🌀صوفی‌گری، ابزار تحقق طرح امریکایی «ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو» ✍️در تاریخ دوم آبا‌ن‌ماه ۱۳۸۲، مرکز بین‌المللی «#نیکسون» در واشنگتن، میزبان اجلاسی در خصوص بررسی ارتباط سنت‌های معنوی اسلام با اهداف سیاست خارجی #آمریکا بود. یکی از دستاوردهای این نشست، تأکید بر بخش مغفول #اسلام تحت عنوان «اسلام فرهنگی» یا «#صوفی_گری» بود. به اعتقاد شرکت‌کنندگان در این اجلاس: «این نحله که میلیون‌ها #مسلمان پیرو در جهان دارد، به‌خصوص در #ترکیه و آسیای میانه، آثار اجتماعی، فرهنگی و مذهبی زیادی داشته‌است». این اجلاس را می‌توان سرآغاز مجموعه طرح‌ها و برنامه‌های ایالات‌متحده با محوریت #تصوف قلمداد نمود. در همین سال‌ها بود که طرح جامع امریکا برای ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان‌میانه‌رو، آشکار و اجرایی شد. 📝در گزارش منتشرشده از طرح مزبور، می‌خوانیم: «سنت‌گرایان و صوفی‌ها، اکثریت بزرگی از مسلمانان را تشکیل می‌دهند. آن‌ها غالباً مسلمانانی محافظه‌کار با اعتقادات و سنت‌هایی دیرینه می‌باشند... در مقابل، #سلفی‌ها و #وهابیون هستند که دشمنان قسم‌خورده سنت‌گرایان و صوفیان محسوب می‌شوند. ↩️هر زمان که جنبش‌های اسلامگرای رادیکال، ‌قدرت گرفته‌اند، در پی سرکوب سنت‌گرایان و صوفیان برآمدند... از آنجا که #صوفیان، قربانی سلفی‌ها و وهابیون هستند، در صورت یافتن زمینه‌های مشترک با آن‌ها، می‌توان ایشان را متحد طبیعی غرب نامید... اگرچه در برخی موارد، ‌صوفیان تمایلات رادیکالی از خود نشان داده‌ و از گروه‌های ستیزه‌جو حمایت می‌کنند،‌ اما در حالت کلی،‌ گروه‌های #صوفی در طرف طیف میانه‌رو قرار می‌گیرند. 💢برخی جنبش‌های صوفی نیز بسیار #میانه_رو هستند...فتح‌ا... گولن، رهبر مذهبی #ترکیه نیز شکلی از اسلام صوفی مدرن و میانه‌رو را ترویج می‌کند. گولن با اجرای قانون اسلام از سوی دولت، مخالفت کرده و عنوان می‌دارد اکثر قواعد اسلامی به زندگی خصوصی مردم، ارتباط داشته و تنها برخی از آن‌ها به موضوعات حکومتی مربوط می‌شود. وی اعتقاد دارد دولت نباید #قانون اسلامی را اجرا نماید زیرا مذهب،‌ موضوعی خصوصی است و الزامات هر نوع باوری خاص نباید بر کل جمعیت تحمیل گردد.»(1) 📚پی‌نوشت: 1. رباسا، تجل، چریل بنارد، اچ‌.شواترتز، لوول و سیکل، پیتر(مؤسسه رند)، پروژه اسلام امریکایی؛‌ ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو ، ترجمه کاردان،‌عباس و ماه‌پیشانیان، مهسا، مؤسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصر تهران،‌ 1386، صص134- 133.

⭕️ حمله اسقف‌ اعظم یونان به اسلام ❌ آیرونیموس دوم: اسلام، دین نیست، حزب سیاسی است 📡«آیرونیموس دوم»، اسقف اعظم #یونان در گفتگو با شبکه «OPEN TV» درباره جنگ استقلال این کشور گفت: «#اسلام دین نیست» و «مسلمانان همواره درکنار جنگ ایستاده اند». 🔻وی یکشنبه ۲۸ دی‌ماه جاری در مصاحبه خود گفت: «اسلام و پیروانش… دین نیست بلکه یک حزب سیاسی، جاه طلبی سیاسی است، آن‌ها مردمِ #جنگ و مردمِ توسعه طلب هستند. این خصوصیت اسلام است. تعلیم محمد، این است.» این اظهارات، از سوی وزارت امور خارجه #ترکیه، محکوم کاشتن بذر اختلاف توسط رهبران دینی خوانده شد. 🔻پس از این اظهارات جنجالی، سخنگوی اسقف‌ اعظم یونان در مقام توضیح برآمده و گفت: منظور رئیس اسقف‌های یونان درباره اسلام، تحریف اسلام از سوی تندروهاست. با این وجود، این اظهارات جنجالی و حمله به اسلام، باعث بالا گرفتن تنش‌ها میان ترکیه و یونان در آستانه مذاکرات مهم دو کشور شده. @Feraghvaadyan 🆔https://eitaa.com/IC_Sqazvin

