#تحلیل کوتاه 🔷 انتخابات؛ افزایش رضایتمندی یا تشدید اعتراض ✍محسن محمدی ✅ انتخابات اصلی ترین بستر و مجرای مشارکت سیاسی در هر جامعه است و از نتایج آن افزایش احساس اثرگذاری و رضایتمندی در شهروندان است. در جامعه ایرانی، با توجه به فقدان یا ضعف مفرط سازوکارهای مشارکت سیاسی، انتخابات مهمترین و شاید تنهاترین مجرای مشارکت سیاسی برای شهروندان است؛ بنابراین از اهمیت و حساسیت خاصی برخوردار است ✅ تبدیل شدن انتخابات به تنها مجرای مشارکت سیاسی در ایران، سبب شده تا انتخابات فراتر از امکانی برای گزینش سیاسی و انتخاب مسولان، به بستر بروز و ظهور خواست ها و مطالبات انباشت شده (فرهنگی، اجتماعی ، سیاسی و...) جامعه بدل شده و به نوعی، بستر عرض اندام جامعه و تلاش برای دیده شدن و تحمیل خود به حکومت باشد. پس باید گفت، شفاف ترین و واقعی ترین چهره ی جامعه ایرانی در فضای انتخابات تجلی می یابد. ✅ از این جهت هر انتخابات، با انباشتی از مطالبات و خواست های متراکم مواجه است و از سوی دیگر، این مطالبات به صورت مدام توسط نخبگان و نامزدها (و برای کسب رای) برجسته شده و براورده شدن انان به جامعه وعده داده می شود که البته افزایش انتظارات را در پی دارد. با توجه به محدود بودن مقدورات و امکانات کشور و عدم تناسب شان با وعده ها، بخش زیادی از این مطالبات بی پاسخ مانده و روند فزایند شکاف انتظار -پاداش در جامعه تداوم می یابد. ✅ برایند حتمی چنین وضعیتی، تبدیل شدن انتخابات به بستر افزایش نارضایتی و در نتیجه، تشدید و انباشت اعتراض در جامعه ایرانی است. پس به جای افزایش رضایتمندی و همگرایی، انتخابات سبب عصبی تر شدن جامعه و افزایش واگرایی سپهر مدنی و رسمی می شود. ✅ نتیجه چنین وضعیتی ان است که بخش زیادی از جامعه در بلندمدت اعتقادش به انتخابات را به عنوان مجرای پیگیری مطالبات، ایجاد تغییر و اعمال اعتراض مسالمت آمیز از دست می دهد و از ان گریزان می شود. در نتیجه روند شکل گیری و نهادینه شدن اعتراض ساختار شکن و خشونت در جامعه، تشدید و تعمیق می گردد. http://eitaa.com/roshangari_entekhabat

🖌من فوروارد میکنم، پس هستم ◀️عصر جدید را #عصر_اطلاعات و بطور پیشرفته تر و بهینه شده، #عصر_دیجیتال نیز نامیده اند.از شاخصه های اصلی دنیای مدرن و #عصردیجیتال، #سبک_زندگی خاصی است که باخود به ارمغان آورده است. ✅در دوره ای هستیم که فقط #اطلاعات_را_مصرف_می_کنیم ولی نه برای حل مسائل بلکه بدلیل #کالاشدگی_اطلاعات آنها را میخریم و بدون اینکه به دنیای عمل ما ارتباط داشته باشد و صرفا از باب عقب نماندن از چرخه مصرف کنندگان، مصرف می کنیم. ✅گئورگ زیمل در رابطه با #کلانشهرها و ویژگی هایش در مقاله ای که نوشته چنین می گوید: انسان ها در شهرهای کلان دچار #گمنامی و بی نامی و غربت هستند و برای خلاصی از این وضعیت، سراغ مصرف می روند تا #خود_از_دست‌رفته_شان‌ را بازیابی کنند. ✅تورستن وبلن جامعه شناس، #مصرف_متظاهرانه را بعنوان شاخصه اصلی عصرمدرن مطرح می کند و می گوید: بعد از دکارت که