eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.7هزار ویدیو
192 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام سلام🌹 خوب هستید... روزگارتون به خیر و خوبی و عافیت💞 چند وقتیه دوست داشتم مبحث رو به صورت جلسات خودمون که خیلی وقت هم هست دیگه اینمدلی بحث نکردیم، مطرح کنم... به امید خدا امروز استارت بحث رو می‌زنم تا ببینیم تا کجا پیش میریم... کاربرای قدیمی کانال میدونن که ما همیشه مباحثمون رو اینمدلی معرفی میکردیم👇👇 💞 مبحثِ شیرینِ 😅 (ماجرای درسِ شیرین رو پارسال پیدارسال تو کانال تعریف کردم، سرچ کنید شاید یافتیدید... اگه پیدا نکردید پیام بدید تا دوباره تعریف کنم😉) خوب بگذریم... بریم سراغ بحث جدید خودمون🧐 لازم که نیست که از اهمیت بحث موسیقی، حرفی بزنم⁉️ درسته⁉️ فکر کنم همه دیگه یا نوجوون دارن یا با نوجوونا در ارتباطند و همه اسم گروه‌های کیپاپ و بی تی اس و اکسو فلان و بهمان رو شنیدن... پس از اوجب واجباته به این موضوع به صورت تخصصی وارد بشیم😎 🌹 با ما همراه باشید و کانال خودتون رو به کسانیکه دوستشون دارید معرفی کنید💞 🌹 ارتباط با من: @mohsenz224 🌹 لینک کانال علمی تخصصی : https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم💞
🔰 هنر مطلوب را که تولید می کنید و ارائه می‌دهید، سعی کنید باشد؛ یعنی باید مورد نظر باشد، چون خصوصیت هنر این است که بایستی داشته باشد تا آن مقصود که از هنر مطلوب، مورد نظر است، به دست بیاید. حالا من در این زمینه از هنر مثال می‌زنم: در سبزوار پیرمردی بود – که خدا بیامرزدش – که ذاتش موسیقی دان بود و اتفاقا ً یک منبری به همان شهر آمده بود که صدا ی خوش داشت، منتها « دستگاه » بلد نبود. این پیر مرد می گفت وقتی این آقا خارج می‌خواند، مثل این است که که میخ در گوش من فرو می‌کنند! خوب، این چه هنری است⁉️ مگر انسان آواز می خواند که میخ در گوش مردم کند⁉️ انسان آواز می‌خواند که مردم لذت ببرند؛ هم لذت ببرند، هم در سایه این وسیله و ابزار پیام – چون هنر ابزار هم هست – مطلب منتقل شود؛ اما با این وضع، منتقل نخواهد شد؛ وقتی رسا نبود، منتقل نمی شود؛ مثل این است که شما کاغذ را به آن تیر کمان های سابق ببندید و آن را پرتاب کنید تا این کاغذ را به مکان برسانید، که اگر این تیر کج و نتراشیده بود، وسط راه می‌افتد و آن کاغذ به مقصد نمی‌رسد. اگر هنر هم این طور بود؛ بد خواندند، ناشیانه خواندند، بدون رعایت قواعد هنری خواندند یا بازی کردند یا حرف زدند، مقصود حاصل نخواهد شد. بنابر این چه نقاشی می کنید، چه اجرا می کنید، چه نمایشنامه و فیلمنامه می‌نویسید یا اجرا و بازی می‌کنید، چه می‌خوانید، باید سعی بر این باشد که بهترین داده شود. 📚 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از جوانان (۱۳۷۷/۱۱/۱۳) https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰خبیث و پلید مابرای خیلی ارج قائلیم؛ اما هم مثل همه چیز دیگر –مثل غذا خوردن، و برآوردن نیازهای غریزی، جنسی، غیر جنسی و... – و دارد. غذا خوردن هم همین طور است. اگر به کسی گفتند غذای حرام نخور، نباید بگوید شما نمی‌گذارید غذا بخوریم؛ سیر بشویم و از لذیذ طعام بهره‌مند شویم؛ نه، بهره‌مند بشوید، اما از ؛ به این نکته توجه کنید. دنبال آن باشید؛ هنری که خدای متعال را از ما ناخشنود نکند. آن موسیقی ای که ما را به لهو – یعنی مشغول شدن از آن هدف اصلی؛ دلبسته شدن به یک چیز که ما را از اصل دور کند – بکشاند، آن