تفسیر سوره بقره- آیت الله جوادی آملی- جلسه 98

امام رضا(علیه‌السلام) فرمودند: در روزهای پایانی ماه شعبان زیاد بگویید: اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنا فيما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فيما بَقِىَ مِنْهُ. #ماه_شعبان

لیبرالیسم اقتصادی؛ چاهی که آیت‌الله طالقانی از آن هشدار داد! لیبرالیسم اقتصادی؛ چاهی که آیت‌الله طالقانی از آن هشدار داد! با نگاهی به آثار آیت الله طالقانی به این نکته مهم می‌رسیم که «لیبرالیسم اقتصادی» نسخه‌ای برای رفاه مردم نیست. به گزارش ایسنا، علی محمدزاده تحلیلگر اقتصادی در یادداشتی در فضای مجازی نوشت: لیبرال‌های داخلی امروز از مشکلات اقتصادی ناله می‌کنند، اما آیا خودشان عامل این بحران‌ها نیستند؟ وقتی در خیابان‌ها فریاد اعتراض مردم به وضعیت معیشتی بلند می‌شود، لیبرال‌ها ژست «کارشناس اقتصادی» می‌گیرند و می‌گویند: «مشکل این است و آن است!» به عبارتی لیبرال‌ها؛ آتش‌زنندگان خرمن اقتصاد که حالا نقش آتش‌نشان را بازی می‌کنند! اما آیا واقعاً چنین است؟ مرحوم آیت‌الله سید محمود طالقانی سال‌ها پیش در مورد این خطر هشدار داده بود. او به ما گفت که «اقتصاد لیبرالی» نه تنها مشکلات را حل نمی‌کند، بلکه عامل بسیاری از بحران‌هاست! مرحوم آیت‌الله طالقانی به روشنی در آثارش نشان داد که اقتصاد لیبرالیسم، نسخه‌ای برای رفاه مردم نیست، بلکه تله‌ای برای استثمار آن‌هاست. او بارها تأکید کرد که: "اسلام هیچ‌گاه اجازه نمی‌دهد اموال و سرمایه‌ها فقط در دست یک طبقه خاص متمرکز شود. این روش برخلاف عدالت است و موجب ظلم به محرومان خواهد شد." (پرتوی از قرآن) اما نسخه لیبرال‌ها چه می‌گوید؟ خصوصی‌سازی افسارگسیخته؛ یعنی غارت ثروت ملی توسط عده‌ای خاص، حذف نظارت دولت؛ یعنی جولان مافیاهای اقتصادی، افزایش سودجویی؛ یعنی فشار بر گرده‌ی مردم. نتیجه چیست؟ نابرابری اجتماعی؛ ثروتمندان، ثروتمندتر و فقرا، فقیرتر می‌شوند، سلطه سرمایه‌داران؛ اقتصاد از کنترل مردم خارج می‌شود و در دست چند شرکت خاص می‌افت، بحران‌های اقتصادی مداوم؛ مثل رکود، گرانی، تورم، افزایش فاصله طبقاتی و بیکاری. آیت‌الله طالقانی این را پیش‌بینی کرده بود؛ او هشدار داد که «سرمایه‌داری افسارگسیخته» ملت را به بردگی اقتصادی می‌کشاند، او گفت که «بدون عدالت اجتماعی»، جامعه دچار خفقان و بحران خواهد شد، او یادآور شد که «اقتصاد اسلامی» نسخه‌ای برای نجات از این دام است. اسلام، نه چپ است نه راست؛ بلکه عدالت‌محور است، لیبرال‌ها می‌خواهند ما را در یک دوگانه دروغین گیر بیندازند، یا باید سرمایه‌داری افسارگسیخته را بپذیریم و بگذاریم سرمایه‌داران هر کاری می‌خواهند بکنند، یا باید به سمت اقتصاد دولتی فاسد برویم که در آن همه چیز در کنترل یک حکومت بسته باشد. اما آیت‌الله طالقانی راه سومی را پیشنهاد کرد؛ اقتصادی که در آن عدالت برقرار باشد، اما کار و تولید رونق داشته باشد، اقتصادی که در آن ثروت به گردش دربیاید، اما کسی حق استثمار دیگری را نداشته باشد، اقتصادی که در آن دولت نظارت کند، اما مردم نیز در اقتصاد سهیم باشند، اقتصادی که وابسته نباشد و بتواند بر روی پای خود بایستد. او به‌صراحت گفت: «اسلام اجازه نمی‌دهد که مردم بازیچه‌ی دست سرمایه‌داران شوند.» اگر امروز اقتصاد ایران مشکل دارد، دلیلش رخنه و نفوذ سرمایه داران و حامیان سرمایه است و لیبرال هایی که نسخه‌های غربی را تقلید کردند. اگر معیشت مردم سخت شده، دلیلش این است که لیبرال ها با نفوذ خود، سودجویی را به‌جای عدالت قرار دادن. اگر امروز مردم به فقر گرفتار شده‌اند، دلیلش این است که لیبرال ها به‌جای راهکارهای اسلامی و خودکفایی، دنبال نسخه‌های سرمایه‌داری غربی و وابستگی رفته اند. آیت‌الله طالقانی از قبل هشدار داده بود: «اگر اقتصاد اسلامی را رها کنید، مردم زیر چرخ سرمایه‌داران له خواهند شد.» حالا که این اتفاق افتاده، چرا باز هم می‌خواهید نسخه‌های غربی را به ما تحمیل کنید؟ و از آن مهمتر چرا خطاهای خود که حاصل نسخه های مافیای شما بود را گردن نمیگیرید؟ وقت آن رسیده که به مدل اقتصادی اسلامی برگردیم، مدلی که در آن کار، عدالت، نظارت و اخلاق اقتصادی وجود دارد. مدلی که در آن سرمایه، ابزار پیشرفت جامعه است، نه وسیله استثمار مردم، نسخه ای که خودکفایی و رشد دارد نه وابستگی. اگر می‌خواهید آینده اقتصادی این کشور ساخته شود، راه درست از همین نقطه شروع می‌شود، اقتصاد عدالت‌محور اسلامی، نه اقتصاد سرمایه‌داری لیبرالی.

