🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_پنجاه_و_نهم صلح #رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با #مشرکین مکّه در #حدیبیه 🍃🌸 اشاره در ماه ذیقعده سال ششم هجرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با گروهی از مسلمانان برای به جا آوردن عمره به طرف مکه رهسپار شدند، وقتی که خبر نزول آن حضرت در حدیبیه (محلی است در یک منزلی مکه) به کفار قریش رسید تصمیم گرفتند که نگذارند آن حضرت به مکه وارد شود، لذا برای اعلان مقصود خود، و برای دانستن سبب حرکت مسلمانان نمایندگان چندی خدمت آن سرور روانه ساختند. فرستادگان یکی پس از دیگری خدمت آن جناب مشرف شده و از علت مسافرت سؤالاتی می‌کردند، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در جواب می‌فرمود ما غیر از به جا آوردن عمره قصد دیگری نداریم، اگر قریش با ما به مقام جنگ بیایند زیانکار خواهند بود. رسول خدا هم برای اعلان مقصود خود عثمان را با ده نفر دیگر به مکه روانه ساخت، ناگاه خبر رسید که قریش نمایندگان آن حضرت را به قتل رسانیده اند، پیغمبر گرامی (صلی الله علیه و آله) از شنیدن این خبر ناراحت شده و عهد کرد که در صورت صحیح بودن این خبر تا جزای این کردار بد قریش را نداده به مدینه نرود، و اصحاب آن حضرت برای اعلان موافقت خود دست بیعت به دست مبارک او گذاشته و در زیر درختی که در آن محل بود با حضرتش بیعت کردند، این بیعت معروف به بیعت رضوان است که در قرآن شریف به آن اشاره شده است. قریش از شنیدن موضوع بیعت بیش از پیش از صولت و سطوت حضرتش هراسان شده سهیل ابن عمرو و حفص ابن احنف را برای تقاضای صلح خدمت آن سرور روانه ساختند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چون صلاح دین را در مصالحه دید با شرایطی که در کتاب‌های تاریخ نوشته شده است با قریش صلح کرد، و چون از شرایط مصالحه یکی این بود که آن حضرت در آن سال وارد مکه نشود لذا پس از عقد صلح دوباره به مدینه برگشتند. آخرین گفتار یا بحثی در عدد زن‌های امام حسن (علیه السلام) حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) آن امام ممتحن از هر گونه مظلومیتی و نرسیدن به حقش بهره مند است، لکن بعصی از حق کشی‌ها درباره اش بر هر انسان با وجدان رنج آور است، از آن جمله افتراء و تهمت زنی دشمنان حضرتش درباره عدد زن‌های آن مظلوم است، این بحث از جمله عناوینی است که می‌بایست در اطرافش خیلی قلم فرسایی شود، زیرا که در صورت ثبوت دروغگویی یک عده تاریخ نویسان، در عین این که دفع تهمتی از ساحت قدس آن سرور شده، خواهد معلوم شد که دشمنانش تا چه حدّی در متنفّر کردن مردم از آل محمّد (صلی الله علیه و آله) تلاش کرده اند، لکن چون بحث طولانی بر خوانندگان عادی غالباً خستگی آور است، از باب ما لا یدرک کله لا یترک کله، و بمنطوق کریمه انا جعلنا کم امّه وسطاً، در این میدان در راه پیمایی حالتی بین تندروی و کندروی انتخاب کرده، و به همراهی دوستان (باقر شریف قریشی مؤلّف کتاب پر ارج حیاة الحسن (علیه السلام) و شیخ رازی آل یس مؤلّف کتاب شریف صلح الحسن (علیه السلام) ) طی طریق کرده و حرف‌های مؤرّخین را با ترازوهای علمی سنجش کرده و حرف‌های صحیح را از نادرست تشخیص می‌دهیم. بین اهل تاریخ و سیره نویسان در عدد زن‌های آن مظلوم چهار قول معروف است (۷۰، ۹۰، ۲۵۰، ۳۰۰) راوی قول اول مدائنی، دومی شبلنجی، سومی ابوطالب مکّی است، و از آن جایی که میزان در قبول قول کسی چطوری که در علم اصول فقه و درایه به ثبوت رسیده، عادل یا ثقه بودن قائل است، لذا لازم است اولاً در ماهیت این سه نفر بحث شود تا معلوم شود آنان از نظر علمای رجال چقدر محلّ اعراب دارند، و ثانیاً روشن شود که اعتبار چقدر ممکن است قول کسی را ولو به فرض بهترین انسان‌ها باشد، تأیید می‌کند. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