حذف مذهب در ایران یک خودکشی اجتماعی است.
چه باید کرد؟
✅ پروفسور #رفیع‌پور در #کتاب «دریغ است ایران که ویران شود»، مطالب جالبی دارد. وی معتقد است که بسیاری از #ایرانیان در ظاهر، متجدد و غربزده ولی در باطن اهل #دین و مذهب هستند و رابطه قوی با آن دارند (اگرچه در مقابل رفتارها و سیاست‌های ناشیانه ممکن است از #دین و #حکومت دینی زده شوند.) او یکی از نشانه های دینداری ایرانیان را زنده داشتن یاد #عاشورا دانسته و می گوید : #عاشورا ملی‌ترین روز ایرانیان است که همه با موضوع #حسین (ع) به دین می‌گرایند.
من هم معتقدم #ایرانیان در طول تاریخ هیچ وقت #دین را کنار نگذاشته اند و روحیه #معنوی و #مذهبی آنها با فراز و نشیبی تداوم یافته است البته ممکن است در اثر وقایع اتفاقیه، جبر زمانه و اشتباهات حاکمه اختلالاتی در #دینداری مردم پدید آید که در این صورت شیرازه #جامعه ازهم خواهد پاشید. پس باید تدابیر دقیق و عالمانه در این مورد اتخاذ شود.
✅ پیشنهادات ایشان را برای تداوم و تحکیم #دینداری ایرانیان به طور خلاصه و با مقداری تغییرات ذکر می کنم :
🔹 الف- (درکنار #فقه و #کلام) مهمترین زمینه پیشرفت و معرفی ما در دنیا، #عرفان و معرفت #الهی است. می‌توانیم در دنیا به این موضوع شناخته شویم. هر کشوری در امری پیشرفت کرده است ما هم در این موضوع. ارائه این چهره از دین باعث گرایش تمام دنیا به ما خواهد شد و مزیت ما در این است و باید با این برند شناخته شویم. #ایران اقیانوسی از دریاچه‌های بهم پیوست #عرفان است.
🔹ب- در عین حال نباید فقط #عرفان فردی را گسترش داد و از کارکرد #عرفان در پهنه #اجتماع غافل شد. در اینکه برخی عرفا مثل #عین‌القضاة همدانی، #شریعت (و دین مصطلح) را رد کرده‌اند به این دلیل است، به این نکته توجه نداشته اند که #خداوند علاوه بر تک تک #انسان ها موجود دیگری به نام #جامعه آفریده است که باید #قواعدی برای رشد و و کمال داشته باشد. و الزامات عرفانی خود را می‌خواهد.
🔹ج- مهمترین کار برای احیای #اسلام،ارائه اسلام محتوایی است. برای موفقیت در نشر #اسلام اصیل و محتوایی؛
اولا؛ باید در داخل کشور شرایط رشد #عرفان #حوزوی فراهم گردد و از این طریق عرفان اسلامی رشد یابد.
ثانیا؛ در داخل و خارج باید #دانشمندان را مجاب کرد نه عوام را. چون عوام بیشتر دنبال اسلام شکلی هستند نه محتوایی . عوام حتی اسلام عرفانی را بر نمی‌تابند یا کج می بافند. #دانشمندان وقتی مجاب می‌شوند که شما محتوا، معرفت و استدلال داشته باشد. بنابراین نباید دستور‌العمل‌ها جایگزین استدلال شود.
🔹د- #دین و #حکومت جدایی ناپذیرند. اسلام یک دین حکومتی است نه فردی. اوج قدرت #اسلام وقتی بود که دین و حکومت یکی بودند. بنابراین هرگونه تلاش برای تفکیک این دو ، به تضعیف دین می انجامد. اتفاقاً #انقلاب‌اسلامی ایران باعث احیای اسلام مظلوم و دگرگونی در اسلام تحریف شده بود.
به همین دلیل #مراجع و #علمای حوزه باید:
- توجه وسیع‌تر از حلقه خود
- احساس مسئولیت وسیع‌تر
- نگاه وسیع‌تر به مسائل
- هماهنگی با یکدیگر
داشته باشند.