دغدغه عقلانیت داشت و می گفت: #من_فکر_میکنم_پس_هستم، به دوره ای رسیدیم که بشر می گوید: #من_میخرم_پس_هستم. ✅اساسا این طرز تفکر که برای جبران گمنامی بشر و بازگشت هویت او مطرح شده، چالش های جدیدی را رقم زده و پدیده ای بنام #انسان_های_پرسه_زن را تحویل عصرجدید داده است که کاری جز فروشگاه گردی های بدون هدف و خریدهای غیرهوشمند و بدون حساب و کتاب ندارند. در ادامه جریان مصرف زدگی بشر، غول های رسانه ای وارد گود شده و شیب تندی را برای #مصرف_مهارنشده بشر، تحمیل نموده اند. ✅رسانه از زمان ورود به چرخه مصرف جامعه، با افزایش گزینه های انتخابی برای مصرف بشر نه تنها باعث آزادی عمل بیشتری نشده که با خود #سردرگمی و #تحیر را بهمراه آورده است. ✅بقول هربرت سیمون، برنده جایزه نوبل: "#غنای_اطلاعات، #فقرتوجه می آورد". این تحیر و سردگمی که ناشی از سرریز اطلاعاتی بشر می باشد، باعث شده نسخه درمانی جدیدی از طریق جریان های رسانه ای تدوین و تبلیغ شود بنام " #در_لحظه_زندگی_کن." ✅این اندیشه که بدلیل حذف عقلانیت از #چرخه دریافت(احساسات)_ #تحلیل( اندیشه وعقلانیت)_کنش(اقدام و عمل) شیوع پیدا کرد، راه جبران خسارت سردرگمی و #افسردگی و #سرطان_مصرف_زدگی و تنوع طلبی بشر را در ترویج و تبلیغ اندیشهء در لحظه زندگی کن می داند که فقط و فقط بدلیل ابتنای بر #اصالت_لذت و بریدن از عقلانیت، جامعه بشری را در خدمت سودآوری کمپانی های اقتصادی و دولت های استعماری تعریف می کند. ✅در این میان آنچه که در شبکه های اجتماعی امروزه مشاهده می شود، ادامه همین طرز نگاه بوده که بدون توجه به #پروسه_چرایی_چیستی_نتایج یک خبر و حادثه، فقط لحظه را دیده و حوصله ای برای واکاوی و تحقیق بیشتر ندارند و برای جانماندن از قافله مصرف اطلاعات و لذت بردن از حضور در فضای مجازی، صرفا لحظه را گزارش و فوروارد می کنند. ✅فقدان سواد رسانه ای در سیستم اجتماعی و #اوردوز_اطلاعاتی افراد جامعه، باعث شکل گیری هویت جدیدی در فضای اجتماعی شده که می توان چنین تعبیر نمود: #من_فوروارد_می_کنم_پس_هستم... ✅زبانحال جامعه امروز ما در فضای مجازی این است که چون شناسایی منبع و توجه به نتایج نفع و ضرر یک خبر، کاری زمان بر #باچاشنی_عقلانیت و #مهارت_رسانه ای است، پس فوروارد میکنم تا از گمنامی به در آیم. ✅نتیجه چنین کنش های فاقدعقلانیت، چیزی جز تشدید #ازخودبیگانگی و #بازتولید و تقویت نظام سرمایه داری بعنوان عقبه رسانه های جریان اصلی جهانی نخواهد بود و نتیجه ای جز ظلم و بی عدالتی مهارنشده نخواهد داشت. علیرضامحمدلو 🆔https://eitaa.com/joinchat/2660302867C72e0617e63 🆗Www.cyberesfahan.ir