کلامی که در موسیقی بیاید و جوان را به شهوت‌رانی، به هرزگی، به همان که دشمن ها می خواهند که جوان به او آلوده شود، سوق دهد، این می شود . آن شعر و ای که بنیاد خانواده‌ها را سست کند، به دختر داخل خانواده که همسر این جوان است چیزی بیاموزد و به آن پسر چیز بیاموزد که نتیجه این بشود که پیوند میان این‌ها را از آن حالت چسبندگی‌ای که اسلام خواسته («لتسکنوا الیها»؛ روم: 21 آن حالت «»؛ «هن لباس لکم و انتم لباس لهن» بقره: 187) خارج کند و به صورت یک چیز تشریفاتی و قانونی محض بی محتوا در بیاورد – چه موسیقی باشد، چه غیر آن؛ و به قول معروف عشق‌های مثلث، که متأسفانه بعضی از فیلمسازها و بعضی از دستگاه‌های هنری ما با کمال بی تقوایی و بی وجدانی این ها را ترویج می کنند – است. یعنی آنی که است؛ «ویحرم علیهم الخبائث»؛ این خبیث و پلید است، ولو اسمش باشد. به این نکته توجه کنید و مرز بسیار باریک و دشوار آن را بشناسید و بر اساس آن حرکت کند. 📚 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با نخبگان استان سیستان و بلوچستان ۱۳۸۱/۱۲/۵. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰 گروه سرود امور تربیتی آباده اولین و تنهاترین گروهی بود که اُرگ را داخل حسینیه جماران برد و در محضر امام خمینی با اُرگ سرود خود را اجرا کرد. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰 موسیقی به معنای یک هنر ما دو نوع موسیقی داریم: موسیقی حرام و موسیقی حلال. ❌ آن موسیقی ای است که ویژه مجالس است. یعنی متناسب با مجالس است. «موسیقی مطرب» متناسب مجالس لهو . یعنی همان که چنانچه از عالم موسیقی بیرون بیایید و آن جلسه را در مقابل شما تصور کنند، به عنوان یک آدم اهل اندیشه اسلامی یا اهل اندیشه‌های جدی و غیر اسلامی، ردش می کنید. آن موسیقی متناسب با آن جلسه، است. گاهی موسیقی، موسیقی کلام ست. گاهی اوقات می شود که با یک صدای معمولی، یک شعر حرام را می خوانند. اصلا ً این ، این را حرام می کند. چون شعر حرام است. جهتش حرام است. گاهی یک شعر یک آهنگ را می کند. آهنگ معمولیست؛ اما می توانست با این آهنگ چیز بد خوانده شود. حالا یک شعر معنوی، عرفانی، اخلاقی، می تواند آن را حلال کند. البته « عرفان» با «عشق» نباید قاطی شود. این طور نیست که هر شعرعشقی‌ای، عرفانی باشد. بعضی خیال می کنند هر شعری که در آن می و معشوق و طره زلف و لب و امثال آن هست، این دیگر عرفانی است.😉 نه! شعرهای حافظ هم دو نوع است. من یک وقت در جلسه‌ای که راجع به حافظ بود، اشعار او را تقسیم‌بندی کردم. تعدادی از آنها عرفانی و تعدادی از آنها عشقی‌ست. امروز به نظر من بیش از عرفان، مردم مابه محتاج‌اند؛ شعرهای صائب و مثل شعرهای سبک هندی از جمله، اشعار واعظ قزوینی. این شعرها، هم از لحاظ رتبه شعری بالاست و هم الان مردم به اینها بیشتر احتیاج دارند شعرهای عرفانی، که معنایشان را هم درست نمی فهمند. این شعر می تواند یک آهنگ را که می توانست آهنگ باشد، کند. ، چیز با ارزشی‌ست. اما همچنان که یک شعر بد، مردود است – ولو یک هنر است – یک موسیقی گناه آلود و گناه آموز مردود است – ولو این هنر است – یک موسیقی گناه آلود و گناه آموز نیز، هم و هم است؛ ولو اینکه یک است. این را حمل نکنند بر ضدیت با هنر؛ که «آقا؛ فلانی با مخالف است!» ما با مخالفیم.❌ چرا با هنر مخالف باشیم؟! تا گفته می شود «موسیقی حرام است» می گویند: «آه! اینها باز هم آخوند بازی و شیخ بازی در آوردند. مقدس بازی در آورند.» نه آقا ! . ⁉️ مگر ندیدید جلو چشم آلات موسیقی بردند و بنا کردند زدن و خواندن. امام هم مثل نشستند و همین طور نگاه کردند.* 📚 بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم دیدار گروه جنگ صدا و سیمای جمهوری اسلامی (17/ 9 / 1371) _____________________________________ * کلیپ حضور گروه موسیقی جلوی حضرت امام خمینی رحمه الله علیخ در جماران در پیام بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