🔹ه-روش اتصال #دین و #حکومت در ایران #ولایت فقیه است که خارج از ریل #استعمار فکر کند و جمیع #مسائل اجتماعی را ببیند نه فقط فقه فردی دیده شود.
https://eitaa.com/vaezi_vazna
#فرهنگ بی راهبرد، #فرهنگ بی سیاست!
🖋سالهاست که ضعف بینش و کنش فرهنگی نه فقط در مسئولان متصدی #فرهنگ، بلکه در فعالان مرتبط با عرصه فرهنگی خودش را به صورتی واضح و عیان نشان داده است.
🔴 این ضعف در آن جا بیشتر خودش را می نمایاند که معمولا فعالان در این زمینه، ادنی تصور فرهنگی را یک اصل ثابت فرهنگی فرض کرده و آن را به صورتی متقن و علاج کامل درد فرهنگی جامعه قلمداد می کنند که گاه حتی کار به خروجی های متعارض هم می کشد!!
🟢 فی المثل برخی در این شبها در کنار برنامه های عبادی، با ایجاد یک مهدواره کودک و برگزاری برنامه های متنوع متناسب با ایشان، آن را مکمل فضای هیآت مذهبی دانسته اند؛ البته بدون آن که سندی مجرّب با مبنایی مدلّل دال بر بازخورد مثبتش ارائه دهند. در مقابل نیز برخی سپردن کودکان به چنین جایی و جداکردن آن ها از پدر و مادر در این شبها را نقض غرض کارکرد هیآت مذهبی دانسته اند و آن را نفی و نهی می کنند. البته باز هم بدون هیچ سندی و مبنایی دال بر بازخورد منفی اش!!! در وضعیت حجاب و برنامه های صدا و سیما و غیره هم همین قصه پرغصه وجود دارد.
🔵 این سرگشتگی و حیرانی از بالا تا پایین وضعیت فرهنگی ما صادق است. چنان که در برنامه های هیآت و اعتکاف و مساجد و مدارس و فرهنگسراها و همه نهادها و مراکز فرهنگی وضع به همین منوال و روال است. و این آفت نه فقط منسوب به کسانی است که تجربه و دانش کافی در این زمینه ندارند. بلکه عمدتا گریبانگیر کسانی است که ادعای تخصص و سالها تجربه کار فرهنگی در زمینه های مختلف را دارند.
📌 بررسی چنین وضعیتی تنها یک نتیجه می دهد و آن این است که:
🔺️"مقوله فرهنگ در جامعه ما فاقد #راهبرد و #سیاست است"🔺️
🟣 #استراتژی یا همان #راهبرد_فرهنگی تعیین کننده سمت و سوی همه سیاست ها و برنامه های فرهنگی است و در صورتی که راهبرد مشخصی وجود نداشته باشد، سیاست مشخص و برنامه تاثیرگذار و کارایی نیز وجود نخواهد داشت. لذا عمدتا راهکارها و برنامه های سطحی و حتی بعضا متعارض و غیرهمسو شکل خواهد گرفت.
🟢 متاسفانه مرتبطین فرهنگی هیچ گاه به فرمایشات #رهبری در زمینه #فرهنگ، با نگاه راهبردی ننگریسته و معمولا آن را به شکل "توصیه" یا نهایتا "دغدغه" قلمداد کرده اند. حال آن که بیان #دغدغه_های_فرهنگی رهبری، در سطح راهبردهای کلان و جهت دهنده سیاست ها و برنامه های فرهنگی است. نه حتی سیاست یا برنامه یا راهکار!!! که سطحی نازل تر از #راهبرد دارند.
🔴 الغرض آن که تا زمانی که مجموعه برنامه ها و فعالیت های فرهنگی در راستای یک #استراتژی و #راهبرد واحد و مشخص قرار نگیرد و صرفا فعالان فرهنگی با ادنی برداشت سطحی از مقوله فرهنگ، بدون پشتوانه راهبردی قویم و صحیح ولو با دغدغه و روحیه انقلابی، به میدان عمل بیایند، انتظار ترمیم و تصحیح فرهنگ جامعه، منطبق با مسیر و ساختار فرهنگی #تمدن_اسلامی، امری موهوم و بی معناست.