🔴مروری بر تاریخچه استخدام اجنه و نیروهای ماورایی در سیا و موساد چرا آیت الله خامنه‌ای در مورد دشمنان جنی ایران درست می‌گفت؟ ⁣‼️ژانویه 2017، سیا در انتشار دوره‌ای اسناد پروژه‌های خود در سراسر جهان، 930 هزار سند که به 12 میلیون صفحه می‌رسید، منتشر کرد. اسناد غیر از موضوعات جنجالی مانند تلاش‌های سیا برای ترور فیدل کاسترو، رهبر فقید کوبا دربرگیرنده پروژه‌های متعدد آمریکا در دهه‌های 40 تا 90 میلادی بود. از میان آن پروژه‌ها، پروژه استارگیت (stargate) که با نام‌های دیگری نیز خوانده شده، بسیار مهم بود اما از دید رسانه‌ها مخفی ماند. ‼️در سال 1945 و پس از پایان جنگ جهانی دوم، آمریکا یک گروه نظامی به برلین اعزام کرد تا در مورد فرماندهی نظامی و نهاد امنیتی نازی‌ها تحقیق کنند. گروه کوشش کرد ساختار ارتش نازی و شیوه تصمیم‌گیری و هدایت عملیات‌های آلمان را کشف نماید. در این میان، دخمه‌ها و زیرزمین‌های مخوفی پیدا شد که در آنها وسایل عجیبی همچون مجسمه‌ها، نمادها و آیین‌های تزئینی و به ویژه اسناد و دفاتری در مورد «علوم غریبه» قرار داشت. گروه با تحقیقات بیشتر دریافت نازی‌ها در اردوگاه‌های کار اجباری روی اسرا آزمایشات روان‌شناسانه‌ای انجام می‌دادند. از آنجا که روس‌ها نیز در پی دستیابی به این گونه اطلاعات بودند، بخش مهمی از رقابت تسلیحاتی آمریکا و شوروی در حوزه جنگ‌افزارهای روان‌شناسانه‌ آغاز شد. ‼️در نهایت پروژه «جنگ از طریق ذهن و روان» در سال 1953 زیر مجموعه پنتاگون آغاز شد. از آن سال، آزمایشات روانی و تمرینات ذهنی برای تسخیر ذهن افراد تحت هدایت یک روان‌شناس تعریف گردید. در دهه 1970، ژنرال «آلبرت استابلبین» رهبری این گروه را بر عهده گرفت و فعالیت‌های آن را با تمرکز بر مشاهده از راه دور، تله‌پاتی و فکرخوانی در یک پادگان ارتش در فورت‌مید در ایالت مریلند آمریکا متمرکز کرد. ژنرال از نیروهای خود می‌خواست با ذهن خود کاری کنند قاشقی که دست گرفته‌اند، خم شود یا روی دیوارها راه بروند. چالش‌ها و اختلافات نهادهای امنیتی در مورد کارایی این گروه شدت و ضعف پیدا می‌کرد، اما موفقیت گروه در جمع‌آوری اطلاعات از یک بمب‌افکن شوروی که در جنگل‌های آفریقا سقوط کرده بود؛ باعث شد بودجه هنگفتی در اختیار گروه قرار گیرد. ⁣‼️سیا از سال 1973 با جادوگری یهودی به نام «اوری گِلِر» وارد همکاری شد تا او با اتکاء بر توانایی تسخیر نیروهای فرازمینی اقداماتی از جمله جمع‌آوری اطلاعات برای آنان انجام دهد. گلر رسماً خود را یک جادوگر معرفی می‌کرد و اولین اجراهای خود را در سالن‌ها و دانشگاه‌ها و پادگان‌های اسرائیل روی صحنه برد. او تصریح می‌کرد این توانایی‌های او جادو و شعبده نیست و توسط نیروهای فرازمینی به او اعطاء شده. سابقه او در عضویت در ارتش اسرائیل و حتی زخمی شدن در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل کمک کرد او به یک چهره تلویزیونی تبدیل شود و تکنیک‌های تله‌پاتی، هیپنوتیزم و کنترل ذهن خود را در کشورهای مختلف اروپایی نشان دهد. در مستند بی‌بی‌سی در سال 2013، زندگی و فعالیت‌های گلر به تصویر کشیده شد و از جمله در این مستند که با بنیامین نتانیاهو نیز مصاحبه شده بود، ادعا شد او یک نیروی بازنشسته موساد است که در پاک کردن فلاپی دیسک‌های مهم کا.گ.