🔴رویای مقتدا شدن مقتدی «مقتدی صدر»، رهبر جریان صدر از «آزادسازی» منطقه الخضرا خبر داد و از مردم عراق خواست به «انقلاب اصلاحگرانه» کمک کنند. صدر در توئیتی نوشت: انقلاب خودجوش و مسالمت‌آمیز منطقه الخضراء را به عنوان مرحله نخست آزاد کرد و این فرصتی طلایی برای همه افراد ملت است که از ظلم، تروریسم، فساد، اشغالگری و سرسپردگی آسیب دیده‌اند. پی نوشت: فساد نهادینه و ساختار سیاسی معیوب عراق در کنار ساختار اجتماعی چند لایه و گروه ها، طوایف و مذاهب گوناگون این کشور در تمام سالهای پساصدام، پاشنه آشیل تشکیل یک دولت مرکزی قدرتمندبوده و این سرزمین را با چالش و گاه بحران اقتدار روبرو و زمینه حضور و نفوذ دیگران را فراهم ساخته است. امروز عراق بیش از آنکه استراحتگاه یک ملت باشد، آوردگاه دولتها و حامیان داخلی آنهاست. در این میان مقتدا صدر که روابط پیچیده و مبهمش از گذشته تاکنون از او یک مرد هزارچهره ساخته است با کمک حامیان همچون خودش پرشور، در صدد بازمهندسی ساختار عراق با الگویی است که تنها در ذهن خود او معنادار است. مقتدا برخلاف شعار حامیانش علیه ایران عاشق نظام و الگوی حکمرانی ایران است. او شیفته نظام مبتنی بر ولایت فقیه است، مشروط بر آنکه ولی فقیهش خود او باشد. مقتدا به عنوان یک روحانی شیعه اقتدار شیعی را نه در الگوی مرجعیت کنونی عراق که به راستی در قامت یک رهبر مقتدر اما عراقی می داند. مقتدا سالها خود را با رهبران درون منطقه ای همچون سید حسن نصرالله مقایسه می کرد و گاه همچون او در کنار صندلی رهبر ایران زانوی ادب به زمین می زد اما با شدت گرفتن چالش های عراق از یکسو و حمایت های قدرتهای رقیب ایران از او از سوی دیگر قامت خود را افراشته تر دیده و شانه هایش را در تراز یک مقتدای بزرگتر آراسته است. او اکنون به نام یک انقلاب اصلاحگرانه در رویای یک شبه کودتاست تا با تغییر ساختار ناکارآمد عراق، اقتدار را به این سرزمین بازگرداند و در این رویاپردازی الگویی جز یک ولی فقیه عراقی جستجو نمی کند. رویای مقتدا را شاید بتوان یک خواب بی وقت تلقی کرد که هر لحظه می تواند یک سرزمین بحران زده را به یک ویرانه بدل کند. شاید روزی بفهمد که نه او همچون امام یا رهبر ایران است نه مردم عراق، همچون مردم ایرانند و نه حامیانش انقلابیون اصلاحگر. انشاالله در این محرم پربلا، پرچم امام حسین ع سفینه نجات مردم عراق و چراغ هدایت نخبگان آن شود. #حکمرانی_شایسته #سرمایه_اجتماعی #مقتدا_صدر #عراق #ولایت_فقیه ⚫کانال گام دوم انقلاب ✌ ⚫https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

🔆 بخشی‌های از زندگی‌نامه علمی آیت‌الله علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی: ☑️ در بيستم‌ آبان‌ماه‌ ۱۳۲۲ در شيراز به‌ دنيا آمد. ایشان فرزند ارشد حضرت آیت‌الله‌العظمی سید نورالدین حسینی الهاشمی بود؛ مرجعی عالیقدر در استان فارس و جنوب ایران که از سابقین و پیشتازان فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی در اعلای کلمه اسلام و مذهب حقه جعفری طی سال‌های ۱۳۰۵ تا ۱۳۳۵ محسوب می‌شد. ☑️ با آغاز نهضت حضرت #امام_خمینی، تداوم راه پدر خود را در همراهی با قیام حضرت امام و تبعیت از آن قائد عظیم‌الشأن دید و