تفسیر سوره بقره- آیت الله جوادی آملی- جلسه99

♦️اطلاع رسانی لینک حضور مجازی سلسله رویدادهای گرامیداشت هفته امور تربیتی و تربیت اسلامی ✅نشست دوم: ایده دانشگاه تربیت معلم در جمهوری اسلامی ایران ❇️ همرا با صدور گواهی حضور 👉 🟣 یکشنبه 5 اسفند ماه 1403 - ساعت 9 صبح پردیس شهید باهنر دانشگاه فرهنگیان تهران •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈• 🔴 لینک ثبت نام در نشست ( حضوری و مجازی ) https://ieri.cfu.ac.ir/fa/form_data/add/form_id=7941 🔴 لینک حضور مجازی در نشست https://vc.cfu.ac.ir:443/pajhoheshkadeh •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈• ✍️ کانال اطلاع رسانی پژوهشکده تعلیم و تربیت اسلامی @p_tarbiateslami_cfu_ac

🎥بوسه تاریخی اسیر اسرائیلی بر پیشانی رزمندگان القسام https://eitaa.com/joinchat/980942865C7d841faf97

یک بوسه و درسهای رسانه‌ای #حماس 🔻بوسه اسیر اسرائیلی بر پیشانی نیروی قسام، همه رسانه های دنیا را مبهوت کرد. کار به جائی رسید که وب سایت رسانه ای لایف اعتراف کرد پلتفرم های عبری در تلاش برای سانسور تصاویر اند. از آنسو روزنامه پرخواننده و صهیونیستی معاریو نوشت که این تصاویر جهان را متحیر کرده است. پیشتر وال استریت ژورنال نوشته بود که تصاویر تبادل اسرا، نمایش قدرت نمایی حماس است. 🔻واقعیت اینست که موشک رسانه ای حماس در خدمت مقاومت و مجاهدت یک هجمه ترکیبی علیه صهیونیست ها را رقم زده است. ابعاد این جنگ روایت ها بسیار چشم گیر و آموزنده است. 🔸بوسه اسیر اسرائیلی نشان داد که رفتار حماس با اسرا چه میزان انسانی است. 🔸لباس نظامی بر تن اسرای صهیونیستی نشان می داد اینها مردم عادی نبودند. 🔸استفاده از لوگوی طوفان الاقصی نشان داد هویت قیام 7 اکتبر ماندگار و تاریخی خواهد شد. 🔸استفاده از ماکت موشک های آمریکایی بر تابوت اسرا نشان داد مجرم اصلی چه کسی است. 🔸تصویر مبارز فلسطینی همچون ریشه درخت، نشان داد این مقاومت مستحکم و ماندگار و پرثمر خواهد بود. 🔸گردنبندها و دستبندهای پرچم فلسطین بر دست و گردن اسرا تحقیر رژیم پوشالین صهیونیستی بود. 🔸حضور پرشور فلسطینی ها در تبادل اسرا نشاندهنده اتصال حماس به مردم و پایگاه اجتماعی آنها بود. 🔸استفاده از ماشین و ادوات به غنیمت رفته در تبادل اسرا، قدرت نمایی و تحقیر صهیونیست ها را به همراه داشت. 🔻و البته این فهرست بسیار فراتر از این موارد است. قدرت حماس در روزهای قیام و رویارویی نیز شگفتی ساز بود و کمتر از موشک ها و مقاومت نظامی حماس نداشت. 