ب با سیا همکاری داشته است. ‼️تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در آبان ماه 58، چالشی جدی برای همه ارکان و واحدهای نظامی و امنیتی ایالات متحده ایجاد کرد. بر اساس اسناد افشاء شده، در قالب پروژه «مشاهده از راه دور» شش روان‌شناس آمریکایی موظف شدند از طریق تجمیع نیروهای ماوراءالطبیعه‌ای که در اختیار دارند و همچنین احضار ارواح، جزئیاتی از محل سکونت دیپلمات‌های آمریکایی و نحوه زندگی آنان به دست آورند. موفقیت در استخراج اطلاعات از این جلسات، سیا را متقاعد کرد 20 میلیون دلار صرف پروژه «مشاهده از راه دور» کند که طی آن، 227 روان‌شناس در 20 سال 26 هزار جلسه برگزار شد. خروجی جلسات برخی از مدیران سیا را به سمت استخدام افسران باهوش که توانایی ذهنی بالایی دارند، سوق داد. آنها به دنبال افرادی بودند که توانایی استفاده فوق‌العاده از حس ششم خود را دارا هستند. ‼️پروژه مشاهده از راه دور ابتدا با تلاش برای توصیف پاکت‌های بسته و تشریح جزئیات ساختمان‌ها از بیرون آغاز شد و اندک اندک به ارتباط با موجودات فرازمینی یا ماوراءالطبیعه کشید. روان‌شناس‌ها مدعی بودند موجوداتی را می‌توانند ببینند که ناله می‌کنند و جایی اسیر هستند. موضوع این بود که هیچ کدام از این ادعاها قابل اثبات نبود و در برخی موضوعات مانند لانه جاسوسی پر از اشکال بود. پروژه استارگیت در سال 1995 لغو شد، اما بخش‌هایی از پروژه به صورت مستقل و مجزا در نهادهای مختلفی از سیا ادامه یافت. #تحلیل #اخرالزمان #مادی_شدن_جن @www222

🎙 #بشنوید #تبیین و #تحلیل بیانات رهبر انقلاب در ۱۴خرداد به مناسبت سی‌ویکمین سالگرد رحلت امام خمینی #وبینار 📅 پنج‌شنبه۱۵خرداد ۹۹ @www222

#تبیین و #تحلیل سخنرانی امروز آقا، مثل سخنرانی ایشان در مبعث گذشته مبتنی بر نقشه‌ی #منظومه_معرفتی و #منظومه_ارزشی و #تبیین_راهبردها بود. ۱. منظومه‌ی معرفتی: تبیین نقشه‌ی جامع بعثت و اهداف آن و انطباق انقلاب اسلامی بر نقشه‌ی بعثت ۲. منظومه‌ی ارزشی: تبیین سه عنصر ارزشی به نام #بصیرت و #صبر و استقامت و #امید تمام خیرات و پیشرفت‌ها در مرحله‌ی عینیت خارجی (متن جامعه) سوار بر این سه عنصر است. راهبردها: تبیین نقش #تواصی و روایتِ #انقلابی، از جنس روایت #آوینی، به‌عنوان راهبرد اساسی در راستای تحقق ارزش‌های مبتنی بر منظومه‌ی معرفتی. 🔹باید به #تواصی به بصیرت و صبر و استقامت به عنوان یک #راهبرد اساسی نگاه کرد. تواصی بدون #تبیینِ صحیح و کامل، تواصی نیست. #تواصی_یعنی_تبیینِ_درست #تواصی #تبیین #راهبرد 🇮🇷🌹🌹 @www222

معنای مدیریت فضای مجازی تا نگاه تمدنی به مسائل مهم و تاثیرگذار وجود نداشته باشد، نخواهیم توانست تحلیل واقعی نسبت به رخدادها داشته باشیم. نتیجه‌ی اختلال در تحلیل واقعیت‌ها، مختلّ شدن دستگاه محاسباتی است. اختلال در دستگاه محاسباتی منجرّ به تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌های غلط می‌شود. به عنوان مثال: امروزه دو نگاه به ابزارهای ارتباطی از جمله فضای مجازی وجود دارد. یک نگاه، نگاه حداکثری و تمدنی است و یک نگاه، نگاه حداقلی. در نگاه حداکثری، مساله‌ی #حکمرانیِ_جهانی