در زمره‌ شاگردان و علاقه‌مندان امام خمینی قرار گرفت. ☑️ هنگامی که حضرت امام(ره) در درس #ولایت_فقیه در سال ۱۳۴۸ از فضلای جوان خواست تا به تبیین ابعاد حکومت اسلامی بپردازند، این استنصار فکری از سوی ابرمردی که در قله معارف حوزوی قرار داشت، آن استاد فرزانه را به تأمل عمیق پیرامون خلأها و نیازمندی‌های علمی انقلاب اسلامی واداشت. ☑️ بعد از انقلاب، متوجه این چالش شد که «تطبیقِ» احکام و التزامات کلیه در رساله‌ها بر موضوعات تخصصی و کاربردی در زندگی عینی بشر، همواره در معرض خطا و اشتباه و یا انحراف قرار خواهد گرفت؛ در حالی که آنچه متن حیات اجتماعی را شکل داده، همین موضوعات تخصصی، چندبُعدی و پیچیده‌ی برآمده از تمدن مدرن (از قبیل بانک، شرکت، دموکراسی، رسانه و....) است. این بصیرت و هوشیاری علامه، آن مرحوم را به ضرورت تولید «#منطق_موضوع_شناسی» (یا منطق انطباق) رهنمون ساخت و ظرف چند سال تلاش پژوهشی، موفق به تأسیس این منطق در سال ۱۳۶۳ گشت که این دستاورد عملاً موجب «تئوریزه شدن فقه» در نظام اجتماعی می‌شود. ☑️ در گام دوم، توانست «#فلسفه_چگونگی_اسلامی» را نیز تأسیس کند و با دستیابی به قدرت تبدیل و بهینه‌ معادلات عینی، زمینه را برای بیمه‌شدن نظام اسلامی در برابر «فلسفه‌ی چگونگی مادی» ـ که از طریق تنظیم شرایط پرورش اجتماعی، بشریت را در برابر #مغالطه_عینی سهمگینی قرار داده ـ فراهم نماید. ☑️ این مجاهدت فرهنگی همه‌جانبه موجب شد تا #ربط_بین_اعتقاد_و_عمل در عمیق‌ترین سطح متدلوژیک تبیین گردد و با تولید سه منطقِ «حجیت، معادله، مدل»، امکان تحول علمی و منطقی در «حوزه، دانشگاه و نظام اجرا» ایجاد گردد و ولایت مطلقه فقیه به عنوان حافظ #پرستش_اجتماعیِ خدای متعال در برابر کفر جهانی تئوریزه شود تا زمینه برای تحقق «#تمدن_نوین_اسلامی» در بخشی از عالم باشد. ☑️ سرانجام آن #اندیشمندِ_قرن، در ۱۲ اسفندماه سال ۱۳۷۹ و در ایام عزای عالم آل‌محمد حضرت امام باقرعلیه‌السلام چشم از جهان فرو بست و در حرم مطهر حضرت کریمه اهل بیت حضرت معصومه‌علیهاالسلام به خاک سپرده شد. ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

آیت الله حائری شیرازی ❌طرح دشمن برای تضعیف رهبری در شطرنج، شاه سفید یا سیاه را نمی‌کشند. ماتش می‌کنند که نتواند حرکت کند. وقتی حرکت نکرد، باخته است. اجانب دنبال این نیستند که رهبر ما را ترور کنند، دنبال این هستند که ماتش کنند، انفعال در او ایجاد کنند. درصدد این هستند که حرفش اثر نکند. فرمانش اثر نکند. یعنی راه‌های حرکت او را ببندند. تحرکش را ببندند. از هر راهی برود کیش بشود، از هر نقطه‌ای بخواهد حرکت کند راه‌ها را بر او ببندند. آن‌ها دنبال این هستند که مطلبی از ایشان صادر بشود اما واقع نشود. مثلاً بگوید «اقتصاد مقاومتی»، اما هیچ تغییری نکند. بگوید «همدلی و همزبانی»، اما همان‌طور که بودند باشند. اگر این‌طور شد، این بزرگ‌ترین ضرر است. بزرگ‌ترین خطر در جمهوری اسلامی این است که رهبر در یک موردی حرف بزند و یک‌چیز دیگر از آب دربیاید. این «کیش» شدن است. اگر تکرار شد، «مات» شدن است و ما نباید بگذاریم کار به اینجا بکشد. 📖 تمثیلات سیاسی اجتماعی، صفحه 42 #حکمت #ولایت_فقیه #آیت_الله_حائری_شیرازی