#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸 اسباب عبرت بسيار است ولى... 🔹 مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ، وَ أَقَلَّ الِاعْتِبَارَ. 🔸 عبرت‌ها چقدر فراوانند و عبرت‌پذيران چه اندك. 🔹 منظور از «عبرت»، حوادثى است كه در گذشته يا در زمان حال واقع مى‌شود، خواه در تاريخ زندگى انسان‌ها و خواه در حوادث ديگر، كه مايه بيدارى و پند گرفتن و استفاده كردن براى اصلاح اشتباهات و پيمودن صراط مستقيم در زندگى است. 🔸 حکمت ۲۹۷ @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه السلام می فرمایند: 🔸 قلب احمق در دهان اوست و زبان عاقل در درون قلبش 🔸هر دو اشاره به یک حقیقت دارد و آن این که افراد عاقل بى مطالعه و فکر سخن نمى‌گویند؛ حسن و قبح، سود و زیان، مناسبت و عدم مناسبتِ گفتار خود را به دقت بررسی و سپس آن را بر زبان جارى مى‌کنند. در حالى که افراد نادان به عکس آن هستند؛ سخنى را بى مطالعه می‌گویند و بعد که به آثار زیانبارش برخورد کردند در فکر فرو مى‌روند. 🔹 منظور در اينجا عقل و حماقت اكتسابى است. كسى كه ذاتا احمق است در واقع نوعى بيمارى دارد كه در صورت امكان بايد به وسيله ديگران معالجه شود. 🔹 ولى گاه انسان، حماقت را با اراده خود فراهم مى سازد؛ با عاقلان و خردمندان معاشرت نمى‌كند و به دنبال هواى نفس مى رود و با افراد نادان طرح دوستى مى ريزد، تحصيل علم را رها مى‌كند و با اختيار خود در وادى جهل گام بر مى‌دارد و گرفتار غرباب می شود. نکوهش حضرت از چنین حماقتی است. 🔸 حکمت ۴۱ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸 إِذَا أَرْذَلَ اللّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ 🔹 هر گاه خدا بخواهد بنده‌اى را خوار كند، دانش را از او دور سازد. 🔸 بديهى است خداوند، هم حكيم است و هم عادل، و هرگز كارى برخلاف حكمت و عدالت نخواهد كرد. پست شمردن افراد به يقين براثر گناهان و معاصى آنهاست و مفهوم اين سخن آن است كه افرادى كه بر اثر گناه از درگاه خداوند بيرون شوند خداوند بزرگ‌ترين موهبت را كه موهبت علم است از آنها منع مى‌كند. 🔹 امام عليه السلام در اين كلام شريف مى‌خواهد درس مهم اخلاقى به همگان بدهد كه اگر علاقه‌اى به علم و دانش و محضر علما و دانشمندان نداشتيد بدانيد اين براثر تاريكى قلب شما و گناهانى است كه مرتكب شده‌ايد. 🔸 علم، نور است و هيچ انسانى كه داراى چشم سالم است از نور نمى‌گريزد، اين خفاش صفتانند كه از نور وحشت دارند و در تاريكى‌ها به حركت درمى آيند. 🔹 حکمت ۲۸۸ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه السلام می فرمایند: 🔸 وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ 🔹 کسى که زبانش را بر خود امير سازد شخصيت او تحقير مى شود. 🔸 منظور از امير شدن زبان آن است که از تحت کنترل عقل و فکر خارج شود و هرچه بر زبانش آمد بگويد. بديهى است سخنانى که از فکر و عقل و تقوا سرچشمه نمى گيرد در بسيارى از موارد خطرهايى ايجاد مى کند که انسان قادر بر جبران آن نيست و گاه اسباب رنجش افراد آبرومند و سبب ايجاد اختلاف در ميان مردم و کينه و دشمنى نسبت به گوينده و ديگران مى شود. 🔹 حکمت ۲ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰امام علی علیه السلام می فرماید: 🔸️مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛ طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا. 🔹️دو گرسنه هرگز سير نشوند: جوينده علم و جوينده مال. 🔹️اما اين كه طالبان علم هرگز از طلب علم سير نمى شوند به اين دليل است كه اولاً علم، حد و مرزى ندارد. 🔹️ اين گونه افراد كه هرگز از دنيا سير نمى شوند گرفتار بلاهاى متعددى خواهند شد.