بواسطه‌ی فضای مجازی مطرح است. در نگاه حداقلی، صرفاً مساله‌ی انتقال پیام و تولید محتوا مطرح است. امروز غربی‌ها نگاه حداکثری و تمدنی به فضای مجازی دارند و فرآیند #حکمرانیِ_غربی بر جهان را در فضای مجازی دنبال می‌کنند. به همین جهت ابزارها و اَپ‌هایی را که می‌سازند، در مقیاس جهان تعریف می‌شود. اما متاسفانه بسیاری از مسئولین و مردم ما نگاه واقع‌بینانه و حداکثری به فضای مجازی ندارند. حکمرانی غربی به دنبال گسترش #سبک_زندگی خود در ساحت‌های مختلف است. نگاه او به ابزارهای مجازی، صرفا نگاه یک پیام رسان نیست. امروزه بسیاری از کارشناسان و متخصصانِ دنیا، اینترنت ملی و شبکه ملی اطلاعات را جزو ضرورت‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و آموزشی یک کشور می‌دانند. تا در کشوری اینترنت ملی و شبکه ملی اطلاعات راه‌اندازی نشود، لاجرم یک مصرف‌کننده صرف خواهد بود. یعنی توسری‌خور و وابسته. #مدیریت فضای مجازی یعنی این. یعنی هم باید زمین از خودمان باشد هم تولید محتوای بومی و درست انجام گیرد. #تبیین و #تحلیل #تبیین_اساس_کار_ماست @www222

#تبیین و #تحلیل 🔻رهبر انقلاب اسلامی: پیروی از پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، یعنی در پی او روان شدن و حرکت کردن. قرآن هم این را از ما خواسته «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ»، اسوه یعنی الگو، ما بایستی دنبال این الگو حرکت کنیم، خصوصیاتی که او در عمل داشت، آن خصوصیات را در عمل‌مان ایجاد کنیم، خصوصیاتی که در اخلاق داشت از او تبعیت کنیم. البته ماها خیلی کوچکتر از آن هستیم که بخواهیم با این وسعت حرکت بکنیم، لکن باید تلاش بکنیم در این زمینه. ما مردم ایران و جمهوری اسلامی می‌توانیم سه ستاره از این کهکشان نور را انتخاب کنیم و به آن تکیه کنیم و اهمیت بدهیم و دنبال بکنیم. این سه نقطه عبارت است از «صبر، عدل و اخلاق» پیامبر. 🔻پ.ن: وظیفه پیروان پیامبر، پیروی از ایشان در قول و فعل است. در رأسِ آموزه‌های پیامبر، باید اهل صبر و عدالت و اخلاق باشیم. 🔸اهل صبر، یعنی اهل استقامت باشیم، هم خودمان در میدان استقامت کنیم و هم #تواصی به صبر کنیم. 🔹اهل عدالت باشیم.، هم در زندگی فردی و هم در زندگی جمعی. هم عادل باشیم هم عدالت‌خواه هم عدالت‌گستر 🔸اهل اخلاق حسنه باشیم، هم در امورات فردی و هم اجتماعی @www222

🔎تحلیلی بر فرایند فرهنگ‌سازی در بیانات رهبرانقلاب 🔸مقام معظم رهبری در دیدار اخیرشان با مداحان، از ضرورت فرهنگ‌سازی هم سخن گفتند. ایشان فرمودند: ما اشکال کارمان در بسیاری از جاها این است که دستور میدهیم، نصیحت میکنیم، استدلال میکنیم، منطق می‌آوریم، اثر نمیکند. چرا؟ برای اینکه فضای عمومی، فضای متناسب با آنچه که ما خواستیم نیست. من بارها تکرار کردم فرهنگ‌سازی. فرهنگسازی یعنی همین. ▫️یک کالبدشکافی چندمرحله ای از این موضوع شاید خالی از لطف نباشد که فرهنگ سازی چگونه محقق می‌شود و چه نتایجی دارد؟ 