✨✨✨🌸🌸🌸✨✨✨ #مولود_با_برکت امام رضا (علیه‌السلام) درباره ولادت فرزندشان امام جواد (عليه‌السلام) فرمودند: لَمْ یُولَدْ فِی الْاِسْلَامِ مِثْلُهُ مَوْلُودُ اَعْظَمُ بَرَکَه عَلَی شِیعَتِنَا مِنْه (کافی ج ۶ ص ۳۶۱) در اسلام هیچ مولودی با برکت‌تر از او برای شیعیان ما متولد نشده است. تحلیل روایت: 🔹تولد حضرت جواد (علیه‌السلام) در شرائطى صورت گرفت که خیر و برکت خاصّى براى شیعیان به ارمغان آورد، بدین معنا که عصر امام رضا (علیه‌السلام) عصر ویژه‏اى بوده و حضرت در تعیین جانشین خود و معرفى امام بعدى، با مشکلاتى روبرو بوده که در عصر امامان قبلى، بى سابقه بوده است، زیرا از یک سو پس از شهادت امام کاظم (علیه‌السلام) گروهى که به «واقفیه» معروف شدند، براساس انگیزه‏هاى مادى، امامت حضرت رضا (علیه‌السلام) را انکار کردند و از سوى دیگر امام رضا (علیه‌السلام) تا حدود چهل و هفت سالگى داراى فرزند نشده بود و چون احادیث رسیده از پیامبراکرم(صلےالله‌علیه‌وآله) حاکى بود که امامان دوازده نفرند که نه نفر آنان از نسل امام حسین (علیه‌السلام) خواهند بود 🔸فقدان فرزند براى امام رضا (علیه‌السلام)، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سؤال مى‏برد و واقفیه این موضوع را دستاویز قرار داده امامت حضرت رضا (علیه‌السلام) را انکار مى‏کردند. 🔸گواه این معنا، اعتراض «حسین بن قیاما واسطى» به امام هشتم در این مورد، و پاسخ آن حضرت است. «ابن قیاما» که از سران «واقفیه» بوده است، طى نامه‏اى به امام رضا (علیه‌السلام) او را متهم به عقیمى کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشى در صورتى که فرزندى ندارى؟! 🔹امام در پاسخ نوشتند: از کجا مى‏‌دانى که من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمى‏گذرد که خداوند پسرى به من عطا مى‏کند که حق را از باطل جدا مى‏کند. 🔸این شگرد تبلیغى از طرف «حسین بن قیاما» (و دیگر پیروان واقفیه) منحصر به این مورد نبوده است، بلکه این معنا به مناسبتهاى مختلف و در موارد گوناگون تکرار مى‏شده و امام رضا (علیه‌السلام) همواره سخنان و دلائل آنان را رد مى‏کرده است، تا آنکه تولد حضرت جواد (علیه‌السلام) به این سمپاشی‌ها خاتمه داد و موضع امام و شیعیان که از این نظر در تنگنا قرار گرفته بودند، تقویت گردید و اعتبار و وجهه تشیّع بالا رفت...✨✨✨