🔴از «آغجا» تا «مزارجی» 👈نماینده پیشین مجلس #ترکیه که خود را «مسیح» می داند، تولدش را جشن گرفت!!! ✍️« #حسن_مزارجی »، نماینده پیشین مجلس ترکیه، تولدش را همزمان با روز #کریسمس جشن گرفت؛ چراکه خود را #عیسی_مسیح می داند و مدعی است برای بار دوم از مادر زاده شده! 🔺وی که سابقه زندان به دلیل اظهارات سیاسی دارد، در دوران حبس، خود را به عنوان #مسیح معرفی کرد و مدتی بعد، پا را فراتر گذارده و ادعای پیغمبری نمود. اذهان عمومی ترکیه در حالی که ادعاهای مزارجی را نیمه‌جدی قلمداد کرده بود، یک اقتصاددان دیگر به نام «اسکندر اورانوس اوغلو» نیز خویشتن را به عنوان مسیح/پیغمبر مطرح ساخت. زمانی که حکم دستگیری وی صادر شد، به آمریکا فرار کرد و به تبلیغ در فضای مجازی می‌پردازد. 📌برخی تحلیل‌ها ظهور این‌گونه مدعیان #مسیحیت در ترکیه را -به‌ویژه در قشر تحصیلکرده- نتیجه جریان منتسب به «محمد علی آغجا» می‌دانند. فردی که آرام آرام از مسیحیت سخن به زبان آورده و خود را تجلی سومین رمز فاطمه که بر روی مسیحیان تأثیر گذارده، معرفی کرد. آغجا در سال ۱۹۸۶، پاپ(رهبر مسیحیان) را مورد تروری نافرجام قرار داد و از آن پس،‌ جریان‌ها و ادعاهای دروغین که همواره در تاریخ عثمانی مشاهده شده دوباره سر بر آورد و اشخاصی ظاهر می شدند که سخنان امثالی همچون #آغجا را در چارچوب مسیحیت قابل ارزیابی دانسته و به موجودیت چنین اشخاصی مهر تأیید می‌زدند. ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ 🌐@IC_Sqazvin ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

🎞 دیپلماسی مذهبی ترکیه در بوسنی و هرزگوین 🔹یکی از نقاطی که جمهوری اسلامی ایران با حمایت نظامی از مردم آنجا شهدایی را تقدیم کرده است ولی پس از جنگ نتوانسته حضور فرهنگی خود را تداوم ببخشد و کشورهایی مانند عربستان و ترکیه میدان‌داران اصلی فرهنگ آن کشور شده‌اند، بوسنی و هرزگوین است. اتفاقی که در سوریه و عراق هم در حال تکرار است. یعنی جایی که ایران شهید می‌دهد ولی دیگران میوه‌های فرهنگی‌اش را می‌چینند! 🔹در این مستند به فعالیت های ترکیه در حوزه دیپلماسی مذهبی در بوسنی و هرزگوین پرداخته شده است. #ترکیه #بالکان #بوسنی ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ 🌐@IC_Sqazvin ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

💢 ترکیه شیوه باستانی اقامه نماز تراویح در دوره عثمانی را احیا می‌کند 🔹پس از گذشت نزدیک به دو قرن، #سازمان_دیانت ترکیه همزمان با تصمیم خود برای بازگشایی مساجد برای اقامه نماز جمعه و #تراویح که به دلیل شیوع کرونا تعطیل شده بود، امسال تصمیم گرفت که روش #أندرون را در اقامه نماز تراویح در ماه رمضان احیا کند. 🔹نهاد مذهبی ترکیه در سال جاری با بازگشت نسبی زندگی به روال عادی در این کشور، تصمیم گرفت تا این سنت باستانی را که از آغاز قرن نوزدهم در کاخ‌های سلاطین عثمانی رایج بود، احیا کند. 🔹خواندن نماز تراویح به روش «أندرون» نخست در قصرهای خلافت #عثمانی برگزار می‌شد و این روش پس از آن به مساجد نیز گسترش یافت و در ایام خاص برگزار می‌شد. در این روش، خواندن 3 رکعت اول نماز تراویح در مقام (موسیقی) اصفهان انجام می‌شود و امام در رکعت چهارم به سمت مقام صبا روی می‌آورد، در حالی که مؤذنان به خواندن نغمات و مناجات بر پیامبر در مقام صبا می‌پردازند. 🔹امام در هر 4 رکعت طبق مقامی که در آن بزرگ مؤذنین بر پیامبر صلوات و دعا می‌خواند، بین مقام‌ها حرکت می‌کند و پس از اتمام، به خواندن نغمه‌ها و ادعیه می‌پردازد و پس از اقامه نماز وتر به مرحله ذکر و تسبیح می‌رود. 🔹 این مراسم ده‌ها هزار نمازگزار را برای اقامه نماز تراویح به این شکل در عمارت تاریخی #ایاصوفیه در ماه رمضان به سوی خود می‌کشاند. 🔹پس از تصمیم به تبدیل موزه ایاصوفیه به مسجد در 24 جولای 2020، امسال و پس از 88 سال برای اولین بار، نماز تراویح در آن برگزار می‌شود. #ترکیه #فرهنگ_ملل ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ 🌐@IC_Sqazvin ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

🔵 نماینده ایران به هفتمین کنگره "رهبران ادیان جهانی و سنتی" می‌رود 🔰 رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در رأس هیأتی در هفتمین کنگره "رهبران #ادیان جهانی و سنتی" حضور می‌یابد. 7️⃣هفتمین کنگره رهبران ادیان جهانی و سنتی، 22 تا 24 شهریورماه جاری با حضور #پاپ_فرانسیس رهبر کاتولیک‌های جهان، احمد الطیب شیخ الازهر مصر، کیریل اسقف اعظم روسیه، ارباش رئیس سازمان دیانت #ترکیه و الله شکور پاشازاده رئیس اداره مسلمانان قفقاز و سایر نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف در قزاقستان برگزار می‌شود. 💠در این اجلاس، بیش از 130 هیأت از 60 کشور جهان از جمله نمایندگانی از #اسلام، #مسیحیت، #یهودیت، #شینتوئیسم، #بودایی، #زرتشتی، #هندوئیسم و سایر ادیان حضور خواهند داشت. ❇️رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ضمن حضور در این کنگره، به منظور هم‌افزایی، همبستگی و یافتن راهکار مناسب برای حل بحران‌های منطقه‌ای و بین‌المللی با برخی نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف دیدار می‌کند. ⏮حجت‌الاسلام محمدمهدی ایمانی‌پور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در رأس هیأتی از جمهوری اسلامی ایران متشکل از حجت‌الاسلام حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت الله احمد مبلغی عضو مجلس خبرگان رهبری و زهرا رشیدبیگی رئیس گروه مسیحیت ارتدکس و پروتستان مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برای شرکت در هفتمین کنگره رهبران ادیان جهانی و سنتی به قزاقستان سفر می‌کند. ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ 🌐@IC_Sqazvin ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

🔵 پسر نون 🔻منطقۀ آناتولیه، هماره از دیر باز مهد تمدن های مختلف بشری بوده است.ازین رو می توان در جای جای آن رد پای نحله های مختلف دینی و غیر دینی را در قالب‌های مختلف مشاهده کرد. 🔻یکی از این آثار باقی مانده، آرامگاه منسوب به پیامبری از بنی اسرائیل می باشد که بالای تپه ای تاریخی در شهر استانبول قرار دارد، پیامبری که در زمان نه چندان دور، بازخواهد گشت. #آناتولیه #پسر_نون #ترکیه #گردشگری https://eitaa.com/universalqazvin