دهه 60 دهه هنر انقلاب است. دهه‌ای که هر مدرسه حداقل یک گروه سرود دارد. اما در این میان برخی از این گروه‌ها شهرت بیشتری دارند. «» لقبی است که به گروه سرود امور تربیتی آباده داده‌اند. دهه‌ی شصتی‌ها با سرود «قصه بابا» بزرگ شده‌اند و با سرود «دلیران تنگستان» به خود بالیده‌اند. این گروه با تلاش و مهارت فوق العاده استاد احمد توکلی مربی گروه و تلاش مخلصانه اعضای گروه سرود به این مرحله از موفقیت رسیده است. در پروژه تحقیق گروه سرود امور تربیتی آباده تقریبا موفق شدیم با اکثر اعضای گروه سرود مصاحبه کنیم. خاطره‌ای که می خوانید مختصری از 150 ساعت مصاحبه با اعضای این گروه است: در آخرین روزهای اسفند شصت و شش همزمان با مبعث رسول گرامی اسلام به تهران رفتیم. را هم با اتوبوس🚌 بردیم. در هتل هویزه مستقر شدیم. آقای طالب گفتند بچه‌ها خودشان را مرتب کنند که فردا می‌خواهند خدمت امام بروند. حتی هم آوردند تا بچه‌ها به خودشان عطر بزنند. خیلی مواظب بودند و همه جوانب را می‌سنجیدند. با آرامش همه کارها را هماهنگ می‌کردند. آن شب گفتند باید همین امشب به برود. اگر فردا صبح زود بخواهیم برویم دیگر قبول نمی‌کنند. چون از لحاظ مسائل اجازه نمی‌دادند که وسیله‌ای داخل حسینیه شود. کاوه را مأمور کردند ارگ را ببرد. کاوه هم با آقای تقوا خیلی دوست بود. این دوتا همیشه با هم می‌پریدند. تقوا را هم با خودش برد. آقای تقوا و آقای تهرانیان اُرگ گروه سرود را پشت وانت بار گذاشتند و شبانه به سمت جماران حرکت کردند که زودتر از گروه به جماران برسند. گروه سرود امور تربیتی آباده اولین و تنهاترین گروهی بود که اُرگ را داخل حسینیه جماران برد و در محضر امام خمینی با اُرگ سرود خود را اجرا کرد. صبح هم ما رفتیم هنوز هوا تاریک بود. خیلی دلمان می‌خواست که امام سخنرانی کنند ولی این اتفاق نیفتاد. گروه سرود آباده را محضر امام معرفی کردند و ما هم شروع کردیم سرود مبعث و یل شیر دل را اجرا کردیم. بعد از اجرا تشریف بردند. ما در دفتر امام با آقای انصاری و سید احمد آقا دیدار کردیم. و بعد از طرف امام به بچه‌ها سکه‌های یک ریالی هدیه دادند. بچه‌ها کیف کرده بودند. خودم هم هنوز آن سکه‌ها را دارم. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰 در بهشت این لحن‌ها بشنودم در موسیقی، دو مصداق روشن وجود دارد: یک مصداق ، یک مصداق ، بین این دو تا هم، موارد مشتبه است. ❌ حرام قطعی، آن موسیقی است که انسان را آدمی را از خود بی خود می‌کند، از بی‌خود می کند، از بی‌خود می‌کند و به شهوات سوق می‌دهد. این از نظر اسلام، حرام است. ❌ موسیقی لهو که می‌گویند، از ما هم سئوال می‌کنند، ما جواب می‌دهیم موسیقی لهو حرام است؛ ❌ لهو، یعنی این. «ما یلهی عن الله، ما یلهی عن ذکر الله»، آن چیزی که انسان را از حقایق عالم غافل می‌کند. می‌برد توی عالم و و این‌ها، این موسیقی، یا به می‌کشاند، این موسیقی. یعنی موسیقی‌ای که وقتی، برای دختر و پسر