🔻اما در این میان برای ما نیز درس های عمیق رسانه ای وجود دارد. درس هایی که فراتر از محتوا و تکنیک است و باید درباره آن ساعت ها نوشت. 🔻تنها به چند مورد اشاره می کنم. 1⃣یکم. پیروزی بر تکنولوژی و تسخیر آن حماس نشان داد می توان بر تکنولوژی به عنوان محصول جهان بینی و تمدن مادی غرب، تفوق پیدا کرد. این درس ها خاصه برای کسانی است که به اسم غربشناسی و یا ژست های چپ گرای رسانه ای اعتقاد دارند تکنیک و رسانه قابل تحول نیست. 2⃣دوم. اتکا به شهروند رسانه ها بجای ابررسانه ها حماس هژمونی ابررسانه های صهیونیستی را در هم کوبید. مالک بزرگترین رسانه های دنیا صهوینست ها هستند. سالهای سال با امپراطوری رسانه ای بزرگترین دروغ های تاریخ را به خورد افکار عمومی جهان دادند. و حالا حماس با درگیر کردن شهروند رسانه ها توانست این سیطره را بشکند و پیامش را به سرتاسر دنیا برساند. مهمترین دستاورد 7 اکتبر شکستن بزرگترین دروغ های تاریخی صهیونیست ها بود. چه دروغ مظلومیت تاریخی و چه دروغ هیبت و قدرت امنیتی و نظامی شان. 3⃣سوم. ساخت روایت از واقعیت و ساخت واقعیت برای روایت مهمترین کار حماس این بود که در بزنگاه میدان، روایت اول را از واقعیت های نبرد ارائه می کرد. یک نمونه آشکار آن تجاوزهای دردناک اسرائیلی ها به زنان و کودکان غزه بود که حماس با روایت درست و دقیق روح و روان جهان را درگیر کرد. اما حماس برای ساخت روایت، دست به ساخت رویداد و واقعیت هم می زد. ساخت واقعیت به معنای رویداد معنادار و رسانه ای که بتواند مخاطب را با حقایق میدان آشنا کند. اقدامات نمادینی که یک نمونه آشکارش در همین تبادل اسرا صورت می گیرد. 🔻اما همه این موارد یک سوی ماجراست. سوی اصلی، روایت عمیق و باطنی از صحنه مبارزه است. دیدن درست به اندازه روایت درست اهمیت دارد. تنها یک مجاهد است که می تواند عمق الهی رویداد را دقیق و عمیق ببیند و از ظواهر عبور کند تا سنجیده روایت کند. 🔻درس های رسانه ای حماس به اندازه هویت مقاومت بااهمیت است. چه بسا درس اصلی اینجاست که آنچه به رسانه حماس قدرت بخشید همان هویت مقاومت است. دو هویت نیستند. رسانه به مقاومت ضمیمه نشده است. یک هویت اند که یک جا در صحنه نبرد خود را نشان می دهند و یک جا در صحنه ذهن و دل. 🔻روایت حماس از میدان، به واسطه نگاه توحیدی و قدرت ایمانی شان باعث شد جان دنیا را درگیر سازند و طبیعی است که بنا به سنت الهی نصرت و برکت تکوینی نیز به این جهاد رسانه ای مدد می دهد. حرف تمام است. همشهری @mahdian_mohsen