#جستارهایی_در_شیعه_شناسی ✅بررسی و تحلیل عقاید علویان ترکیه ✅ علویان ترکیه چه اشتراکات و تفاوت فکری با جریان های دیگر شیعه دارد؟ ✅ آیا علویان ترکیه اهل غلو هستند؟ ✅ وضعیت شناسی علویان ترکیه(چند درصد جمعیت ترکیه علوی هستند؟ ). #ترکیه #علویان https://eitaa.com/universalqazvin

⭕️ نسل‌کشی مسلمانان اروپا؛ حقیقت تاریخی و پروژه فکری مغفول ✍️ به قلم «مسعود صدرمحمدی» و به بهانه سالگرد «قتل عام سربرنیتسا» اروپا از اوایل قرن نوزده تا اواخر قرن بیستم یعنی به مدت قریب به دویست سال شاهد نسل‌کشی و حذف فیزیکی میلیون‌ها مسلمان و تخریب و انهدام هزاران اثر تاریخی و میراث فرهنگی متعلق به مسلمانان بوده است. برخی پژوهش‌های غربی حکایت از آن دارد که فقط در فاصله یکصد ساله 1821 تا 1922 پنج میلیون مسلمان در اروپا قتل عام شده و پنج و نیم میلیون مسلمان نیز تهجیر و تبعید شده‌اند. در حالی که ارامنه و یهودیان با تکیه بر حوادث تاریخی امکان تحقق پروژه‌های سیاسی و گفتمانی خود را پیدا کردند، مسلمانان با وجود آنکه تجربه‌ای 200 ساله از قربانی‌شدن و نسل‌کشی داشته‌اند، ناتوان از ایجاد گفتمان فکری و سیاسی مبتنی بر این مظالم بوده‌اند. در این میان کم‌کاری روشنفکران مسلمان را می‌توان اصلی‌ترین علت این وضعیت دانست. 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/22922 #پاکسازی_قومی #قتل_عام_ارامنه #قتل_عام_سربرنیتسا #نسل‌کشی_مسلمانان #یونان #ترکیه https://eitaa.com/universalqazvin