جوان یا حتی غیر جوان، نواخته بشود یا عرضه بشود یا خوانده بشود، موسیقی حالا صوتی مثلا ً، اورا بکشاند به ملاهی و مناهی و به فساد و شهوات و از آن نزاهت مطلوب اسلام خارج کند ، این است. این می‌تواند باشد، می‌‌تواند باشد، می‌تواند باشد. ✅ آن موسیقی که این خصوصیات را ندارد، مثلا ً فرض بفرمایید، یک شعر خوش مضمون را، یک خواننده خوب، خوش صدا دارد می‌خواند، نوازنده هم می‌نوازد، آن مضمون شعر، این خواننده را به سمت اسلام و حقایق عرفانی و حقایق زندگی – ولو خارج از مسایل عرفانی و الهی – نزدیک می‌کند این قطعا ً اشکال ندارد؛ حرام نیست. ✅ اسلام می‌خواهد مارا برگرداند به متن زندگی. شدن و شدن و رفتن توی و و شدن از حقایق زندگی، غافل ماندن را اسلام اصلا ً قبول ندارد، نمی پسندد؛ لذاست که آن جور موسیقی حتما ً با همراه است. ✅ این جور موسیقی، ضد آن است. اصلا ً در دو جهت مقابل است. کننده است. کننده است. «در بهشت، این لحن‌ها بشنودم». در بهشت این ها را شنیده‌ام، حالا هم که می‌شنوم، احساس شوق می‌کنند.👌 📚 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار گروه فرهنگ وادب و هنر صدای جمهوری اسلامی 5/ 12/ 70. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰 مهیج شهوت، حرام یکی از مشکلات، این مسأله‌ی است که ما بتوانم خط بکشیم و بگویم این جا مرز است؛ اما من می‌خواهم بگویم که مصداق‌های واضح دارد. بین آن ساز و آواز حلال و طیب و طاهر، با آن ساز و آواز که مکروه و یا حرام است، خط دقیقی نکشیده‌ایم که مثلاً بگوییم این یکی، این مقدارش که بالا رفت، یا این ساز که اضافه شد، خراب شد. به این دقت نمی‌توانیم؛ اما بالاخره در این طیف وسیع، دو نقطه وجود دارد که یکی و یکی است. ❌ قطعا ً حرام وجود دارد که آن را نباید مصرف کنیم. اگر موسیقی – حالا اسمش را موسیقی سنتی بگذارید، یا موسیقی غیر سنتی – که یکی از دستگاه های معمولی موسیقی خودمان را هم با ساز ساده‌یی می‌زند، اما شعر یک شعر برانگزانندهی مهیج شهوت باشد، است، خواننده هر کس می‌خواهد باشد. آن صدای خوش و سازی که با هم به کار بیفتد، تا جوانی را فرضا ً به عمل تحریک کند، کار حرامی است. موسیقی‌های تند و محرک خارجی هم، اشکال دارد. البته موسیقی‌هایی هم هست که اشکال ندارد؛ ولی حالا من نمی‌توانم نمونه‌های آنها را مشخصا ً ذکر بکنم. 📚 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با مسئولین صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (7/5/1369) https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🔰 هنر موسیقی، تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد است هفت دستگاه اصیل موسیقی و دستگاه های فرعی آن، که تنها مربوط به موسیقی ایرانی نیست، بلکه در همه آهنگ‌های جهان وجود دارد، به گونه ای تکوین یافته، که هر صدایی شما در بیاورید، در یکی از آن دستگاه‌هاست. و در واقع همه آهنگ‌های غربی و شرقی در مجموعه این دستگاه ها می‌گنجد اگر توجه داشته باشید، مقام ها و گوشه های مختلف هر دستگاه از بدو شروع تا نقطه پایان، روند منظمی را طی می‌کنند؛ یعنی از جایی آغاز می‌شوند؛ فرود می‌آیند، فراز دارند تا جایی که تمام می‌شوند. همه این ها مبین حکمفرما بودن نظم در این هنر است. بدین ترتیب می توان نتیجه گرفت: هنر موسیقی، تلفیقی از دانش، اندیشه و خداداد است؛ که مظهر فطرت خدادادی در درجه اول، حنجره انسان ها و در درجه دوم ساز ها است که به دست انسان