✳️ #مجاهدین_خلق : اسلام ما اسلام ملک فیصل نیست / روحانیت مبارز و در راس آن امام خمینی را تنها نخواهیم گذاشت / تا آخرین قطره خون در کنار شما خواهیم بود! 8 مهر 1358 مجاهدین خلق ایران شعبه قم طی نامه ای خطاب به حجت الاسلام #سیداحمد_خمینی فرزند امام اعلام کرد : اسلام ما با اسلام ملک فیصل [آل سعود] یکی نیست . مجاهدین خلق(منافقین) در این بیانیه ادامه دادند : مگر ما وعده نکرده بودیم که پس از شاه نوبت آمریکا است پس چرا در این مدت حتی فهرست پایگاه ها و سرمایه ها و ایادی امپریالیسم آمریکا با با قرار دادهایی که به ما تحمیل کرده است برملا ننموده و وابستگی خود را از آن قطعنامه به تمام و کمال قطع نکرده ایم؟ آیا می توان تضمین نمود که دستگاه های نظامی و امنیتی و اطلاعاتی ما از ایادی آمریکا و ساواک پاک شده است ؟ در بخش دیگری از این نامه آمده است : ما همچنان که بارها گفته ایم باز هم تاکید می کنیم که علیرغم هر گمانی هم که در محضر امام یا اطرافیان به ما برده شده و یا به ما منتسب شود ما هرگز روحانیت مبارز و در صدر همه نیروها حضرت آیت الله العظمی امام خمینی را تنها نخواهیم گذاشت و تا آخرین قطره خون نیز در کنارشان خواهیم بود. #روزنامه_اطلاعات ، 16 مهر 1358 ، صفحه 9 و #روزنامه_کیهان ، 17 مهر 1358 ، صفحه 3 #پی_نوشت #ترکی_فیصل ، رئیس سابق سازمان اطلاعات سعودی 19 تیر 1395 در نشست سالیانه شورای ملی مقاومت و سازمان مجاهدین خلق در پاریس طی سخنانی ضمن حمله شدید به جمهوری اسلامی از #منافقین حمایت کرد. وی خطاب به #مریم_رجوی گفت : « تلاش‌های شما برای رهایی ملتتان از سرطان [...] حماسه‌ای افسانه‌ای است که مانند شاهنامه در گذر تاریخ باقی خواهد ماند.» فیصل پیش‌بینی کرد که "مبارزه مشروع" گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی دیر یا زود به هدفش برسد و با استقبال از آن چه "جنبش‌های مردمی در گوشه و کنار ایران" خواند گفت: "ما به عنوان جهان اسلام از صمیم قلب در کنار شما ایستاده‌ایم". ا▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️ 💠 سخنان آن روزهای #مجاهدین_خلق در مذمت مقابله با سخنان و نظرات مخالفین و نامیدن این شیوه با نام #اسلام_سعودی و نقد آن امروز به جلسات مستمر با سران آل سعود رسیده است و این خود نفاق یک جریان را به وضوح نشان می دهد. شاید در روزها و ماه های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی این نفاق برای گروهی عیان و واضح نبود ولی گذر زمان همه چیز را نشان داده و خواهد داد...

💠 سخنان #مجاهدین_خلق (منافقین) در مذمت #اسلام_سعودی ⏳ اوایل پیروزی انقلاب - سال 1358

✳️ 4 دی 1356 #سرلشکر_مقربی که به اتهام جاسوسی برای #شوروی دستگیر شده بود اعدام شد ؛ ماجرای جاسوسی #سرلشکر_احمد_مقربی، برای #شوروی_سابق بزرگ‌ترین ماجرای جاسوسی برملاشده نظامی ، در تاریخ معاصر ایران بوده است. وی افسری عالی‌رتبه و صاحب موقعیت و معاون #اداره_پنجم_ستاد_ارتش بود. اداره پنجم یا اداره طرح، بخشی از ارتش بوده که وظیفه برآورد و ارزیابی امکانات و قدرت رزمی ارتش کشور و ارتش‌های همجوار را از زمان حال تا آینده قابل ارزیابی، برعهده داشت. مقربی یکی از نظامیان عالی رتبه ارتش شاهنشاهی بود که مدت 25 سال برای شوروی ها جاسوسی می کرد و در پاییز سال 1356 توسط اداره کل ضد جاسوسی (اداره کل هشتم) #ساواک دستگیر شد و به سرعت محاکمه و اعدام گردید. دستگیری و اعدام سریع او در طی این سال ها برای مأمورین شوروی سؤال برانگیز بود که چطور مقربی لو رفت و چه اطلاعاتی در اختیار اداره کل ضد جاسوسی قرار داد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی شوروی تلاش داشت از طریق عوامل #نفوذی خود پرونده مقربی را به دست آورده و از کشور خارج کند ، #محمد_رضا_سعادتی نفر دوم #مجاهدین_خلق که به تعبیری از #موسی_خیابانی نیز به #مسعود_رجوی نزدیک تر بود مامور این کار شد . #سعادتی پس از دستگیری و محاکمه توسط #موسوی_تبریزی با اثبات قطعی جاسوسی وی و اقرار خود بر این موضوع، بر اثر فشار تبلیغاتی سازمان به دستگاه قضایی به 10 سال زندان محکوم شد. در جریان درگیری های مسلحانه پس از برکناری #بنی_صدر که #منافقین نقش اصلی را در این درگیری ها داشتند سعادتی که در زندان بود به دلیل تحریک منافقین زندانی به شورش که منجر به شهادت #محمد_کچویی شد بار دیگر محاکمه و به اعدام محکوم و این حکم درباره نامبرده اجرا شد . در این رابطه گفتنی های دیگری نیز هست که در آینده به آن خواهیم پرداخت.

