#عفافگرایی #گزارش_مختصری_از_نشست_21 #ضعف_تربیت_رسانه_ای #تغییر_رفتار_جنسی_نسل_دیجیتال 🔶سخنران کارگروه عفافگرایی، به صورت مشروح تر و از ابعاد مختلف نظیر بُعد ارتباطی (ازقبیل ارتباط شدید به ارتباطات مجازی و عدم تفاوت بین فضای واقعی و سایبری) ، بُعد رشد و توسعه فردی (مثل تمایل به فردگرایی و تمایل به برخورداری از حریم خصوصی بسیار بزرگ)، بُعد اجتماعی (ازقبیل قائل نبودن به چهارچوبها، هنجارها و قوانین اجتماعی و معتقد به آزادی بیان و پرهیز از خودسانسوری) و بُعد ارزشی و اخلاقی (نظیر قائل نبودن به چهارچوبها و اصول ارزشی و اخلاقی از پیش تعیین شده و تعهد به برخی اصول اخلاقی فرامرزی) به ویژگی های #نسل_دیجیتال پرداختند. ♨️#تغییر_رفتار_جنسی در نسل دیجیتال به وقوع پیوسته است و مجموع کنش جنسی رسانه ای شده و ماجراجویی جنسی سایبری، منجر به سبک زندگی جنسی شده می گردد که بر #روابط، #انتخابها، #مدل_پوشش، #ازدواج و... تأثیر می گذارد. ✅در انتها نیز، نهادهای دخیل در تربیت رسانه ای نسل دیجیتال، معرفی و مورد بحث و بررسی قرار گرفتند. ⏸ضمن عرض #پوزش، به استحضار می رساند، متأسفانه به دلیل #اختلال در سیستم آموزش الکترونیکی دانشگاه، ضبط جلسه صرفاً مجازی این هفته کارگروه در فضای ویروم، با اشکال مواجه شد و به رغم تلاش همکاران بخش آموزش های الکترونیکی، مطالب جلسه ذخیره نشد. 📝 لینک پاورپوینت ارائه شده در جلسه: 👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/CniSrRA2dR9wxrK @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_مختصری_از_نشست_22 #فرصتها_و_تهدیدهای_متاورس 📽درادامۀ جلسه، بخش هایی از مصاحبه با مارک الیوت زاکربرگ، درباره متاورس پخش شد که قابلیتهای متاورس را با جزییات بیشتر، تبیین و تشریح می‌کند. به دلیل پخش برخی رفتارها و پوشش های دور از شأن، از بینندگان #پوزش می طلبیم. به دلایلی نظیر تبیین فرآیند و فقدان مهارت های فنی و هنری، قادر به ویرایش فیلم ها نبودیم. 👓درادامه سخنران کارگروه، به معرفی حسگرها و #ابزارهای_حسی در متاورس پرداختند و اذعان نمودند که استفاده طولانی مدت از این ابزارها، افراد را دچار بیماری حرکت یا درد فیزیکی می‎کند. ✴️متاورس و عفاف و حجاب 🎈متاورس قابلیت این را دارد که #عفاف_و_حجاب در آن به طور کامل رعایت شود؛ منتها می توان اذعان نمود کسانی که در این فضا برنامه ریزی می‎کنند، این امکان متاورس را در نظر نمی گیرند. درواقع متاورس قابلیت تشخیص و تفاوت ارتباطات افراد محرم و نامحرم را دارد، اما بانیان متاورس چنین بنایی را ندارد. ♨️ در این زمینه می توان به صحبتهای خانم پاتل، کاربرآزمایش کنندگان نسخۀ بتای متا، اشاره کرد که فقط 60 ثانیه پس از ورود به دنیای مجازی متا، مورد آزار و اذیت‎های کلامی قرار گرفت و این اذیت‎ها بلافاصله به تجاوز گروهی ختم شد. ⭕️ خانم پاتل توصیف می کند: «واقعیت مجازی اساساً بر روی ناتوانی ذهن و بدن، در درک تفاوت بین تجربیات واقعی و مجازی طراحی شده و به همین دلیل واکنش فیزیولوژیکی و روانی من به این حادثه همانند زندگی واقعی بود. @umefafgaraei