ها ساخته شده است. پس می بینید که پایه، پایه ی الهی است. حال اگر در این زمینه به سراغ سروده های مولوی بروم و بگوییم موسیقی، انعکاس صدای افلاک است و آن را به عالم عرفانی مورد اشاره او وصل کنیم، از به نقب زده ام. زیرا گفته های او در این خصوص، شبیه خیال است و نه واقعیت؛ و طبعاً مفهوم دیگری خواهد داشت. اما بی آن که دنبال خیال پردازی بروم، در عالم واقع، صدایی که از حنجره خواننده صادر می شود، با یک پایه الهی و خلقی که مربوط به خدای متعال است، مانند بنا مستحکم و وسیع، پر جاذبه و رنگین شکل می گیرد. اولین نتیجه ای که این بیان دارد، آن است که ما این را در راه خدا مصرف کنیم. 📚 هنر از دیدگاه مقام معظم رهبری، چاپ و نشر: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۷۷. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
که در شرع اسلام حرام است، اشاره به شکل ندارد؛ بلکه اشاره به می کند. اصلاً وقتی می خواهید دنبال غنا بگردید، آن آهنگ را از لحاظ شکل مطالعه نکنید تا بگویید حرام است یا حلال است؛ بلکه آهنگ را به لحاظ مطالعه کنید. یعنی غنا یک امر است، نه یک امر قالبی. 📚 در دیدار اعضای واحد فرهنگی روزنامه جمهوری اسلامی - ۲۶/١١/١٣۶۶. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ژولیا پطروس خواننده لبنانی ______________________ *برای عزیزانی که مرجعشون مطلق موسیقی رو حرام میدونن، متن شعر در پیام بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
🎼 أحبائي... استمعت إلى رسالتكم و فيها العز والايمان فأنتم مثلما قلتم رجال الله في الميدان و وعدٌ صادق أنتم و أنتم نصرنا الآتي و أنتم من جبال الشمس عاتيةٌ على العاتي بكم يتحرر الأسرى بكم تتحرر الأرض بقبضتكم بغضبتكم يصان البيت و العرض بناة حضارة أنتم و أنتم نهضة القیم و أنتم خالدون كما خلود الأرز في القمم و أنتم مجد أمتنا و أنتم أنتم القادة و تاج رؤوسنا أنتم و أنتم أنتم السادة أحبائي... أقبل نبل أقدام بها يتشرف الشرف بعزة أرضنا انغرست فلا تكبو و ترتجف بكم سنغير الدنيا و يسمع صوتنا القدر بكم نبني الغد الأحلى بكم نمضي و ننتصر عزیزانم نامه‌تان را خواندم نامه‌اي سرشار از شكست‌ناپذيري و ايمان و آن‌چنان كه خود مي‌دانيد مي‌دانم كه در ميانه‌ي اين ميدان شما مردان خداييد وعده‌ي راستين ايزدي، و پيروزي نزديك ما شماييد و شماييد كه از كوه‌هاي خاوران، چون تندبادي بر سر سركشان مي‌وزيد از زندانيان، شما بند برمي‌گيريد و زمين‌ها را، شما بازپس‌مي‌گيريد و خانه‌هامان و آبرومان در مشت محكم شما و به خشم شماست كه در امان است شما سازندگان تمدن و خيزش ارزش‌هاييد و شماييد كه همچون صنوبرها در قله‌ها جاودانه‌خواهيد ماند شما رمز عظمت امت ماييد و رهبري تنها شما را ست تاج سرهاي ماييد و سروري تنها شما را ست بوسه مي‌زنم بر عظمت آن گام‌ها كه شرافت از آن‌ها شرف مي‌گيرد و بر بلنداي صنوبري كه آب از نهر عزت سرزمين‌مان نوشيده و افتادن و لرزيدن در كارش نيست جهان را با شما دگرگون خواهيم كرد و سرنوشت، صدامان را خواهد شنيد به دست شما فردايي بهتر مي‌آفرينيم پيش مي‌رويم و پيروز مي‌شويم https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
برای هدف باشد آنوقت می‌شود موسیقی را پاک و مقدس نامید آنوقت می‌شود ما هم مثل غربی‌ها کنسرت داشته باشیم (عنوانش را مثلاً محفل خوانندگی بگذاریم، تا اصطلاح غربی به کار نبرده باشیم ) که مردم - اعم از معمولی و متدین - بلیت تهیه کنند و برای شنیدن ساز و آواز شما، به آن محفل بیایند. 📚 هنر از دیدگاه مقام معظم رهبری، چاپ و نشر: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۷۷. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
