گویا ولی شناسان رفتند از این ولایت...
#حاج_قاسم
#علامه_مصباح
#علامه_حسن_زاده_آملی
#اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرج
کپی با ذکر یک صلوات بر امام زمان (عجل الله) آزاد است.
╭═━⊰🍂🌺🌺🍂⊱━═╮ http://eitaa.com/ur_sep_farhanghian_bsij
╰═━⊰🍂🌺🌺🍂⊱━═╯
👓 در سالروز فوت هاشمی رفسنجانی، مقام معظم رهبری حتی یک بار هم از او یاد نکرد
💯 #حاج_قاسم عزیز و #علامه_مصباح کسانی هستند که رهبری امروز از آنها بارها یاد کردند
عبرت...
═ೋ❅🖋🦋❅ೋ═
💢کپی مطالب وکلیپ های کانال با #ذکر_صلوات مجاز است
.ــــــــــ🍃🌸🌷🌸🍃ــــــــــ.
http://eitaa.com/ur_sep_farhanghian_bsij
._____🍃🌸🌷🌸🍃_____.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❤️🇮🇷🌸
تا چنین رهبری دارید...
#علامه_مصباح
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠
💠پیروزی انقلاب اسلامی که #ایران را به پایگاه مستحکمی برای اندیشه‌ی #حاکمیّت #دین تبدیل کرد، اوّلین و مهم‌ترین مرحله‌ی بازسازی #امّت قرآن و #تمدّن نوین اسلامی است. ۱۳۸۷/۰۹/۱۷
☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی)
𝐣𝐨𝐢𝐧↠http://eitaa.com/ur_sep_farhanghian_bsij
هدایت شده از قرارگاه حاج قاسم سلیمانی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❤️🇮🇷🌸
تا چنین رهبری دارید...
#علامه_مصباح
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠
💠پیروزی انقلاب اسلامی که #ایران را به پایگاه مستحکمی برای اندیشه‌ی #حاکمیّت #دین تبدیل کرد، اوّلین و مهم‌ترین مرحله‌ی بازسازی #امّت قرآن و #تمدّن نوین اسلامی است. ۱۳۸۷/۰۹/۱۷
☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی)
𝐣𝐨𝐢𝐧↠http://eitaa.com/ur_sep_farhanghian_bsij
🌠☫﷽☫🌠
🔰 کشیشها و اسقف ها گریه می‌کردند؟
🔸️در یکی از کشورهای آمریکای جنوبی، برزیل، مجلس بزرگی از کشیشها و اسقف‌های کاتولیک تشکیل شده بود و از ما دعوت کرده بودند در این مجلس سخنرانی کنیم. همه به اصطلاح از رجال دینی بودند.
🔹️من درباره محبت و معرفت خدا صحبت کردم و به مناسبت، چند قسمت از دعای #عرفه را برایشان خواندم. دیدم این کشیشها و اسقف‌های مسیحی از کنار چشمشان اشک جاری شده است.
🔹️آنها #امام_حسین (ع) را نمی‌شناختند، و اسلام را قبول نداشتند، اما آن قدر مضامین دعای عرفه بلند است که برای کسانی که اسلام را نمیشناسند هم چنین اثری را میتواند ببخشد. آن وقت حیف نیست که ما از مضامین این دعا بهرهمند نشویم و فقط به خواندن الفاظش اکتفا کنیم؟
۸۰/۱۲/۰۲
#علامه_مصباح
╚🦋⃟ٖٜٖٜٖٜ🌤════ೋ❀⛥࿐
🌷اَلّلهُمـّ؏َجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَرَج‌َ‌واَقِمنابِخِدمَـتِه
@ur_sep_farhanghian_bsij
🌠☫﷽☫🌠
🔻نماز میت متفاوت
برای همۀ اهل دقت واضح است که نماز رهبر حکیم انقلاب بر پیکر آقای رفسنجانی با همۀ نمازهایی که ایشان بر پیکر مطهر عالمان ربانی و بزرگان و کارگزاران نظام اسلامی در سال‌های گذشته خوانده‌اند، تفاوت داشت.
حضرت آقا در نمازی که برای آقای رفسنجانی خواندند، این عبارت مشهور را بر زبان نیاوردند:
اَلّلهُمَّ إنّا لَا نَعلَمُ مِنهُ إلّا خَیرًا؛
خدایا، ما جز خیر و خوبی از او نمی‌دانیم.