🕌 اعتکاف در جهان اسلام ❇️ میلاد امیرالمؤمنین (ع) و ایام البیض در ایران با مراسم عبادی و معنوی اعتکاف مقارن است. گرچه اعتکاف به‌عنوان یک عبادت مهم اسلامی به زمان خاصی اختصاص ندارد، در روایات اسلامی و سنت نبوی بر اعتکاف دهه سوم ماه مبارک رمضان تأکید بسیار رفته است. از این رو، اعتکاف دهه پایانی اين ماه از اهمیت ویژه‌ای برای مسلمانان برخوردار است، و مسلمانان در بسیاری از کشورهای اسلامی فقط در این دهه اعتکاف می‌کنند. 🇵🇰 هرساله میلیون‌ها مسلمان #پاکستانی در دهه سوم ماه مبارک رمضان در مساجد سراسر این کشور معتکف می‌شوند. مسجد شاه‌فیصل اسلام‌آباد ازجمله مساجدی است که هرسال جمع کثیری از معتکفان را در خود جای می‌دهد. 🇪🇬 برای آگاهی از میزان استقبال مسلمانان از مراسم معنوی اعتکاف در کشور #مصر، کافی است به بیانیه رسمی وزارت اوقاف مصر در رمضان سال گذشته توجه کنیم. در این بیانیه از تدارک حدود ۶۲۰۰ مسجد در سطح کشور برای اعتکاف سخن رفته است. 🇦🇪 در سال گذشته مساجد فراوانی در کشور #امارات متحده عربی آماده پذیرش معتکفان بودند. در این سال، شهر شارجه به‌تنهایی ۴۰ مسجد را برای اعتکاف و ٢۶۴ مسجد را برای تهجد تدارک دید. 🇹🇷 اما در #ترکیه، مفتی شهر استانبول در سال۲۰۲۳ مجوز اعتکاف در ۲۳۲ مسجد این شهر را صادر کرد. 🔰 شایان توجه است که آنچه امروزه به‌عنوان اعتکاف ایام البیض ماه رجب در ایران مرسوم است، ریشه‌های تاریخی و دینی روشنی ندارد، و حتی انتساب قطعی این آیین به دوره صفویان محرز نیست. البته با توجه به اینکه یکی از ویژگی‌های مهم دوره صفویان، بهره‌گیری از نظرات عالمان بزرگ (بزرگانی چون محقق کرکی، شیخ بهایی و علامه مجلسی) در امور فرهنگی و دینی کشور بوده است، چنانچه بتوان به شیوه‌ای علمی ریشه‌های اعتکاف ماه رجب را به این دوره بازگرداند، گام بلندی در جهت اثبات اعتکاف به‌عنوان سیره علما برداشته شده است. 🔰 اعتکاف همچون تبلیغ در سفرهای زیارتی (حج و عتبات و...) ظرفیتی کم‌نظیر برای فعالیت‌های تبلیغی و فرهنگی است. در این ایام فرصتی چندروزه برای فرد حاصل می‌آید تا از خلال همراهی و هم‌زیستی با مخاطبان، به آنان نزدیک شود، به گفت‌وگو با آنان بپردازد، از مشکلات اجتماعی، خانوادگی و اخلاقی آنان آگاه شود، و نهایتاً در صورت امکان، با رفتار خود مخاطبان را تحت تأثیر قرار دهد. 🔰 به هر روی، باید درنظر داشت که در بسیاری از کشورهای اسلامی اعتکاف ضوابط و قوانینی دارد که بعضاً به‌شکل سختگیرانه‌ای بر حسن اجرای آنها نظارت می‌شود، و چنین نیست که به‌راحتی بتوان در محافل اعتکاف به گفت‌وگو و نشر معارف پرداخت. درواقع شرایط اعتکاف در بسیاری از کشورها با شرایط اعتکاف در ایران (که متضمن جلسات متعدد سخنرانی و حلقه‌های آموزشی و معرفت‌افزایی است) کاملا متفاوت است. 💢 درادامه به قوانین اعتکاف در کشورهای مختلف می‌پردازیم: 🇪🇬 برخی قوانین اعتکاف که از سوی هیئت اوقاف مصر اعلام شده است: ۱. همه معتکفان باید به حرمت و قداست و پاکیزگی مسجد احترام بگذارند. ۲. هدف از اعتکاف احیای شب‌ها و روزهای ماه مبارک رمضان از. خلال نماز، شب‌زنده‌داری، ذکر و دعا، قرائت قرآن و گوش سپردن به درس‌های علمی است. ۳. هرگونه تدریس و تبلیغ دینی منحصر است به امامان مساجد و دارندگان مجوز رسمی از اداره اوقاف. ۴. توزیع هرگونه کتاب، نشریه، مجله، بروشور و... در زمان اعتکاف ممنوع است. ۵. جهت رعایت حریم خصوصب، عکاسی از معتکفان و انتشار تصاویر آنان اکیداً ممنوع است. ۶. ازآنجاکه هدف اعتکاف خلوت‌گزینی برای طاعت و عبادت است، استفاده از تلفن تنها در صورت ضرورت اکید مجاز است. 🇸🇦 برخی از این ممنوعیت‌ها در عربستان سعودی نیز وجود دارد، ازجمله ممنوعیت وعظ و توزیع کتاب و نصب علائم دینی. 🕌 شرایط اعتکاف در مسجد نبوی هرساله از سوی نهاد مربوط تعیین می‌گردد و شرکت‌کنندگان باید به‌هنگام ثبت‌نام و تسلیم مدارک، تعهدات لازم را متقبل شوند. ❇️ توجه داشته باشید که در بسیاری از کشورها شرکت در اعتکاف چندان آسان نیست و یک مبلغ و پروتکل‌های خاص خود را دارد، لذا مبلغان دینی برای حضور در این مراسم باید تدابیر گوناگونی را بیندیشند. مثلا براساس قوانین اداره اوقاف مصر: • علاقه‌مندان به اعتکاف باید نزد امام مسجد ثبت‌نام کنند. • اولویت با نمازگزاران هر مسجد و اهالی محله‌های اطراف آن مسجد است. • امام مسجد باید فضای مناسب برای خلوت‌گزینی معتکفان را درنظر بگیرد. • همه ائمه جماعت باید با اداره‌های اوقاف مناطق خود هماهنگ باشند. • هریک از بازرسان و مدیران ادارات باید امور اعتکاف (از ثبت‌نام تا پایان مراسم اعتکاف) را در حیطه صلاحیت خود پیگیری کند. https://eitaa.com/shiaatlasinstitute https://eitaa.com/universalqazvin