ازجمله گرفتار طول امل و آرزوهاى دور و دراز مى شوند و آخرت را به كلى فراموش مى كنند اضافه بر اين، آرامش روح و جسم را به كلى از دست مى دهند و اگر روزى بخشى از دنيايشان به خطر بيفتد به زمين و زمان بد مى گويند و گاه دست به خودكشى مى زنند. 🔹️علاوه بر همه اين ها چون دنيا، دار مزاحمت است و هر كسى به بيش از حد نياز خود برسد با خواسته هاى ديگران مزاحمت دارد، دشمنى و عداوت بسيارى را براى خود مى خرد. حسودان نيز اين گونه افراد را راحت نمى گذارند و پيوسته در انتظار زوال نعمت آن ها هستند. 🔹️ولى آن ها كه قانع اند و اهل كفاف و عفاف اند از همه اين آثار سوء و مرگبار در امان اند.ثانياً علم، نشاط آور است، روح را صيقل مى دهد و در واقع غذاى اصلى روح آدمى است و به همين دليل طالبان علم هرگز از علم سير نمى شوند بلكه هر مرحله اى را كه طى كنند خواهان مرحله بالاترى هستند. 🔹️حکمت 457 نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه السلام می فرمایند: 🔸 خُذْ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَتَاكَ، وَتَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْكَ 🔹 «از دنيا همان قدر را بگير كه به سراغ تو مى آيد و از آنچه از تو روى گردانده روى بگردان (و به دنبال آن مشتاب) 🔸 اشاره به اين كه هر انسانى در شرايط معمولى و كسب و كار عادى، درآمدى دارد كه اين درآمد خواه ناخواه به سراغ او مى آيد. مثلاً هنگامى كه زراعت مى كند معمولاً اين زراعت درآمدى دارد و همچنين دامدارى و تجارت و صنعت. ولى بسيار مى شود كه اضافه بر آن به سراغ انسان نمى آيد. 🔹 امام(ع) مى فرمايد: چه بهتر كه تو هم به سراغ آن نروى و اين حقيقت زهد و بى اعتنايى به دنياست. هرگز منظور امام اين نيست كه انسان در خانه خود بنشيند تا رزق و روزى اش به سراغ او بيايد اين همان چيزى است كه با صراحت در روايات از آن نهى شده است. بلكه منظور آن است كه اصرار بر افزودن مال و ثروت در جايى كه اسبابش فراهم نيست نداشته باشد. 🔸 حکمت ۳۹۳ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه السلام می فرمایند: 🔸 يَا ابْنَ آدَمَ، مَا كَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِكَ، فَأَنْتَ فِيهِ خَازِنٌ لِغَيْرِكَ 🔹اى فرزند آدم، آنچه را كه بيش از نياز خود فراهم كنى، براى ديگران اندوخته اى. 🔸غالب مردم حد و اندازه اى براى به دست آوردن مال و ثروت قائل نيستند و معتقدند هر چه بيشتر بهتر، اما هنگامى كه درست مى بينيم بهره ما از اموالمان همان است كه مصرف مى كنيم. 🔸 غذايى كه مى خوريم، نوشابه اى كه مى نوشيم، لباسى كه مى پوشيم، خانه اى كه در آن زندگى مى كنيم و مركبى كه بر آن سوار مى شويم و مانند آن و در مورد بسيارى از اشخاص، اين مواد مصرفى تنها گوشه كوچكى از اموال آنها را شامل مى شود و بقيه را ذخيره مى كنند، پيوسته در حفظ آن كوشش و از آن پاسدارى مى كنند. 🔹تا سرانجام به فرزندان و دامادها و ساير بستگان خود بسپارند و با دنيايى از حسرت، چشم از آنها بپوشند و با يك كفن بسيار كم ارزش وارد سراى ديگر شوند. حکمت ۱۹۲ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸 وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ 🔸 خوشرویى و بشاشت، دام محبت است. 🔹 بدون شک افراد خوشرو و خوش برخورد که با چهره گشاده و لب‌هاى پرتبسم با دیگران برخورد مى‌کنند، دوستان زیادى خواهند داشت و به عکس، افرادى که با قیافه در هم کشیده و عبوس و خشم آلود با دیگران روبه رو مى‌شوند مردم از آنها متنفر مى‌گردند. 