گفتنی است که رهبر حکیم انقلاب در نماز بر پیکر حضرت حجت‌الاسلام حاج‌سیداحمد خمینی و نیز همسر مکرم امام راحل، و حضرات آیات مجتبی تهرانی، عزیزالله خوشوقت، محمدرضا مهدوی کنی، عباس واعظ طبسی، سیدمحمود هاشمی شاهرودی، محمدتقی مصباح یزدی و حسن حسن‌زادۀ آملی رضوان‌الله‌علیهم این عبارت را قرائت کردند.
👈 جالب اینجاست که حضرت آقا این عبارت را در نماز بر پیکر مطهر حضرت #علامه_مصباح یزدی رضوان‌الله‌علیه سه بار تکرار فرمودند.
همچنین در نماز بر پیکرهای مطهر شهید #حاج_قاسم سلیمانی و شهید ابومهدی المهندس و همراهانشان نیز این عبارت را سه بار گفتند:
اَلّلهُمَّ إنّا لَا نَعلَمُ مِنهُم إلّا خَیرًا.
🔺شاید این پرسش پیش آید که چرا رهبر انقلاب این عبارت را برای آقای رفسنجانی به‌کار نبردند.
در پاسخ باید پرسید که آیا دربارۀ کسی که در برهه‌های از انقلاب و نیز در مسائلی، مخالف خط اصیل امام و انقلاب حرکت کرده، و پرچمدار جریان غیرانقلابی داخل نظام بوده، و فتنه‌گران را به‌نوعی رهبری کرده، و حتی در تحریف راه و هدف و آرمان‌های حضرت امام نقشی آشکار و اثرگذار داشته، می‌توان گفت که از او جز خیر و خوبی نمی‌دانیم؟!
آیا اگر امام جامعه چنین سخن خلاف واقع و نادرستی را بر زبان می‌راند از عدالت ساقط نمی‌شد؟!
به‌نظرم پاسخ کاملاً روشن است.
حضرت آقا درعوض در نماز بر پیکر آقای رفسنجانی این عبارت را خواندند:
اَللّهُمّ إنَّکَ قَبَضتَ رُوحَهُ وَأَنتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذابِهِ وَهُوَ مُحْتٰاجٌ إلیٰ رَحْمَتِک؛
خدایا، تو او را قبض روح کردی، و تو از عذاب کردنش بی‌نیازی، و او به رحمت تو نیازمند است.
👈 گفتنی است که رهبر حکیم انقلاب در نماز بر پیکر هیچ‌یک از کسانی که از آنان یاد شد، این عبارت را قرائت نکردند.
قضاوت با شما!
✍️ #محمدتقی_عارفیان
👇
@ur_sep_farhanghian_bsij
♨️حکمت برخی تفاوت‌ها و تناقض‌های ظاهری در کُنشگری امام‌جامعه با کُنشگری خواص دلسوز، چیست؟
⁉️مثلا چرا امیرالمؤمنین(ع) از خلیفه سوم تا آنجا حمایت می‌کند که فرمود: «به خدا سوگند، آنقدر از او دفاع كردم كه ترسيدم گناهكار باشم»(خطبه۲۴۰نهج‌البلاغه)؛
درحالیکه جناب ابوذر، چنان تیغ انتقاد و افشاگری علیه عثمان را تیز می‌کند که مغضوب و تعبید می‌شود؟
✍پاسخ #علامه_مصباح در کتاب "بزرگترین فریضه" ص۱۲۶-۱۲۹ نسبت به ضرورت توجه به اختلاف در روش‌ها به تناسب شرایط زمان و مکان:
📌«هدف امربه‌معروف‌و نهی‌ازمنکر، اصلاح مفاسد و جلوگیری از رواج بدعت‌هاست. برای رسیدن به این هدف، در هر زمان و مکانی، و تحت شرایط مختلف، راه‌های عمل به این فریضه هم تغییر می‌کند.
📌.مطالعه سیر تاریخ صدر اسلام و سیره امیر مؤمنان(ع) و دیگر ائمه اطهار(علی) نشان می‌دهد که به‌قدری اختلاف روش‌ها و رفتارها دراین‌زمینه وجود دارد که آدمی تصور می‌کند بین رفتار این بزرگواران #تناقض وجود داشته است.
📌البته همه ما معتقدیم که آنها حلقههای یک زنجیر به‌هم‌پیوسته‌اند؛ ولی چون شرایط زمانی هریک از آنها متفاوت بود، روش‌هایشان نیز متفاوت به نظر میرسید. همه آنان، در پی احیای دین بودند؛ منتها بر اساس مقتضیات و شرایط زمانی و مکانی خاص خود
📌می‌توان نمونه‌های فراوانی را در صدر اسلام جست‌وجو کرد. ابوذر(ع) یکی از بزرگترین صحابه پیامبر اکرم(ص) به‌قدری به فریضه امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر عنایت داشت و بدان عمل می‌کرد که عثمان، خلیفه سوم، را به ستوه آورد و موجب شد که وی او را به شام تبعید کند.
