eitaa logo
سربازان امام زمان
2.6هزار دنبال‌کننده
17.7هزار عکس
11.3هزار ویدیو
739 فایل
کپی ازاد لینک دعوت کانال تلگرام ما روبیکا ما صفحه ما در روبینو https://rubika.ir/yaranmontaazer http://rubika.ir/yaranmontazerr https://t.me/fuunny_patog https://eitaa.com/yaranmontaazer برا تماس با ادمین @sarbaz_emamee_zaman
مشاهده در ایتا
دانلود
(۲) معرفت خدا چیست❓ 🍃حضرت سیدالشّهدا سلام الله علیه به اصحاب خویش فرمودند: 🌻خدای بزرگ بندگان خود را خلق نکرد مگر برای معرفت به خودش، پس هنگامی که او را شناختند عبادتش می کنند و اگر او را عبادت کنند با عبادت خدا از غیر خدا مستغنی می شوند، پس مردی به ایشان گفت: ای پسر رسول خدا، پدر و مادرم به فدایت، معرفت خدا چیست؟ حضرت فرمودند: شناخت و معرفت اهل هر زمان از امامشان که اطاعت از او بر آنها واجب است.[۱] 🌟پس در واقع علت خلق بشر، شناخت امام و ولیّ زمان می باشد که همان شناخت حضرت حق است. و امّا اینکه گفته می شود شناخت امام مساوی با شناخت حق است، به خوبی می توان مقام اهل بیت را دریافت، که فرقی بین خدا و اهل بیت در تجلّی صفات نمی باشد چنانچه در توقیع شریف امام زمان روحی لتراب مقدمه الفداء به شیخ ابی جعفر محمد بن عثمان اشاره شده است که(لاَ فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلاَّ أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ) یعنی فرقی بین شما اهل بیت با خدا نیست مگر آنکه شما بعد از او و توسط او خلق شده اید و همچنین بندگان او هستید. لذا اگر ما اهل بیت را بشناسیم خدا را شناخته ایم، چرا که اهل بیت عصمت و طهارت آینه تمام نمای صفات خداوند متعال می باشند، و شناخت آنها معادل شناخت حضرت حق است، البته باید دانست که ما نمی توانیم به کنه و ذات و عینیت مقام و مرتبت اهل بیت معرفت پیدا بکنیم ، چون بلندای آن از نردبان اندیشه ما پیشی گرفته است. ⚡️در حدیثی قدسی با تکمیل این بحث می خوانیم: کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن اُعرف فخلقت الخلق لکی اُعرف[۲](خداوند می فرماید: من گنجی مخفی بودم و دوست داشتم شناخته شوم، پس خلق را آفریدم.) در این حدیث که مکمل احادیث قبلی می باشد اشاره شده است معرفت به خداوند به وسیله خلق ممکن است و گفته نشده خلایق بلکه خلق مفرد است، یعنی مطلوب حضرات معصومین در هر دوره و زمان می باشند،  یعنی خداوند می خواست شناخته شود لذا امامان را آفرید، پس باید برای شناخت خدا به شناخت اهل بیت علیهم السَّلام بپردازیم. 📙[۱] بحارالانوار، ج ۵، ص ۳۱۲ 📒علل الشّرایع، شیخ صدوق، ج ۱، ص ۹ 📓کنزالفوائد، ابوالفتح کراجی، ص ۱۵۱ 📗[۲] بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۹۸ و ۳۴۴