چقدر این سرود زیبا و پرمحتواست و چقدر هنرمندانه، به زبان‌های مختلف دنیا خواندند. با هر بار گوش دادن، حس عشق و ایمان و انتظار موعود در وجودمون سرازیر میشه💞 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
حسن ختام جلسه‌ی پنجم 💞😍
🎼 ، و مقوله‌ای نیست که مطلق آن به هر شکلی حرام باشد. برخی از موسیقی‌ها، آوازها و رقص‌ها در حرام وارد می‌شوند و برخی دیگر وارد نمی‌شوند. البته در این مقوله بسیار مهم است که مسلمان برای مطامع و امیال نفسانی خود دست به توجیه نزند و از سوی خود اجتهاد ننماید و هر حرامی را برای خود حلال ننماید. ❌ مثل این که برخی از سوی خود فتوا می‌دهند که «موسیقی سنتی یا کلاسیک حلال است؟!» گویی که لفظ «سنّتی» به مثابه‌ی ذبح شرعی است و اگر پسوند هر نوع موسیقی یا آوازی قرار گرفت، آن را حلال می‌نماید! در حالی که تاریخ تولید ملاک حلیت یا حرمت نیست و هر موسیقی یا آواز سنتی نیز در زمان خودش سنّتی نبوده است و دلیلی نیست که اگر از حرامی چند سال یا چند قرن گذشت، حلال شود. الف – موسیقی طرب و یا مناسب با مجالس لهو و لعب است. خواه سنّتی باشد یا جدید، کلاسیک باشد یا پاپ، جاز و ... . موسیقی طرب نیز به نواختنی می‌گویند که به سبب ویژگی‌هایش انسان را از یاد خدا غافل نماید. مجالس لهو و لعب نیز مجالس عیش و نوش و فراموشی خداست.  ب – آواز (خوانندگی) به صورت غنا، به هر شکلی که باشد، زن بخواند یا مرد حرام است، خواه اشعار حماسی بخوانند، یا عشقی یا حتی تلاوت قرآن کریم. و گوش دادن به آن نیز حرام است. و غنا به ترجیع یا چرخاندن صدا در گلو می‌گویند.  ج – هر نوع موسیقی یا خواندنی که مترتب بر مفاسد دیگر باشد نیز حرام است، اگر چه موسیقی مطرب یا خوانندگی غنا نباشد.  د – ملاک تشخیص یک موسیقی () و خوانندگی () نیز یا عرف حاکم است، یعنی عموم آن را طرب و غنا یا مناسب مجالس لهو و لعب می‌دانند و یا تشخیص خود شنونده است. لذا ممکن است موسیقی یا آوازی که در عرف طرب و غنا نیست، برای کسی طرب و غنا باشد. خودش به خوبی تشخیص می‌دهد. ھ –  و یا شنیدن آواز زنان نیز شامل احکام فوق می‌باشد. لذا اگر زن به صورت غنا بخواند، یا شخص تشخیص دهد که برای او غناست، یا اصلاً غنا نخواند، اما شنونده به قصد ریبه و لذت گوش کند و مترتب مفاسد دیگر باشد، حرام است. و البته برخی تک خوانی زن را به طور کلی مورد اشکال دانسته‌اند. و – در هر حال اگر چه احکام مربوطه در توضیح المسائل همه مراجع معظم درج گردیده است و خوب است عزیزان (به ویژه جوانان) دائم و در هر کاری به توضیح المسائل که بیان احکام الهی و شرعی است (از طریق کتاب، استفتاء و یا اینترنت) مراجعه کنند. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کنسرت عربی که میلیون‌ها بار دیده شد! 🔻آهنگ جدید امیر عید، خواننده مصری با نام «تلك القضية» که درباره تجاوز اسرائیل به نوار غزه و تعصب غرب نسبت به اشغالگری است در یک جشنواره فیلم معتبر مصری اجرا شد. 🔻این آهنگ که شعر آن توسط مصطفی ابراهیم و اجرای امیر عید سروده شده بود، چند روز پس از انتشار میلیون‌ها بازدید داشته است. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🎼 🍃🎹🌸 @woman_family 🌸🍃🥁🌸🍃🎷 ✨🌸🍃🎺🌸🍃🎸🌸🎻