✡️ جنبش صهیونیسم و آغاز اشغال فلسطین 1️⃣ با تأسیس جنبش صهیونیسم در سال 1897 در نخستین کنگره این جنبش در شهر بال سوئیس این فکر از یک اندیشه محض به یک طرح آماده اجرا تبدیل شد. 2️⃣ 20 سال بعد از برگزاری اولین کنگره صهیونیسم، انگلستان یک سند رسمی برای یهودیان به وجود آورد که منشأ تأسیس رژیم صهیونیستی شد. این سند رسمی #اعلامیه_بالفور نام داشت. 3️⃣ در این اعلامیه انگلستان رسماً متعهد شد به یهودیان برای ایجاد وطن قومی یهود کمک کند. این سند، اقدامات مخفی انگلستان را علنی و رسمی کرد. 4️⃣ سه سال بعد انگلستان با دسیسه‌هایی که در منطقه انجام داد با اجیر کردن برخی مدعیان قدرت در میان عرب‌ها آنها را علیه حکومت عثمانی شوراند. 5️⃣ سال 1919 انگلستان با آن‌که با فرانسه برای تقسیم منطقه، توافقی به نام سایکس- پیکو را امضا کرد، اما فرانسه را در میان راه جا گذاشت و در #جامعه_ملل خود را به عنوان سرپرست فلسطین معرفی کرد. انگلستان از سال 1920 #قیمومت فلسطین را برعهده داشت. 👇👇👇

✡️ خیانت انگلستان 1️⃣ زمانی که انگلستان از سوی #جامعه_ملل به‌عنوان قیّم فلسطین معرفی شد در سندی که برای این #قیمومت نوشته شد موظف شد طی 10 سال شرایط را برای برپایی حاکمیتی فلسطینی برای فلسطینیان فراهم کند. 2️⃣ در حقیقت از سوی جامعه ملل به‌دلیل آن‌که پس از جنگ جهانی اول و فروپاشی امپراتوری عثمانی، شرایط تأسیس دولت و حاکمیت برای فلسطینی‌ها فراهم نشد، این نهاد بین‌المللی انگلستان را موظف کرد تا این شرایط را طی یک دوره 10 ساله فراهم کند. 3️⃣ اما انگلیسی‌ها همان‌گونه که در #اعلامیه_بالفور به یهودیان قول داده بودند، سند جامعه ملل را تنها وسیله‌ای برای حاکمیت قرار دادند و طی 28 سال قیمومت، شرایط را برای تأسیس #وطن_قوم_یهود آماده کردند! 4️⃣ زمانی که صهیونیست‌ها تصمیم به تأسیس یک دولت جعلی در فلسطین گرفتند، طی یک اقدام هماهنگ شده، انگلیسی‌ها شبانه با کشتی فلسطین را ترک کردند و تمام امکاناتی را که در اختیار داشتند در اختیار صهیونیست‌ها قرار دادند! 5️⃣ انگلیسی‌ها که با ساز و برگ نظامی به فلسطین آمده بودند و حاکم انگلیسیِ فلسطین هم در تمام دوره قیمومت یک فرمانده نظامی بود، حتی سلاح‌ها و تجهیزات جنگی خود را نیز با خود نبردند و تمام آنها را برای صهیونیست‌ها باقی گذاشتند! 👇👇👇

✡ دوران پهلوی، عصر طلائی یهودیان (١) 1⃣ #حبیب_لوی ـ نویسنده یهودی ـ در خصوص نقش #رضاخان، در شکوفایی،‌ عظمت و آزادی اقلیت #یهودی می‌نویسد: ✍ «بدون ترديد جلوس رضاشاه کبیر بر تخت سلطنت ايران یکی از واقعيات تاریخی مهم اين کشور به‌شمار می‌رود. سلطنت اين پادشاه بزرگ، انقلاب عظیمی در بهبود وضع آزادی و آسایش #یهودیان_ایران پدید آورد و اگر گفته شود كه زمان رضاشاه کبیر برای یهودیان ايران نظير زمان #کوروش_کبیر و عصر فرزند او #محمدرضا_شاه، نظير عصر #داریوش_اول گرديد، راه اغراق نپيموده‌ايم. آزادی یهودیان ایران و اجرای #اعلامیه_بالفور كه در زمان رضاشاه کبیر بود و اجتماع پراکندگان در عصر محمدرضا شاه، اين دو نظر را تأیید و تقویت می‌کند. ملت ايران و خصوصاً یهودیان ایران، دِین بزرگی نسبت به این شاهنشاه عظیم‌الشأن دارند... در عصر فرخنده رضاشاه کبیر در اثر آزادی یهودیان و امنیت و آسایش کشور و توسعه بازرگانی، نه فقط عده‌ کثیری از مسلمانان ثروتمند گرديدند بلكه عده‌ای از #یهودیان نيز متمکن شدند. پولدارها و حتی عده کثیری از طبقه متوسط از محله‌های #یهود، خارج و در خیابان‌های جدیدالتأسیسِ تهران ساختمان‌ها [ايجاد] كرده، در آبادی شهر و آسایش خود افزوده، از طرف ديگر چون پایتخت رو به توسعه بود و مقررات بازرگانی حضور تجّار را در تهران اجباری كرد، جمعیت زيادی از یهودیان شهرستان‌ها خصوصاً #کاشان و #همدان متوجه تهران شدند و بدین ترتیب عدهٔ یهودیان پایتخت كه در اواخر [دوران] ناصرالدین [شاه] به ٣هزار نفر می‌رسید، در اواخر سلطنت رضاشاه کبیر قریب ٢٠هزار نفر گرديدند.» 📚 منبع: سازمان‌های یهودی و صهیونیستی در ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، پاییز ١٣٨١، صص ۵٧-۵٨، به‌نقل از: حبیب لوی، ج ۳، صص ٩۵٩،٩۶١،٩۶۴ ✅ اندیشکده مطالعات یهود