🔸 حکمت ۶ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امام علی علیه السلام می فرمایند: 🔸 اهميّت تقوا و پرهيزکارى 🔹 فَإِنَّ تَقْوَى اللّهِ مِفْتَاحُ سَدَاد 🔸 تقوا و پرهيزکارى کليد درهاى درستى است 🔹 با توجّه به اينکه تقوا همان حالت خداترسى درونى است که انسان را از فحشا و منکرات و زشتيها باز مى دارد و به نيکي ها فرا مى خواند، مى توان گفت تقوا کليد درهاى سعادت است؛ همان گونه که اشياى گرانبها را در گنجينه ها مى گذارند و درِ آن را قفل مى کنند و با کليد مخصوص مى توان به آن گنجينه ها دست يافت کليد تقوا نيز مى تواند درِ گنجينه هاى سعادت را به روى انسان بگشايد و موجب رحمت بى پايان پروردگار شود. 🔹 خطبه ۲۳۰ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰امام علی علیه‌السلام می فرمایند: 🔸️برترين بى نيازى 🔹️الْغِنَى الاَْكْبَرُ الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ 🔸️«برترين بى نيازى آن است كه از آنچه در دست مردم است چشم بپوشى و مأيوس باشى» 🔹️اين يك واقعيت است كه هركس چشمداشتى به اموال و امكانات و مقامات ديگران داشته باشد به همان نسبت كوچك و موهون مى شود؛ خواه دست نياز به سوى آنها دراز كند و يا اين حالت را به سوى ديگرى نشان دهد و تا انسان به اموال و امكانات ديگران بى اعتنا نباشد حقيقت غنا و بى نيازى را درك نمى كند. حکمت ۳۴۲ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰امیرالمومنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸️الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ 🔹️اختلاف، تصمیم‌گیری و تدبیر را نابود می‌کند. 🔸️همه مى‌دانيم اختلاف سرچشمه همه بدبختى‌هاست. هيچ قوم و ملتى نابود نشدند مگر بر اثر اختلاف و هيچ جمعيتى پيروز و كامياب نگشتند مگر در سايه اتفاق. 🔹️ كلام حكيمانه بالا دو تفسير مى‌تواند داشته باشد: نخست اين كه گاه مى‌شود عده‌اى مى‌نشينند و بر سر موضوع مهمى تصميم گيرى مى‌كنند؛ ولى ناگهان فرد يا افرادى نظر مخالفى ابراز مى‌كنند و تصميم‌گيرى پيش گفته را به هم مى‌زنند و كار ابتر مى‌ماند. 🔸️ تفسير ديگر اين كه اختلاف سبب مى‌شود كه رأى‌گيرى هيچ گاه به جايى نرسد و تدبيرها عقيم بماند. جمع ميان اين دو تفسير نيز مانعى ندارد كه اختلاف هم مانع از تصميم و تدبير باشد و هم اگر تدبير و تصميم صحيحى منعقد شد، آن را بر هم بزند. روشن است براى انجام هر كار مهمى احتياج به فكر و انديشه و تدبير و تصميم گيرى صحيح است و اين كار تنها در فضايى ممكن است كه اختلاف در آن نباشد، بلكه تمام كسانى كه در آن تصميم گيرى شركت دارند هدفشان رسيدن به نقطه واحد و حتى الامكان دور از هر گونه خطا و اشتباه باشد. اما گاه يك نغمه مخالف كه يا بدون مطالعه اظهار شده و يا از غرض و مرضى ناشى گشته مى‌تواند تمام تصميم‌ها و تدبيرها را به هم بريزد. 🔸️حکمت ۲۱۵ نهج‌البلاغه @yaran_khorasan

#نهج_البلاغه 🔰 امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸 الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ قناعت ثروتى، پايان ناپذير است. 🔹 مال و ثروت، مهم‌ترين وسيله براى زندگى مادى است كه انسان به كمك آن به تمام خواسته‌هاى ضرورى و رفاهى خود مى‌رسد و حتى وسيله‌اى است براى رسيدن هوس بازان به هوس هايشان. 🔹 اما اين مال و ثروت هرقدر زياد باشد باز هم پايان‌پذير است و حتى اگر انسان ثروتش را در راه‌هاى غلط مصرف نكند اما زندگى را بسيار مرفه سازد اموال رو به فنا مى‌روند. 🔸 در اين جا ما متوجه يك سرمايه معنوى، درونى و ذاتى مى‌شویم كه هرگز پايان نمى‌گيرد و آن، روح قناعت است. افراد قانع زندگى ساده و بى تكلف خود را به راحتى مى‌توانند تأمين كنند و معمولاً تهى دست نخواهد شد. 🔹 نهج‌البلاغه حکمت ۴۷۵ @yaran_khorasan