eitaa logo
کانال .مهدویت☀️🌱
71 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
2هزار ویدیو
25 فایل
أیـنَ‌الشُّـمُـوس‌ُالطّٰالِعَــة☀️🌱 . | تلاش در راه تبیین | جایی برای نـزدیک‌شدن بـه آفـتـاب‌ولایـتــ✨ـ . با فروارد مطالب میتونید در این راه بهمون کمک کنید❗
مشاهده در ایتا
دانلود
زمان: حجم: 269K
موضوع: ✍️ یکی از اقسام دفاع، دفاع مُکلّف از خودش، متعلقین و مانند آن است که برخی از احکام آن عبارتند از: ✅ انسان حقّ دارد محارب و مهاجم و دزد و مانند اینها را از‏‎ ‎‏خود و حریم و مالش هر اندازه که می‌تواند، دفع نماید.‏ ✅ ‏‏اگر دزد یا غیردزد بر شخصی در خانه‌ یا غیر خانه‌اش، هجوم آورد تا‏‎ ‎‏ظالمانه او را بکشد، بر او واجب است به هر وسیلۀ ممکنی دفاع نماید؛ ولو این که به قتل‏‎ ‎‏مهاجم، منجر شود و تسلیم شدن و پذیرفتن ظلم برایش جایز نیست؛ ✅ ‏اگر کسی به متعلقین فردی از قبیل پسر یا دختر یا پدر یا برادر یا بقیۀ کسانی که به او‏‎ ‎‏تعلق دارند حتی خدمتگزار مرد و زن او، هجوم آورد که ظالمانه او را بکشد، جایز، بلکه‏‎ ‎‏واجب می‌باشد که از آنها دفاع کند؛ ولو این که به کشته شدن مهاجم منجر شود.‏ 📚 ترجمه تحریر الوسیله (ره)، ج١، ص۵۵٣ 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید❤️
زمان: حجم: 209K
موضوع: ❓آیا مبارزه با ظلم و یاری کردن مظلومان واجب شرعی است؟ ✅ ظلم کردن حرام و از گناهان بزرگ است و در قرآن کریم حتی از گرایش به ستمگران نهی شده است، (هود/۱۱۳) و مبارزه با ظلم و یاری کردن مظلوم در صورت توانایی واجب شرعی است؛¹ ✅ هر نوع کمک کردن به ستمگران در ستمشان، بلکه در ارتکاب هر کار حرامی از سوی آنان، حرام است؛² ✅ در حُرمت کمک به ظالم فرق نمی‌کند که ظالم در محیط اجتماعی ظلم کند، مثل حاکم یا مدیر ظالم، یا در محیط کسب و کار ظلم کند، یا حتی در محیط خانواده... و یاری کردن ظالم در همه این موارد حرام و کمک به مظلوم در صورت توانایی واجب است.³ ۱.جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۰۹. ۲. تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۹۷. ۳.رساله آموزشی (مدظله‌العالی) 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید❤️
زمان: حجم: 375.1K
موضوع: ✍️ یکی از اقسام دفاع، دفاع مُکلّف از اموال خودش و متعلقین او است که برخی از احکام آن عبارتند از: ✅ اگر کسی به مال فردی یا مال عیالش هجوم آورد، دفع او به هر وسیلۀ ممکنی برای فرد ‎‏جایز است، ولو اینکه به قتل مهاجم منتهی شود؛ ‏✅ البته در دفاع، بنابر احتیاط (واجب) باید از مرتبۀ پایین‌تر اقدام نمود تا به مرتبۀ شدیدتر از آن برسد؛ پس اگر با آگاه نمودن و یک نوع اخطار... (خطر) دفع می شود باید همان را انجام دهد؛ و اگر جز با داد زدن و تهدید‏‎ ‎‏ترس آور، دفع نمی‌شود باید همین کار را انجام داده و به آن اکتفا نماید؛ و اگر به جز با‏ ‎دست دفع نمی‌شود باید به آن اکتفا نماید؛ و اگر با عصا دفع می‌شود به آن اکتفا نماید؛ و اگر‏ ‎‏با شمشیر دفع می‌شود، در صورتی که دفع او، با ایجاد جراحت