#هاشمی_رفسنجانی : #مجاهدین_خلق و #لیبرال ها دو خط #نفاق در کشور / دستور امام به مردم برای معرفی تفاله های آمریکایی #کیهان ، 13 تیر1360

یخش هایی از خطبه های نماز جمعه 12 تیر 1360 #هاشمی_رفسنجانی : #لیبرال هایی که می گویند مسلمانیم دروغ می گویند و منافقند! ✅ ما سه جریان بیشتر نداریم ؛ #مسلمان ، #کافر و #منافق اگر با فرهنگ اسلامی بخواهیم جریانات داخلی کشور را تعریف و تفسیر کنیم باید بگوئیم که به طور کلی در کشور ما و هر جامعه ای سه جریان اصلی وجود دارد که هر یک از آن ها شاخ و بال هایی دارد . در فرهنگ اسلامی این سه جریان ایمان ، کفر و نفاق است . جریان ایمان اسلام واقعی با اصول و فروعش با اعتقادات و احکامش است ، جریان کفر جریان ضد خدا منکر دین و در حدی منکر اسلام است ، جریان نفاق چیزی است بین این دو یعنی متظاهر به جریان اول با محتوای جریان دوم به نام دین و با حرکت ضد دین . این سه جریان شاید همیشه در تاریخ بوده است و در اسلام ، در قرآن و در تاریخ پیامبر این جریان خیلی مشهود است . کفر یک طیف وسیعی دارد اما کفر اصطلاحی که در مقابل ایمان قرار گرفته و مورد بحت است ، جهل با علم ، جهل مطلق است . در مقابل ایمان هم همین طیف را دارد و در کنار این هم نفاق هم همه جا هست ، در کشور ما از بعد از انقلاب ما مواجه این سه جریان بوده ایم . ما یک کفر جهانی داریم که با ما مواجهند تمام دنیای مارکسیست که دین و آخرت و معنویت را منکر است جهانی از کفر است که در مقابل ما است و در داخل کشور نیز گروه های مارکسیستی ضد خدا این کفر را تشکیل می دهند. نفاق در کشور دو جریان اصلی دارد اما #نفاق در ایران دو جریان اصلی وجود دارد که در ماهیت خودش متضادند اما در عمل علیه حرکت اسلامی متحد شده اند یک جریان به اصطلاح چپ گرای مسلمان نما و متظاهر به اسلام به نام #مجاهدین_خلق و #فرقان و گروه هایی از این قبیل هست که مدعی اسلام هستند ولی با خدا و ایمان موافق نبوده و محتوای کفر دارند. ✅لیبرال هایی که می گویند مسلمانیم منافقند و دروغ می گویند این نفاق است که #لیبرال ها می گویند ما مسلمانیم اما تفاوت این است که اسلام آن ها هم از نظر فکری و عملی فاصله دارد . این دو جریان نفاق کاملا متضادند یکی در اقتصادش مارکسیسم است و یکی سرمایه داری که در دنیا کاملا مقابل هم هستند ولی در ایران موقتا با هم متحدند. در جریانات سیاسی کشور درد ما این بود و مظلومیت ما این بود که می گفتند اختلاف شخصی و اختلاف سلیقه است دعوای ما با جریان نفاق راست از موقعی شروع شد که قانون اساسی شکل نهایی خود را شروع می کرد و وقتی رسید به ولایت فقیه آن ها دیدند که دیگر نمی توانند در این کشور پایگاه مشروع داشته باشند . ✅ #ولایت_فقیه اساس زندگی جامعه اسلامی را مشخص می کند ولایت فقیه عنصری است که اساس زندگی جامعه اسلامی را مشخص می کند و همیشه بوده ، یک نظر در دنیای اسلام این است که حکومت مال خدا است و او به افراد معینی داده است نظر دیگر این است که حکومت انتخابی است یکی از اختلافات ما با آقای بنی صدر و امثال او این بود که در حکومت اسلامی با چه معیاری باید مقررات تامین شود . لفظا همه می گویند اسلام اما با کدام اسلام؟ منبع : اطلاعات ، 13 تیر 1360 ، صفحه 9