eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
1.8هزار ویدیو
65 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporse.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️برای علاقمندان به ✅ فطرت 🌸 فطرت واژه‌ای عربی در لغت به معنی شکافتن و آفریدن بدون سابقه، و در اصطلاح به معنی سرشت، طبیعت و خلقت‌ خاص انسان است. 🌸 فطرت در این اصطلاح، به این معناست که انسان مانند لوح سفید به دنیا نمی‌آید، بلکه از آغاز بینش‌ها و گرایش‌های خدادادی خاصی را به همراه دارد. 🌸 توجّه به ماورای طبیعت و ایمان به مبدأ، از گرایش‌های فطری آدمی است و از درون او مایه و پایه می‌گیرد. 🌸 روان شناسان، چهار گرایش عالی را در وجود آدمی بازشناخته‌اند:۱. حقیقت‌جویی؛ ۲. زیبایی‌خواهی؛ ۳. گرایش به خیر و فضیلت؛ ۴. عشق و پرستش. 🌸 گرایش به عشق و پرستش همان است که قرآن با عنوان «فطرت اللَّه» از آن یاد می‌کند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/فطرت http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به 🌺 امکان، برهانی است که به واسطه صفت امکان موجودات، وجود را اثبات می‌کند. 🌺 منظور از امکان، همسانی نسبت ماهیت، با وجود و عدم است و چون و علل باطل است، سلسله علل ممکنات به موجودی ختم می‌شود که وجودش ضروری است و وابسته به علتی نیست. 🌺 این اصطلاح در قرآن به کار نرفته است ولی مفسران و متکلمان در برخی آیات، اشاراتی به این برهان کرده‌اند. 🌺 آیه 15 به این برهان اشاره دارد: "يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ ؛ اى مردم شما (همگى) نيازمند به خدائيد؛ تنها خداوند است كه بىنياز و شايسته هر گونه حمد و ستايش است!". 🌺 مفاد آیه، حصر غنا در ذات باری و حصر نیازمندی در مخلوقات است. برای خدا چیزی جز غنای ذاتی و برای مخلوقات، چیزی جز فقر ذاتی تصور نمی‌شود. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_امکان_و_وجوب_(قرآن) http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به 🌺 توحید ذاتی یعنی اینکه ذات خداوند یکتاست و یکتایی ذات دو معنا دارد: 🔹1. ذاتی که در هستی خود واجب‌ الوجود و بی‌نیاز از علت است فقط خداوند است. بنابراین همه ذوات و موجودات نیازمند و معلول‌اند؛ پس ذات خداوند در بی‌ نیازی از علت بی‌همتا و شریک است. 🔹2. ذات خداوند مرکب از اجزا نیست و هیچ‌گونه کثرت و تعدد در درون ذات الهی راه ندارد که این معنا از توحید ذاتی در کتب متکلمین به‌عنوان بساطت ذاتی الهی و نفی ترکیب آمده است. 🌺 دلیل بساطت و نفی ترکیب ذات خداوند آن است که اگر خداوند مرکب باشد، بنا بر اصل کلی نیاز هر موجود مرکبی به اجزای خود خداوند نیز به اجزای خود نیازمند خواهد بود و این نیاز و افتقار با وجوب وجود او سازگار نیست. 🌺 آیه 11 سوره شوری بر توحید ذاتی دلالت دارد: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ؛ هيچ چيز همانند او نيست و او شنوا و بيناست!". 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/توحید_ذاتی_(کلام) http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌺 توحید صفاتی دو معنا دارد: 1. خدا در صفات بی‌همتاست؛ 2. صفات کمال و ذاتی خداوند عین ذات اویند، یعنی گرچه از نظر مفهوم مختلفند، ولی از نظر مصداق متحدند. 