eitaa logo
پژوهشکده زن و خانواده
3.6هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
158 ویدیو
22 فایل
ارتباط با ادمین کانال @ResearchInstitute ارتباط در شبکه های اجتماعی ایتا و بله: 09309665494 روابط عمومی: 02532144665 تارنمای پژوهشکده: http://wfrc.ac.ir فروشگاه اینترنتی: https://shop.wfrc.ac.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
حمله وحشیانه رژیم غاصب صهیونیستی به بیمارستان المعمدانی غزه و نسل‌کشی مردم مظلوم و کشتار صدها مرد، زن و کودک بی‌گناه،را به عموم مسلمانان جهان و مردم مظلوم فلسطین تسلیت عرض می نماییم. 🌐 روابط‌ عمومی پژوهشکده زن و خانواده
⬅️ این روزها که مردم مظلوم و در زیر آوار بمب و ظلم رژیم صهیونیستی با بی‌پناهی و گرسنگی همراه شده‌اند، فرصت مغتنمی برای ماست که به هر طریقی می‌توانیم به خانواده بزرگ مقاومت کمک برسانیم. 🔰 از این رو با توجه به مطالبه رهبر معظم انقلاب درباره ضرورت حمایت از مقاومت لبنان که فرمودند: «بر همه مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب و ظالم و خبیث آن را یاری کنند»، ریاست محترم پژوهشکده، حجت الاسلام والمسلمین زیبایی‌نژاد و همکاران پژوهشکده زن و خانواده، بخشی از حقوق خود را به شکل تجمیعی به دفتر رهبر انقلاب اهدا کردند. 🆔@wfrcacir
💠روایت زنانه، زندگی در غزه را دقیق‌تر نشان می‌دهد. حجت الاسلام والمسلمین سنجرانی در نشست «گزارشی از کنش گری زنان و دختران فلسطینی در روایت زندگی در میانه جنگ غزه» مطرح کرد: 👈 روایت زنانه، زندگی در غزه را دقیق‌تر نشان می‌دهد و اتحاد جریان مقاومت و مردم را به خوبی نمایان می‌سازد و این حقیقت را برای جهان روشن می‌کند. زنان رسانه را خوب شناخته‌اند و به بهترین شکل از آن بهره‌گیری می‌کنند، علاوه بر آن از ابزار زبان برای انتشار پیام غزه به زبان عربی و انگلیسی نیز به خوبی استفاده می‌کنند. ▫️هر چند رسانه‌ها بیشتر گریه، زاری و مظلومیت زنان غزه را نشان می‌دهند و حتی خودشان هم تاکنون بیشتر به این جنبه پرداخته‌اند ولی تصمیم زنان غزه بر این است که استمرار را از این پس پررنگ‌تر روایت کنند. 📌مسلمانان در قبال کمک‌رسانی همه‌جانبه به مردم غزه در زمینه‌های مختلف به ویژه در زمینه روایتگری جریان زندگی در غزه وظیفه دارند. برای کمک به جریان روایتگری زنان غزه و تبیین شرح حال برای جهانیان، باید گزارش عالمانه‌ای از روایتگری زنان غزه را منعکس کرد. 📝 مطالعه گزارش کامل این نشست 🆔@wfrcacir
ملیت یا امّت؟ 🖋 دکتر فریبا علاسوند، عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده 👈 این مسأله که انسان‌ها پیرامون چه مفاهیمی متحد می‌شوند به عناصر مختلفی مانند باور دینی، عواطف انسانی، دیگری سازی، قدرت و قدرت سازی دانشی گرداگرد مفاهیم بستگی دارد. 📌 بی معناترین، خشن‌ترین، نژادپرستانه ترین و استکباری ترین مفهومی بود که با استفاده از رسانه، ساختهای اطلاعات -محورِ اروپایی پساهیتلریسم، توانست تا هفتاد سال اتحاد منطقه‌ای و جهانی بسازد. این در حالی بود که «بی وطنی» توصیف مهمی بود که در تمام این مدت برای یهودی های ساکن سرزمینهای اشغالی همواره از سوی مخالفان به کار رفت و امروزه در اوج عدم مشروعیت صهیونیزم «پیمان ابراهیم» در میان قدرتها وحدت ساز شده است! 🔰در مقابل، از روزگاری که امام امت مسأله مرز را به عنوان مرزی مهم مطرح فرموده و از امت اسلامی و درد مشترکشان سخن گفت، هیچگاه تا امروز و غزه محور اتحادی این‌چنین نبود. این که غزه برای بسیاری از مردم جهان محور اتحاد می‌شود به میزان عواطف انسانی آنها نسبت به مظلوم و قربانی، درجه آگاهی شان از فلسفه وجودی اسرائیل و سپس به تعبیر خودشان از انسانیت بستگی دارد. این شعار از هفتم اکتبر ۲۰۲۴ بسیار تکرار شد که «برای آن که از دفاع کنی لازم نیست مسلمان باشی بلکه کافیست انسان باشی». روشن است که مفهوم انسان از مفهوم مؤمن، مسلمان، ملیت و امت بسی گشاده تر است. حال بگذریم از این که ارتقای آگاهی آنها و پیوستگی عاطفی آنها به محور به انگیزه بسیاری برای پیوستن به امت اسلامی و مسلمان شدن آنها گردید. ⬅️ بنابراین مفاهیم زیادی هستند که می‌توانند محور اتحاد باشند. مفاهیم دیگری که در دو سال گذشته چنین کاربردی داشتند عبارتند از نسل کشی، نژادپرستی و سمت درست تاریخ، که به وضوح صف بسیاری از مردم در جهان را یکی ساخته است. 🌀در این میان ایجاد تقابل میان امت گرایی و ملیت گرایی تلاش جدیدی برای دوقطبی سازی است که به سرعت در میان طرفداران شعار «نه غزه نه لبنان» توییت به توییت می‌شود! محتوای این سوژه جدید این است که توان بیشتری برای ایجاد اتحاد در میان ایرانیان دارد تا «امت». این سخن از یکسو صحیح و از دهها سو غلط است. از این سو درست است که انسان‌ها زمانی که منفعت یا خطر را نزدیکتر به خود احساس کنند انگیزه‌های بیشتری برای کنش و‌ واکنش دارند. این رخداد بسیار طبیعی است. اما از جهات مختلف سخن نادرستی است. اول این که گستردگی حوزه نگرانی کاملا به صفات اخلاقی آدمیان بستگی دارد. همانگونه که فردی خودخواه تنها نگران خویش است نه دیگران و البته در قضاوت دیگران این خلق ناپسند است، اگر کسی افزون بر این نگران همسایه اش باشد فردی نیکو و اگر همسایه اش را بر خود ترجیح دهد فردی نیکوتر است. حال اگر یک ایرانی هم غم خود می‌خورد هم غم را به این معناست که او فردی نیکوتر است. اگر چنین نباشد باید او را بیدارتر، آگاه تر و مهربان تر کرد نه این که بر طبل خودخواهی کوبید. ▫️دوم این که اندیشه امت گرایی یک اندیشه برین و برتر است که نیازمند بحثهای طولانی‌تر است که بهتر است چنین موضوعی به جای آن که محور توییت و ری توییت باشد محور بحث‌های علمی بوده و روی میز دانشگاه‌های ما برود. جای تعجب است که اصحاب این دیدگاه در همین زمانه از مفاهیمی مانند «شهروندی جهانی» و «جهان وطنی» سخن گفته و برای ملحق شدن به دهکده جهانی طرفدار تاب‌آوری فکری، تکثرگرایی و ارزش‌های کوتاه و حداقلی هستند. ▫️سوم این که احساس وحدت و یگانگی با محور مقاومت در جهان، دلیل گسیل عاشقان ایران اسلامی و امت مسلمان به جانفشانی در مرزهای دورتر شد که در جای خود باعث شد خطر تا سالها از این آب و خاک دور باشد. همواره از سوی «رزمندگان امت» شنیدیم که اگر ما امروز در لبنان و‌ سوریه نجنگیم باید در بجنگیم. امروز مردم عادی بسیار زودتر و بهتر از پاره‌ای از نخبگان اجتماعی و سیاسی متوجه شدند از دست دادن جبهه‌های سوریه و لبنان یعنی همان مرز دوهزار کیلومتر دورتر، یعنی همان مرز امت، باعث وقاحت دشمن و حمله او به این سرزمین ایرانی و ملیت سرافراز ایران شد. بنابراین حفاظت از همان مرز حفاظت از ایران و ملیت هم بود. 🔻در این هنگامه دوقطبی سازی چیزی که برای ما تعجب‌آور است این است که نکته پردازان دانشگاهی طرفدار ملیت و مخالف امت گرایی در این جنگ وطنی، شهیدی به این آب و خاک تقدیم نکردند اما سرداران امت گرا و تقویت کنندگان محور مقاومت با انگیزه خداخواهی و اسلام دوستی، جان‌های خود را بر سر دست گرفتند هم‌چنان که برای امت جنگیدند برای خدا و برای حفظ این خاک شدند. ⬇️⬇️⬇️
🔸آنچه عاشورا به ما آموخت... دکتر زهرا شریف، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در گفتگو با ایکنا مطرح کرد: 👈 عاشورا نشان داد که انسان باید به بدیهیات اخلاقی مانند مبارزه با ظلم و ناپسند شمردن ساکت ماندن در برابر بی‌عدالتی‌ها توجه کند. 💠 نقش حضرت زینب (س) نمونه‌ای بی‌نظیر است که نشان می‌دهد زنان می‌توانند در همه عرصه‌ها، نقش‌آفرین و تاثیرگذار باشند؛ همچنان که در عاشورا، بانوانی مانند‌ ام وهب، پشتیبان و پیام‌آور حقیقت و عزت بودند و بر عظمت نهضت حسینی، افزودند. 📌در بحران‌های جاری جهان، مانند جنایات و ظلم‌هایی که بر خانواده‌های ، لبنان و دیگر ملت‌های مظلوم وارد می‌شود، وقتی مادران و زنان این اقوام و ملت‌ها اثرگذار و در عین حال، صبور دیده می‌شوند، حقیقتاً این همان پیامی است که عاشورا برای نسل‌ها دارد. زنان، عطر و بوی جلال و جمال الهی را در وجودشان حمل می‌کنند و می‌توانند در مسیر‌های سخت، منشأ اثر بوده و فضا را تغییر دهند. ✔️ ، به ما نشان می‌دهد که این معرفت عمیق، در کنار غم و اندوه، شادی‌های بزرگ و پیروزی‌های واقعی را نیز معنا می‌کند. در این دیدگاه، حقیقت نجات و راهبری عمیق، که در روایات آمده است، بر اساس درک عمیق و جامع از معرفت، بصیرت و اخلاص استوار است. آن‌که پیرو این راه باشد، می‌داند که حتی در سخت‌ترین لحظه‌ها و در عمیق‌ترین غم‌ها، رضایت خداوند را در پیش دارد و این، کلید اصلی زندگی امام حسین (ع) و پیروان آن حضرت است. 📝 متن کامل این گفتگو 🎥 فیلم کامل در آپارات 🆔@wfrcacir