#حسین شایسته
https://eitaa.com/vaezi_vazna
#لُمپَنیسم_فرهنگی
🖋 چند سالی است که عده ای در زمان سال تحویل گرد مقبره مشاهیر ادبی مانند #حافظ و #فردوسی جمع شده و خلاف رسوم مرسوم، سال تحویل را با شعارهایی به ظاهر ایراندوستانه برگزار می کنند.
🟢 بنا ندارم رفتار این جماعت را نقد کنم. ولیکن به بهانه این که برخی در مقام نقد، این عده را #نژادپرست یا #ملی_گرا نامیده اند چند خطی در این باب عرض می کنم:
🔴 اولا در رفتار این عده نشانی از #ملی_گرایی دیده نمی شود؛ چرا که #ملی_گرایی نوعی آگاهی جمعی به #ملت است. این آگاهی ملی، اغلب پدیدآورنده حس وفاداری، شور و دلبستگی افراد به عناصر تشکیل‌دهنده ملیّت مانند #زبان ، #سنت_ها و #عادت_ها و ارزش‌های اجتماعی و اخلاقی است.
می توان #ملی_گرایی را یک ایده و جنبش دانست که هدف آن ترقی بخشیدن منافع یک #ملت است.
اما در رفتارشناسی این جماعت هیچ یک از این خصوصیات دیده نمی شود. چرا که نه تنها ایده ای وجود ندارد، بلکه حتی رفتار خلاف منافع ملی و حتی خلاف عرف ملت نیز به وفور دیده می شود. حتی تا مرز فعالیتهای تجزیه طلبانه!!!
🔵 ثانیا این جماعت را #نژادپرست نیز نمی توان دانست؛ چرا که #نژادپرستی به نوعی برتر دانستن یک نژاد، رنگ پوست یا یک ویژگی خاص نسبت به دیگر خصوصیات اقوام دیگر است. حال آن که این جماعت چنین بینشی نسبت به دیگر نژادها ندارند.
🟢 از نظر من بهترین واژه برای توصیف این جماعت، واژه #لُمپَن است.
🔺️ منظور از #لُمپَن گروهی است که به هرج‌ومرج و اغتشاش اجتماعی دامن می‌زنند. اما حرکاتشان خاستگاه ایدئولوژیک ندارد.
🟣 لمپن‌ها با رفتارهایی نظیر آرایش و پوشش خلاف عُرف و غیرمعمول و برخی حرکت‌های نمایشی تخریبی، خود را به جامعه معرفی کرده و در تعارضات داخلی با طبقات جامعه نقش منفی بازی می‌کنند.
🔻 #لُمپَنیسم محصول از دست رفتن #هویت_اجتماعی_و_فرهنگی و ایجاد حس بدبینی یک جماعت نسبت به شاکله جامعه است که البته در جامعه امروزین ما به دلایل مختلفی این بی هویتی و حس بدبینی دامن زده شده است؛ خواه به دلیل فراگیر شدن فرهنگ منحط غرب، انتشار اخبار مسموم در #فضای_مجازی ، عملکرد بد قشری از مسئولین، فشار اقتصادی یا هر دلیل دیگری.
📌 آری جماعت حاضر با پشتوانه ای خالی از هرگونه بار ایدئولوژیک یا شناخت نسبی به شرایط موجود، نه #فردوسی می شناسند که ما با زبان او پاسخ ایشان بگوییم و نه #حافظ که غزل نغز برایشان بخوانیم. ایشان دانسته یا نادانسته در مقام یک گروه #لُمپَن_فرهنگی فقط بنای اعتراض دارند؛ اما اعتراض به چه چیزی و چه کسی و با چه دلیلی؟
📌فقط یک کلام می توانم بگویم: حتی خودشان هم به درستی نمی دانند که به چه چیزی و چه کسی و با چه دلیلی؟
⛔ چرا که محرک اصلی اعتراض این جماعت جای دیگری است. اما خود این جماعت نمی دانند.
#حسین شایسته
https://eitaa.com/vaezi_vazna