🌺 امام علی (علیه‌السّلام) نفی صفات زائد بر ذات را کمال اخلاص در توحید دانسته و فرموده است: «و کمال توحیده الاخلاص له، و کمال الاخلاص له نفی الصفات عنه». 🌺 از برخی روایات به دست می‌آید که ائمه طاهرین (علیهم‌السّلام) اعتقاد به صفات زائد بر ذات را با صراحت، نادرست دانسته‌اند. 🌺 دلایلی که در روایات بر نادرستی این نظریه ذکر شده عبارت است از: 🔹 اعتقاد به صفات زائد بر ذات، گونه‌ای شرک (شرک غیرصریح) است. 🔹 این اعتقاد مستلزم تشبیه گرایی است. 🔹 با بساطت و احدیت ذات اقدس الهی منافات دارد. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/توحید_صفاتی_(کلام) http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به 💠 مسئله «مشيت الهي» يکي از مباحث مهم کلامي و نيز تفسيري است که پيوسته بحثهاي متکلمين و مفسرين را به همراه داشته است. 💠 يکي از صفات کمال خداوند که گاه به صورت ضمني و گاه با صراحت، در قرآن مطرح شده و در طول تاريخ نيز يکي از جنجالي‌ترين مباحث کلامي و تفسيري را به خود اختصاص داده، مسئله مشيت خداوند است. 💠 در قرآن، آيات فراواني دالّ بر تسلط کامل خداوند بر تمام امورات هستي است، که همه اتفاقات عالم را بر اساس مشيت الهي معرفي نموده و انسان را فاقد هيچ‌گونه اختياري نشان مي‌دهند. 💠 اما در کنار اين آيات، آياتي نيز هستند که انسان را صاحب اختيار معرفي کرده و او را عامل تغيير در سرنوشت خود مي‌داند و لذا براي انسان مسئوليت‌هايي معين شده و ثواب و عقاب بر آنها مترتب شده است. 💠 جمع اين آيات به اين صورت است که اختيار انسان، اختيار مطلق و در عرض مشيت خدا نيست؛ چرا که اگر بپذيريم، انسان مختار محض است، بايد به اين نکته ملتزم شويم که موجودي يافت شده که از دايره حکومت و قدرت خداوند خارج است و اين شرک بوده و با توحيد افعالي خداوند در تعارض است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/مشیت_الهی 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 بداء، دو معني دارد: الف) ظهور، آشکار ب) ايجاد شدن رأي و انديشه. 💠 بداء در مورد خداوند بدون اينکه مستلزم عجز و تغيير اراده از روي جهل و عجز باشد، به کار مي رود و در نتيجه بداء در اصطلاح اعتقادي به اين معني است که: خداوند اموري که نزد بندگان مجهول بوده را ظاهر مي کند. 💠 در قرآن کريم آيات متعددي بر مفهوم و مصداق اين عقيده بيان شده است به عنوان نمونه مي فرمايد: خداوند هر چه را که خواهد محو مي کند و هر آنچه را که بخواهد ثابت مي کند.«يمحوا اللّه ما يشاء ويثبت و عنده أُمُ الکتاب». 💠 مطابق‌ برخي‌ روايات‌، علم‌ خدا دو گونه‌ است‌ (و به‌ تعبير درست‌تر، علم‌ خدا در دو مرحله‌ متجلي‌ مي‌گردد) : گونه‌اي صرفاً نزد حق‌ مخزون‌ است‌، و گونه‌اي که‌ رسولان‌ و فرشتگان‌ مي‌آموزند و آن‌ علمي‌ است‌ که‌ هيچ‌گاه‌ تغييري در آن‌ حادث‌ نمي‌گردد و تکذيب‌ نمي‌شود، ولي‌ علمي‌ را که‌ نزد او مخزون‌ است‌، اگرخواهد چيزي از آن‌ را پيش‌ و پس‌ مي‌اندازد، يا اثبات‌ مي‌کند و يا مرفوع‌ مي‌گرداند و بداء در همين‌ مرحله‌ متصور است‌. ⭕️براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/بداء 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf