#حرفِ_حساب🔍
✳ محیط را باید محیط اخلاقی کرد .
♦️واقعاً یکی از چیزهایی که ما همه‌مان [باید توجه کنیم]، به مردم هم باید بگوییم، یاد بدهیم که توجه بکنند این است که: به صرف توهم این که حالا این کار مصلحت دارد، #دستشان را، یا #قلمشان را، یا #وبلاگشان را آزاد نکنند که هر چه به دهنشان آمد، آن را بگویند؛ این‌جور نیست، چون #وسایل_مدرن امروز، همه مشمول همین حکم است. استماع #غیبت شامل همه‌ی این‌ها می‌شود.
♦️بایستی واقعاً به این‌ها توجه کرد. محیط را باید محیط #اخلاقی کرد. ما اگر بخواهیم جامعه را اصلاح بکنیم، این اصلاح فقط به این نیست که انسان از افراد غیبت بکند. راه‌های دیگری هم وجود دارد. حالا من غیبت را عرض می‌کنم. تا چه رسد به #تهمت و #افتراء و این‌ها.
👤 #رهبر_معظم_انقلاب - ۸۹/۱۰/۷
#جریان_تحریف❌
#پناهیان#⃣
eitaa.com/yadegaranir
یادگاران
🔰ترسوها حق ندارند اسم عقلانیت را بیاوردند/خالی کردن میدان عقلانیت نیست! 🔻رهبر انقلاب صبح امروز: 🔸بع
✍️عقلانیّت شجاعانه یا محافظه کاری بزدلانه؟!
🔰رهبر معظم انقلاب در سخنان امروز خود در تبیین مفهوم عقلانیت در سیاست خارجی و مواجهه با دشمن، فرمودند:
«بعضی‌ها اسم «عقل» و «عقلانیت» را که می‌آورند، منظورشان از «عقلانیت»، «ترسیدن» است؛ وقتی می گویند «عاقل» باشید، یعنی «بترسید»؛ یعنی «منفعل» باشید؛ یعنی از مقابل دشمن «فرار» کنید؛ نه این درست نیست؛ «ترسوها» حق ندارند اسم «عقلانیت» را بیاورند.» (21/7/99)
🔰در تبیین این بخش از سخنان رهبرانقلاب، نکاتی تقدیم مخاطبان گرامی می گردد:
1️⃣اصلی ترین و مهمترین جنبه «عقلانیت» این است که انسان در محاسباتش ذهنی اش، هوای نفس و امراض قلبی اش را دخالت ندهد. امراضی همچون ترس، راحت طلبی، قدرت طلبی و .... انسانی که در محاسبات ذهنی اش، خواسته یا ناخواسته، امراضی همچون ترس، راحت طلبی و قدرت طلبی دخالت دارد، اگرچه «عالم» باشد، اما «عاقل» نیست. چراکه درواقع امیال نفسانی او هستند که برای او «تصمیم سازی» می کنند، نه عقل او.
2️⃣ #جریان_تحریف، بخصوص در سالهای اخیر، همواره تلاش نموده تا در تعریفی کاملاً واژگونه، محاسبه غلط ناشی از «ترس»(یا همان «محافظه کاری») را «عقلانیّت» و محاسبه درست همراه با «شجاعت» را «بی عقلی»، «تندروی» و «تصمیم احساسی» معنا کند. این مسئله از نمونه های قرآنی و تاریخی نیز برخوردار است. به عنوان نمونه قرآن کریم از کسانی یاد می کند که برای «سازش» و اظهار دوستی با دشمن، توجیهات بظاهر عقلائی همچون «جلوگیری از ناامنی» را بهانه می آورند، درحالیکه دلیل اصلی این کار آنان «ترس» است:
🔸«فَتَرَى الَّذِينَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ؛ می¬بینی افرادى را كه در دلهايشان بيمارى است در (دوستى و سازش با) آنان(دشمنان) بر يكديگر پيشى مىگيرند، و مىگويند مىترسيم حادثهاى براى ما اتفاق بيفتد.» (مائده: 52)
رهبرمعظم انقلاب در بیاناتی ضمن استناد به همین آیه شریفه می فرمایند:
🔸«غالباً بعضى در ميان خودِ ملتهاى ما و از خودِ ما، به پيروى از دشمن، ما را به رها كردن اصولمان توصيه مىكنند و آن را «تاكتيك» و «تدبير» مىنامند! انگيزهى آنان هرچه باشد- «غفلت» يا «طمع» و «خيانت»- آنان مصداق اين كلام خداوندند: «فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ».» (25/ 01/ 1385)
ایشان در بیانات دیگری، مقاومت در برابر دشمن را عین عقل و تدبیر می دانند و می فرمایند:
🔸«آن کسانی که خیال کردند و خیال می کنند عقل اقتضاء می کند که انسان گاهی در مقابل دشمن کوتاه بیاید، امام درست نقطه‌ی مقابل این تصور حرکت کرد. عقلانیت امام و آن خرد پخته ی قوام یافته ی این مرد الهی، او را به این نتیجه رساند که در مقابل دشمن، کمترین انعطاف و کمترین عقب‌نشینی و کمترین نرمش، به پیشروی دشمن می انجامد.»(14/3/90)
3️⃣ ملاک دیگر عقلانیت، توجه و دخالت دادن قوانین غیرمادی و معنوی و غیبی عالم در تصمیمات فردی و حکومتی است. رهبرانقلاب در این زمینه می فرمایند:
🔸«من همین‌جا تأکید کنم یکی از خطاهای محاسباتی این است که انسان در چهارچوب عوامل محسوس و صرفاً مادّی محدود بماند؛ یعنی عوامل معنوی را، سنّتهای الهی را، سنّتهایی که خدا از آنها خبر داده است، آن چیزهایی را که با چشم دیده نمی شود، ندیده بگیرد؛ این یکی از خطاهای بزرگ محاسباتی است. خداوند فرموده است: «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم وَ یُثَبِّت اَقدامَکُم.» دیگر از این واضح‌تر؟ اگر شما در راه خدا حرکت کنید، دین خدا را نصرت کنید، خدا شما را نصرت خواهد داد؛ این سنّت الهی است، این غیرقابل تغییر است: «وَ لَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبدیلاً»؛ اگر در راه احیای دین الهی حرکت کردید و این جهت را رعایت کردید، خدا شما را نصرت خواهد داد. این را قرآن گفته است، با این صراحت که وعده‌ی الهی است؛ ما هم در عمل آن را تجربه کرده‌ایم.» (16/04/1393)
eitaa.com/yadegaranir