در او ممکن باشد باید به‏‎ ‎‏همان اکتفا نماید؛ و اگر دفع او جز با کشتن ممکن نیست به هر وسیلۀ کشنده، (قتل او)‏‎ ‎‏جایز است و البته مراعات ترتیب در صورتی واجب است که ممکن باشد و (فرد) فرصت داشته‏‎ ‎‏باشد و ترسی از غلبۀ مهاجم نباشد، اما اگر با رعایت ترتیب، ترس فوت وقت و غلبۀ‏‎ ‎‏دزد باشد، (رعایت ترتیب) واجب نیست و توسل به چیزی که قطعاً او را دفع می‌نماید‏‎ ‎‏جایز است؛ ✅ مدافع اگر از آن حدّی که به نظر خودش، و واقعاً در دفع متجاوز کافی است، تجاوز کند،‏‎ ‎‏بنابر احتیاط (واجب) ضامن می باشد.‏
زمان: حجم: 251.1K
موضوع: ❓زنان زيادى را ديده‌ام كه حجاب‌هاى متفاوتى دارند حال مى‌خواهم بدانم پوشش شرعی زنان چگونه بايد باشد؟ ✅ زنان بجز صورت، به مقدارى که شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها، از سر انگشتان تا مچ، بقيّه اعضاى بدن خود را بايد از نامحرم بپوشانند. ❓آيا چانه جزو محدوده حجاب زنان به حساب مى‌آيد؟ اگر به حساب مى‌آيد لطفاً محدوده آن را (دقیقاً) مشخص كنيد؟ ✅ چانه جزو صورت زن محسوب شده و برای مقدارى از آن كه در ظاهر صورت قرار گرفته پوشش لازم نيست ولى زير چانه بايد پوشانده شود. ❓آن مقدار از زيور زنان كه ظاهر است (مثل حلقه نامزدى، آرايش معمولى ابروان و ...) آيا واجب است پوشانده شود؟ ✅ هر آنچه عرفاً زينت محسوب مى‌شود بايد از نگاه نامحرم پوشانيده شود. 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید❤️
زمان: حجم: 365.2K
موضوع: احکام ❓پرسش: آیا امروزه که بسیاری از افراد، خون شهداء را فراموش کرده و به نظام مقدس جمهوری اسلامی و حق‌الناس و حق‌اللّه خیانت می‌کنند، برما واجب است همه‌ی آنها را نهی از منکر کنیم؟ ✅ پاسخ: امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه و تکلیف الهی است و انسان نمی‌تواند به بهانه اینکه دیگران به این وظیفه عمل نمی‌کنند، این امر مهم را در جایی که شرایطش هست ترک کند و همین که هر کدام از مؤمنین به وظیفه خود عمل کنند در نتیجه یک امر همگانی شده و تأثیرگذار خواهد بود. 📚 رساله آموزشی ، ج١، درس٧۶
زمان: حجم: 254.1K
موضوع: ❓انجام آرایش های جدید و آموزش‌های آنها که توسط کانال های ماهواره‌ای تبلیغ و ترویج می‌شود، توسط آرایشگران مردانه یا زنانه شرعاً چه حکمی دارد؟ ✅ فی نفسه مانعی ندارد ولی چنانچه منجر به ترویج فرهنگ منحط و معاند غربی می شود، جایز نیست و همچنین اگر آرایشگر برای استفاده حرام او را آرایش کند عملش و اجرتی که می گیرد، حرام است. اما اگر برای استفاده حرام آرایش نکند، اشکال ندارد. ❓آیا محو کردن لک‌های پوست با کرم‌های آرایشی و حضور با این حد از آرایش در جایی که نامحرم حضور دارد اشکال دارد؟ ✅ اگر صرفاً لک‌های صورت را برطرف کند یا کرمی زده و صورتش کمی شفاف شده است یا مثلاً کرم ضدآفتاب یا سفیدکننده زده اما در حدی نیست که بگویند آرایش کرده است، پوشاندنش از نگاه نامحرم واجب نیست اما اگر بیش از این مقدار است که می‌گویند آرایش کرده ولو آرایش کم باشد باید از نگاه نامحرم بپوشاند.