1⃣ تبدیل و ادبیات‌سازی: ایشان فرمودند:"ذهن مخاطب را عادت بدهید به اینکه با #ادبیّات_فاخر اُنس پیدا کند؛ این به رشد فکری جامعه کمک میکند." باورها و گزاره‌ها وقتی موثر می‌شوند که در قالب روایت درآیند. قصه، داستان، رمان، تولید ادبیات و حتی شعر و سرود برای خارج کردن فلسفه ها و باورهای بنیادین از فرم سخت و نخبگانی و تبدیل آن‌ها به #روایت_اجتماعی و زبان ساده و روزمره یک ضرورت اجتناب ناپذیر است. کاری که غرب با فلسفه اش انجام داد و آن را در قالب ادبیات و رمان و قصه، وارد صحن عمومی جامعه کرد و البته ما نیز تجربیاتی در قالب #سرود، شعر و غزل و داستان داشته ایم. 2⃣ تعمیم و فضاسازی: در همان دیدار ایشان بیان داشتند: "یک جا لازم است فضای کشور، فضای استقامت در مقابل دشمن باشد. یک جا لازم است فضای هجوم به دشمن باشد، یک جا فضای پیروی از دانش و علم باشد، یک روز فضای تعقّل و تدبّر باشد. فضاسازی باید بشود". با این تعریف پس فضاسازی یک #امر_سیال و موقعیتی و برساخته است. اگر تولید ادبیات صورت گرفت، زمینه برای تبلیغات و ضریب و #تعمیم_رسانه‌ای فراهم می‌شود. فضا؛ نه فرد است نه جامعه. نه عامل است نه ساختار. عنصر سومی است که می تواند نقش علیت یا معلولیت در موقعیت‌های مختلف را برای هردو ساحت بازی کند. 3⃣ تعمیق و فرهنگ‌سازی: خط کمال یک ایدئولوژی، رسیدن به مرز فرهنگ سازی و فراگیری پایدار است. مردم جامعه تحت سرپرستی مدارس، آموزش عالی، بنگاه‌های فیلمسازی، موسیقی ها، فرهنگ‌سراها و کنسرت ها و کلاس های آموزشی زبان و موسیقی و....نسبت به گزاره ها و باورهای فراگیر، به مرحله #درونی_سازی و ته‌نشین شدن باورها و به اصطلاح فرهنگ سازی می‌رسند. #ذائقه_جامعه، سبک زندگی و هویت اجتماعی دچار یک تغییر و تحول جدی هم‌گرا(مثبت) یا واگرا(منفی) می‌شود. 4⃣ تصویر و انگاره‌سازی: یکی از نتایج سه فاز گذشته، می شود؛ انگاره سازی و #تحقق_تبادر_برساخته. انگاره‌سازی یعنی ایجاد یک ذهنیت، کلیشه، تولید یک گمانه و قالب ذهنی نسبت به یک سوژه. اینکه مردم و مخاطب نسبت به هر چیزی، چه تصویری را در ذهنشان تداعی کنند مبتنی بر انگاره‌سازی است. تبادر هم نوعی فرایند تشخیص و فهم معنای حقیقی یک لفظ است. اینکه مثلا از واژه ایران یا اسلام یا روحانیت چه معنایی به ذهن مخاطب آشنا یا ناآشنا منتقل می‌شود و کدام تصویر از تصاویر ممکن سبقت می‌گیرد، همان انگاره یا کلیشه و تبادر است. در واقع انگاره سازی، نوعی مداخله در معناسازی و مهندسی در فرایند تبادر هم می تواند تلقی شود که یک اصطلاح در زبان شناسی و دانش اصول فقه است. 🔹در واقع تصویر و #برندینگ_جامعه_دینی یا لیبرال در این فرایند شکل می‌گیرد. اینکه جامعه ما و دیگری ما چه تصویر و تبادری از ما و دیگری ما داشته باشد، بستگی به توان و همت و برنامه ما در تولید ادبیات، فضا و فرهنگ دارد. خودتحقیری یا دیگری پرستی ناشی از یک چنین فرایندی است که یا ناقص طی شده یا در بخش هایی دچار اختلال شده است. ✍علیرضامحمدلو، مدرس رسانه و پژوهشگر علوم اجتماعی #تحلیل #در_محضر_امام_خامنه‌ای_دامت_برکاته @www222