📌او در مقابل خلیفه، از باب نصیحت حاکم مسلمین، با صراحت انتقاد می‌کرد و رسواییهای مالی، بذل و بخششهای بی‌جا و جناح‌گرایی و باند‌بازی دستگاه خلافت را گوشزد می‌نمود تا کار به رسوایی کشیده شد. انتقادهای تند و صریح ابوذر در مقابل عثمان، به دلیل موقعیت خاص او در آن زمان بود؛ به‌طوری‌که عثمان نمی‌توانست با او مقابله کند. موقعیت ابوذر در جامعه اسلامی، آن‌چنان بود که به این زودی نمی‌شد با او برخورد تند کرد.
📌در شام نیز چون تمام مردم، ابوذر را به‌منزله یکی از صحابه بزرگ پیامبر(ص) میشناختند، نمی‌توانستند به او جسارتی کنند. او انتقادهای خود را از دستگاه معاویه ادامه داد تا اینکه معاویه از عثمان خواست که او را به مدینه بازگرداند.
📌نقل شده در مجلسی، کعب‌الاحبار، یهودی تازه‌مسلمان، برای نشان دادن خود، صحبتی کرد تا جواب ابوذر را داده باشد. ابوذر چنان به کعب‌الاحبار حمله کرد که سرش شکست و خون از آن جاری شد. ابوذر به او گفت ای یهودی‌زاده! تو میخواهی دین را به ما یاد بدهی؟!
📌در همان زمان، موقعیت امیرمؤمنان(ص) با ابوذر کاملاً متفاوت بود که وظیفه دیگری را می‌طلبید. البته امام علی(ع)، به صورتهای کلی و خصوصی، انتقادهایی را مطرح می‌کرد اما نه آنگونه که ابوذر عمل می‌کرد؛ چراکه موقعیت ایشان با ابوذر متفاوت بود. ایشان می‌کوشید تا با موعظه کردن، مردم را از اعمال ناصواب برحذر دارد. پس ابوذر وظیفه‌ای داشت و امیر مؤمنان(ع) وظیفه‌ای دیگر.
📌ازاین‌روست که نه‌تنها علی(ع) دراین‌زمینه با ابوذر مخالفتی نکرد، بلکه وقتی ابوذر را به ربذه تبعیت کردند، علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را فرستاد تا او را مشایعت کنند.
آن‌گاه کلام عجیبی را خطاب به ابوذر فرمود که در نهج‌البلاغه نیز آمده است: «ای اباذر، همانا تو برای خدا به خشم آمدی، پس امید به کسی داشته باش که به خاطر او غضبناک شدی. این مردم برای دنیای خود از تو ترسیدند، و تو بر دین خویش از آنان ترسیدی.»
📌موقعیت علی(ع) در آن زمان، موقعیتی ویژه بود؛ به‌گونه‌ای‌که مصلحت ایجاب نمی‌کرد برخورد ایشان همچون ابوذر باشد؛ زیرا ایشان، درصورتی‌که بنای انتقادات شدید را در پیش می‌گرفتند، متهم میشدند که چون اعضای شورای شش‌نفره، که علی(ع) هم خود در میان آنها بود، او را برای خلافت رد کرده‌اند، کارشکنی می‌کند.
📌علی(ع) به‌قدری تنها مانده بود که اگر انتقاد تندی می‌کرد، فوراً از دستگاه حکومتی شایعه می‌کردند که چون علی رأی نیاورده، حسادت می‌ورزد و اسلام و نظام اسلامی را تضعیف می‌کند. اما ابوذر هیچ‌گاه ادعای خلافت نداشت و از‌این‌روی نمی‌توانستند او را چنین متهم کنند.
📌بنابراین هرکسی در هر موقعیت اجتماعی که قرار دارد، باید بکوشد وظیفه خود را درست تشخیص دهد و در هر پست و مقامی که قرار دارد، متناسب با شأن، مقام، موقعیت و شرایط زمانی و مکانی، آن کاری را انجام دهد که به نفع اسلام است؛ مثلاً نویسنده باید بنویسد، سخنران باید حرف بزند و مسئول رسمی کشور هم باید در اجرای احکام اسلام اهتمام داشته باشد.
📌البته گاه تشخیص کار صحیحی که به نفع اسلام باشد، مشکل است؛ چون در بسیاری از نمونه‌ها، تعارض مصالح و مفاسد پیش میآید؛ اما درهرحال باید مصمم بود که به هرچه تشخیص داده شد عمل شود هرچند به قیمت شهادت باشد»
👇
@ur_sep_farhanghian_bsij