زمان: حجم: 365.2K
موضوع: احکام ❓پرسش: آیا امروزه که بسیاری از افراد، خون شهداء را فراموش کرده و به نظام مقدس جمهوری اسلامی و حق‌الناس و حق‌اللّه خیانت می‌کنند، برما واجب است همه‌ی آنها را نهی از منکر کنیم؟ ✅ پاسخ: امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه و تکلیف الهی است و انسان نمی‌تواند به بهانه اینکه دیگران به این وظیفه عمل نمی‌کنند، این امر مهم را در جایی که شرایطش هست ترک کند و همین که هر کدام از مؤمنین به وظیفه خود عمل کنند در نتیجه یک امر همگانی شده و تأثیرگذار خواهد بود. 📚 رساله آموزشی ، ج١، درس٧۶
زمان: حجم: 365.7K
موضوع: ❓مراجعه بیمار زن به دندان پزشک مرد، چه حکمی دارد؟ ✅ بطور کلی بنابراحتیاط واجب نگاه به داخل دهان نامحرم (زن باشد یا مرد) جایز نیست؛ البته آن مقدار از دهان که در مقام تخاطب (سخن گفتن) نمایان است اشکال ندارد. ✍️ ضمناً اگر معالجه مستلزم لمس و نگاه حرام باشد با امكان رجوع به پزشك همجنس، رجوع به غير همجنس جايز نيست؛ مگر در صورتى كه مراجعه به پزشك مماثل (برابر) حاذق و متخصّص غيرممكن و يا خيلى سخت باشد که در این صورت مراجعه به مقدار ضرورت اشکال ندارد. 📚 استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی (مدظله العالی)
زمان: حجم: 531.1K
موضوع: «» ❓آیا گریه و عزاداری برای اموات از نظر شرع مقدس اشکالی دارد؟ ✅ گریه کردن بر اموات (نه تنها) رواست بلکه در هنگام شدت حزن و اندوه مستحب می‌باشد، ولی نباید سخنی که باعث غضب پروردگار شود به زبان آورند؛ ✅ نوحه سرایی، خواه با شعر یا با نثر در عزاداری‌ جایز است، اما با این شرط که همراه با دروغ و محرمات دیگر نباشد؛ ✅ بنا بر احتیاط، سیلی زدن به صورت، زخمی کردن، بریدن و کندن موی و فریادی که بیرون از حد اعتدال باشد در عزاداری‌ جایز نیست... 📚 صحیفه نور، ج۱۵، ص۲۰۴. ❓آيا خواندن نماز در قبرستان اشکال دارد يا خير؟ ✅ اشكال ندارد، هر چند مكروه است. ❓رفتن به قبرستان و خواندن فاتحه براى اموات در وقت غروب و يا شب چه حکمى دارد؟ ✅ اشکال ندارد. 📚 استفتائات (مدظله‌العالی)
زمان: حجم: 317.7K
موضوع: « » ✅ تنها می‌توان همچون نمازهاى يوميه و آیات را به جماعت خواند. ✅ خواندن نمازهاى مستحب به جز نماز باران و نماز عيد فطر و قربان، به جماعت صحیح نیست. ✅ نماز قضا را مى‏شود با جماعت خواند چه نماز امام جماعت اداء باشد يا قضا؛ و لازم نيست هر دو يك نماز را بخوانند مثلًا اگر نماز قضاى صبح را با نماز ظهر يا عصر امام جماعت بخواند، اشكال ندارد. 📚 توضيح‌المسائل مراجع، ج١، م١٣٨٨
زمان: حجم: 430.2K
موضوع: «» ❓اگر کسی شک در اصل وضو داشته باشد و نداند که وضو گرفته یا نه، تکلیفش چیست؟ ✅ اگر قبل از نماز باشد، باید وضو بگیرد. ✅ اگر در بین نماز است، نماز او باطل است و باید دوباره وضو بگیرد و نماز را مجدداً بخواند. ✅ اگر پس از نماز شک کند که نماز خوانده شده‌اش با وضو بوده یا نه، نمازی که خوانده صحیح است، ولی باید برای نمازهای بعدی وضو بگیرد. ✅ اما اگر شک دارد وضویی که گرفته باطل شده یا نه، باید بنا بر آن گذارد که وضوی او باطل نشده. ✅ همچنین اگر شک در صحت وضو دارد و پس از انجام وضو شک کرده که وضویی که گرفته صحیح بوده یا نه؟ در صورتی که احتمال می‌دهد وضو را صحیح انجام داده و در وقت وضو متوجه انجام آنچه در صحت وضو معتبر است بوده، به شک خود اعتنا نکند و بنا بر صحت بگذارد. 📚 رساله آموزشی (مدظله‌العالی)، ج ١، احکام عبادات
زمان: حجم: 179K
موضوع: ❓آیا سجده بر غیر خداوند، جایز است؟ ✅ سَجده عملی عبادی، به معنای نهادن پیشانی بر زمین به نشانه خضوع فرد در مقابل خداوند متعال است که در شرع مقدس از برترین عبادات به شمار آمده؛ لذا سجده برای غیر خداوند حرام است؛ خواه برای معصومان باشد یا غیر ایشان! البته سجده در حرم اهل بیت(علیهم السلام)، به قصد شکرگزاری خداوند بر توفیق یافتن به زیارت ایشان، جایز است. (العروة الوثقی‌، ج۲، ص۵۸۷)