشد که با فیلم هایی از قبیل جدایی نادر از سیمین، گذشته و ... که همه این ها ناظر به مسائل اخلاقی از جمله دروغ می باشد، شناخته می گردد. اما سعید روستایی با یک بازمهندسی از سینمای اصغر فرهادی، فراتر از فرهادی، در سینمای اجتماعی ورود کرده و با نگاه کلی به مسائل و به نظر، خیلی بهتر از اصغر فرهادی، سینمای اجتماعی را ناظر به بحث دروغ مطرح نموده و در این فیلم مثال های زیادی در این خصوص دیده می شود. دروغ زن رضا در ابتدای فیلم، دروغ خود پلیس ها به هم، دروغ حمید به قاضی، دروغ خود صمد، دروغ پدرِ پسری که فروشنده مواد بود و دروغ را ترویج می کرد. یکی از شاه سکانس های فیلم، جایی است که صمد فیلم دوربین را به پسر نوجوان نشان می دهد و می گوید که تو قرص را برداشته ای و در حالی که فیلم نشان می دهد که پسر قرص را برداشته است، اما باز پسر با جدیت می‌گوید که برداشتن قرص کار من نبوده است و این را به ضرس قاطع می گوید و این ناشی از چیست؟ این ناشی از رفتار پدری است که قاطعانه بسیار به او دروغ گفته و به او یاد داده و این رفتار در او نهادینه شده است. 💢 نکته بعدی اینکه نسل جدید قربانی نسل گذشته است. دختر رضا که بیگناه است و فردا امتحان دارد، قربانی کارهای پدرش شده است. دختر کوچک حمید، قربانی حرفه پدرش که پلیس است شده و کشته شده است. پسر نوجوان زندان، قربانی کار پدر قاچاقچی خود شده و دو سال مجبور به حبس در بازپروری شده و با اینکه پدر گنهکار است آزاد می شود. نکته دیگری که جزء خصوصیات فیلم های اجتماعی در ایران است و در فیلم‌های مهرجویی و فرهادی نیز بوده است و در این فیلم نیز دیده می شود، بددهنی است. بددهنی های بسیاری توسط شخصیت‌های این فیلم صورت گرفته که با تحلیل محتوا مشخص می گردد که بسیار زیاد است. نکته بعدی که از این فیلم قابل بیان است، به کور بودن قانون می پردازد و آن را بیان می کند. یعنی قانون نمی تواند مشکلات و معضلات جامعه ما را حل کند. دیالوگ های مختلف این ادعا را ثابت می کند. دیالوگ های بین حمید و صمد در سکانس اولیه فیلم که از همدیگر می خواهند که مسئولیت گزارش‌نویسی را به عهده بگیرند یا خود پلیس (شخصیت صمد) در قصه ۶ کیلو و ۸ کیلو، به برداشت ۲ کیلو مواد مخدر متهم می شود و با اینکه بازپرس در خصوص پسر نوجوان مطمئن است که گناهی ندارد، اما به این خاطر که قانون بر این اساس است، چاره ای ندارد و قانون نمی تواند حق و حقیقت را مشخص کند. https://eitaa.com/umefafgaraei