جلسه سوم و چهارم دوره‌ی «منطق جریان‌شناسی کنش‌گران انقلاب اسلامی» یکشنبه ۱۶ آذر و دو شنبه ۱۷ آذر برگزار می‌شود.

📌بازتاب جلسات منطق جریان شناسی ۵ سلام علیکم وقت بخیر استاد عزیزم منطق جریان شناسی رو پیگیریم واقعا عالیه و این تبیین شما دقیقا محل جداشدن اندیشه های متفاوت رو از یکدیگر رو بیان می کند.

📌دوره ی بسیار خوبی است، نه فقط برای کسانی که دغدغه ی سیاسی و اجتماعی دارند، بلکه برای کسانی که دغدغه های علمی صرف هم دارند مفید است و آنها را در شناخت جریانات علمی و تفکیک لایه های اندیشه شان از یکدیگر توانا می کند. و به آنها این امکان را می دهد که نقاط شباهت و تمایز در نظام های اندیشه و همچنین مواضعی را که آنها از هم تاثیر گرفته اند را کشف نماید. این رویکرد علمی که آقای موسوی سالها پیگیر آن بوده و مکتوبات متعددی پیرامون آن عرضه کرده اند، یکی از رویکردهایی است که بن‌مایه‌های اصلی جریانات فکری و علمی را برای ما آشکار می کند و به باور نگارنده، یکی از نقاط قوت اندیشه ی خود ایشان، همین نگاه جریان شناختی به جریانات فکری، تحلیل آنها و یافتن ارتباط و نسبت آنها با یکدیگر است. از عموم دوستان طلبه و دانشجویی که این یادداشت به نگاهشان می رسد، برای شرکت در این دوره دعوت می نمایم. #منطق_جریان_شناسی @taamollat

📌 🔹یکی از نکاتی که با منطق جریان شناسی در جریان های فکری اسلامی به دست می آید، کشف رابطه و نگاه آنها به منابع اصلی دین، یعنی قرآن و سنت و همچنین نسبت آنها با عقل است. بسیاری از جریانات فکری اسلامی در قم و مشهد و.... هستند که نگاه خاصی به قرآن یا تحلیل خاصی از سنت دارند و یا اینکه اصلا به مفاد عقل در مسائل دینی(اعم از شرعی و اخلاقی و....) بها نمی دهند و در عین حال از لایه های دیگری از عقلانیت، که اتفاقا در بسترهای حکمی دیگری روییده متاثرند. سالهایی که در قم بودم با انواع و اقسام این جریانات مواجه و با آنها مباحثه داشتیم. نگاه جریان شناختی، به کشف این لایه های پنهان اندیشه خیلی کمک می کند. #منطق_جریان_شناسی @taamollat

📌درباره ی نگاه جریان شناختی۳ 🔹تاکنون دو جلسه از دوره ی کوتاه مدت جریان شناسی برگزار و رئوس و اهداف دوره بیان گردیده است. در یک توضیح کوتاه: منطق جریان شناسی و خود دانش جریان شناسی دانشی ثانوی به جریانات فکری و سیاسی است و بر خلاف سایر الگوها که برای فهم دانش درون آن فرو می روند (و این روش البته در جای خود روش کاملا درستی است) روش جریان شناسی تلاش می کند تا با کشف جایگاه تاریخی یک اندیشه و کشف نسبت آن با سایر اندیشه ها و تاثیر و تأثر آنها بر یکدیگر به فهم و نقد آنها می نشیند. مثلا فهم اینکه بابیت و بهاییت از کدام بخش های اشعریگری و کدام بخش های تفکر شیعی تاثیر گرفتند و این دو جریان نسبتا متضاد چگونه در شکل بابیت و بهاییت با هم پیوند خوردند و.... ، نکاتی است که تنها با نگاه جریان شناختی فراچنگ می آید. ممکن است این نگاه به جریان‌ها قدری رادیکال و تنگ نظرانه به چشم بیاید، اما با توجه به تجربیاتی چون تفکرات التقاطی در دهه های اخیر و.... ضرورت پرداختن به این نگاه بیشتر آشکار می شود. #منطق_جریان_شناسی @taamollat

📌بازتاب جلسات منطق جریان شناسی⏫⏫⏫

جلسه سوم منطق جریان شناسی تا دقایق دیگری برگزار می‌شود: 🔸یک‌شنبه ۱۶ آذر زمان: ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷ مکان: قم، خ رسالت، مسجد الزهرا (سلام الله علیها) پخش مستقیم از: ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2941

📌 عقلانیت برخورد با انحرافات 🎙 سید مهدی موسوی قم: مسجد الزهرا یکشنبه ۱۶ آذر ┄══•ஜ📖ஜ•══┄ ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/2557

📌 صوت جلسه اول منطق جریان‌شناسی کنش‌گران انقلاب اسلامی 🎙 با ارائه حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی جلسه اول: یکشنبه ۹ آذر ۱۴۰۴ بخش اول: درس‌گفتار #جریان_شناسی #روش_شناسی #منطق ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2922

📌 صوت جلسه اول منطق جریان‌شناسی کنش‌گران انقلاب اسلامی 🎙 با ارائه حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی جلسه اول: یکشنبه ۹ آذر ۱۴۰۴ بخش دوم: پرسش‌ها و پاسخ‌ها #جریان_شناسی #روش_شناسی #منطق ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2923